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      李白的詩桃花源記寫兄弟,李白《春夜宴從弟桃花園序》

      桃花仙 2023-07-18 19:09:49

      春夜宴從弟桃花園序》李白夫天地者

      ,萬物之逆旅也; 逆旅:客舍,旅館光陰者
      ,百代之過客也
      。而浮生若夢,為歡幾何
      ? 古人秉燭夜游
      ,良有以也。況陽春召我以煙景
      , 煙景:風(fēng)景
      。 大塊假我以文章。 大塊:大地
      ,大自然。假:借
      ,賜予會桃花之芳園
      ,序天倫之樂事。 序:通“敘”
      。兄弟
      ,天倫也
      。 群季俊秀
      , 群季:諸弟。兄弟長幼之序
      ,曰伯
      、仲、叔
      、季,皆為惠連
      ; 惠連:謝惠連
      ,與其族兄謝靈運(yùn)深相知愛。 吾人詠歌, 獨(dú)慚康樂
      。 康樂:南朝劉宋時山水詩人謝靈運(yùn)
      ,襲封康樂公。幽賞未已
      , 賞幽靜美景,高談轉(zhuǎn)清
      。 談清雅話題
      。 開瓊筵以坐花, 華美的宴席
      。坐花:坐在花叢中
      。 飛羽觴而醉月
      。 羽觴shāng
      ,爵形,有頭
      、尾
      、羽翼。 醉月:醉于月光下
      。不有佳詠, 何伸雅懷
      ? 如詩不成
      ,罰依金谷酒斗數(shù)。 金谷
      ,園名
      ,晉石崇于金谷澗中所筑,

      春夜宴從弟桃花園序 可以分成哪3部分,每部分分別寫了什么

      春夜宴從弟桃花園序①唐·李白夫天地者

      ,萬物之逆旅也②
      ;光陰者,百代之過客也③
      。而浮生若夢
      ,為歡幾何?古人秉燭夜游
      ,良有以也④
      。況陽春召我以煙景⑤,大塊假我以文章⑥
      。會桃花之芳園
      ,序天倫之樂事⑦。群季俊秀⑧
      ,皆為惠連⑨。吾人詠歌
      ,獨(dú)慚康樂⑩
      。幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清(11)
      。開瓊筵以坐花(12)
      ,飛羽觴而醉月(13)
      。不有佳詠,何伸雅懷
      ?如詩不成
      ,罰依金谷酒斗數(shù)(14)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!咀⑨尅竣俅诵蚣s于開元二十一年(733)前后作于安陸
      。這篇小品
      ,景
      、情、思融和成一種美麗的意境
      。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息
      ,光明洞徹,爽朗不盡
      ,將生活升華到詩的高度。桃花園
      ,疑在安陸兆山桃花巖
      。②逆旅:客舍,旅館。③過客:過往的客人
      。李白《擬古十二首》其九:"生者為過客
      。"④秉燭夜游:謂及時行樂
      。秉:執(zhí)
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !豆旁娛攀住菲涫澹?晝短苦夜長,何不秉燭游
      。"曹丕《與吳質(zhì)書》:"少壯真當(dāng)努力
      ,年一過往
      ,何可攀援
      !古人思秉燭夜游,良有以也
      。"有以:有原因
      。⑤煙景:風(fēng)景。⑥大塊:大地
      ,大自然?div id="m50uktp" class="box-center"> !?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·大宗師》:"夫大塊載我以形
      。"假:借,這里是提供
      、賜予的意思
      。⑦序:通"敘"。天倫:《谷梁傳·隱公元年》:"兄弟
      ,天倫也。"范寧注:"兄先弟后
      ,天之倫次
      。"后泛指父子、兄弟等親屬關(guān)系為天倫
      。此處指兄弟聚會之樂
      。⑧群季:諸弟。兄弟長幼之序
      ,曰伯、仲
      、叔
      、季,故以季代稱弟
      。⑨惠連:謝惠連
      ,幼聰敏
      ,以詩文著稱
      ,與其族兄謝靈運(yùn)深相知愛
      。⑩康樂:南朝劉宋時山水詩人謝靈運(yùn),襲封康樂公
      ,世稱謝康樂
      。(11)"幽賞"二句:謂一邊欣賞著幽靜的美景,一邊談?wù)撝逖诺脑掝}
      。(12)瓊筵:華美的宴席。坐花:坐在花叢中
      。(13)羽觴:古代一種酒器
      ,作鳥雀狀,有頭尾羽翼
      。醉月:醉于月光下
      。(14)金谷酒斗數(shù):金谷,園名
      ,晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽西北)中所筑,他常在這里宴請賓客
      。其《金谷詩序》:"遂各賦詩
      ,以敘中懷
      ,或不能者
      ,罰酒三斗。"后泛指宴會上罰酒三杯的常例
      。【解讀】李白的文章是天才的文章
      ,筆勢大開大合
      ,如行云流水,瀟灑飄逸
      ,其中飽滿的熱情
      ,昂揚(yáng)的精神令人神清氣爽。本文一百一十九字
      ,已把作者的氣魄才華展現(xiàn)得淋漓盡致。在桃李芬芳的季節(jié)
      ,與自己的幾位堂弟一起行游于醉柳清煙的園中
      ,映現(xiàn)在詩人眼中的是無限的陽春風(fēng)光,大自然的景色就是最美麗的文章
      。眾人談笑風(fēng)生
      ,擺酒設(shè)宴
      ,四處春花飄香
      ,清風(fēng)輕輕拂來
      ,席間各賦新詩,作不出詩來的要罰酒三斗
      ,一時間笑聲盈盈
      ,確是人生一大樂事。文章的開頭
      ,李白說天地是世間萬物賴以寄存的旅舍,光陰歲月不過是千年百代的匆匆過客
      。飄浮不定的人生如同夢幻一般
      ,盡情歡樂能有幾時呢?在一個春夜里
      ,作者和堂兄弟們聚會在桃花園
      。天空高懸一輪皎潔的明月,銀輝輕輕瀉下
      。輕柔的春風(fēng)送來桃李的芬芳,大家飲酒吟詩暢敘天倫
      ,這是一個多么美好的時辰?div id="jfovm50" class="index-wrap">。∷归_長兄的寬廣胸懷
      ,把人生的寵辱浮沉輕輕揮去
      ,吐納借酒放歌的豪情。在這個歡暢的時候
      ,正適合作者吟出雅逸的詩篇。李白的這篇序言記敘了他和堂弟們相聚桃園飲酒賦詩的情景
      ,實(shí)際上是抒情散文
      ,字?jǐn)?shù)少篇幅短,但抒發(fā)了他清新瀟灑的風(fēng)格
      。李白擅長以駢句筑文
      ,本文也不例外。他用流暢自然的筆觸
      ,寫下了這篇千古名作
      。他的“浮生若夢
      、為歡幾何”和曹操“人生幾何
      、對酒當(dāng)歌”有相似的豪邁之處
      ,更能表現(xiàn)出李白特有的那種高傲蔑俗、放蕩不羈的性格
      。 【譯文】大地是萬物的客舍
      ,時間是古往今來的過客,生命短促
      ,世事不定,如同一番夢境
      ,得到的歡樂
      ,能有多少呢!古人夜間執(zhí)著蠟燭游玩
      ,實(shí)在是有道理?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。r且春天用艷麗景色召喚我
      ,大地把絢麗的文采賜予我
      ,相聚在桃花飄香的花園中,暢敘兄弟間快樂的往事
      。弟弟們英俊優(yōu)秀
      ,個個都有謝惠連那樣的才情,我們這些人吟詩
      ,卻很慚愧唯獨(dú)沒有謝靈運(yùn)那樣的才華。清雅的賞玩興致正雅
      ,高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語
      。擺開筵席來坐賞名花,行酒如飛醉于月下
      ,沒有好詩,怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩不成
      ,就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例
      ,罰酒三杯
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!举p析】這篇文章主要在說李白和其諸弟相聚一同歌唱一同飲酒的情景,深刻的表現(xiàn)出天倫之樂和兄弟之情
      ,雖然文章篇幅不長
      ,但卻能令人有回味無窮之感,現(xiàn)時現(xiàn)況下
      ,能擁有如些深厚的兄弟之情真的是不多見了
      ,但卻往往看到新聞報告:兄弟隙墻
      、反目成仇諸如些類的天倫悲劇,唉
      !這怎能叫人不心寒呢? 相形之下
      ,我們的手足之情該算什麼呢?兄弟就是「手足」,為什麼叫「手足」呢? 就是因?yàn)槭峙c腳是不能分開的
      ,只要手腳合作那就沒有不能完成的事
      ,同樣的,只要兄弟同心
      ,其力是可以斷金的
      ,這就和一根筷折的斷,但十根筷子要一次折斷就不容易了哦?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!所以我們更加要珍惜手足之情,將它擴(kuò)大之朋友之情
      ,如此一來,社會那有不進(jìn)步
      、國家那有不強(qiáng)之理呢?

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