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      展現(xiàn)生命力的《紅高粱》
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 20:04:43
        
      

        
      
           
       展現(xiàn)生命力的《紅高粱》展現(xiàn)生命力的《紅高粱》
      《紅高粱》是改編自我國著名作家莫言的同名小說，由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的一部影片
        。影片以抗戰(zhàn)時(shí)期的山東高密為背景
      ，講述了男女主人公歷經(jīng)曲折后一起經(jīng)營一家高粱酒坊
        ，但在日軍侵略戰(zhàn)爭中
      ，女主人公和酒坊伙計(jì)均因參與抵抗運(yùn)動(dòng)而被日本軍虐殺。
      故事發(fā)生在抗戰(zhàn)初期的山東高密縣的一個(gè)農(nóng)村
      ，“我”奶奶九兒是山東高密縣某村一個(gè)美麗的姑娘
      ，她對未來一直充滿著美好的幻想，可為了換一頭能干活的騾子
      ，她卻被貪財(cái)?shù)脑庾娓讣藿o了十八里坡50多歲的有麻風(fēng)病的燒酒作坊主李大頭
      。
      李大頭的丑陋和猥瑣“我”奶奶早有耳聞，可父命難違
      ，她只好揣著一把剪刀上了花轎
      。當(dāng)送親隊(duì)伍行至青殺口時(shí)，從密密的高粱地殺出一個(gè)劫道人
      ，要搶轎夫的工錢和我奶奶
      ，生來膽大的轎頭余占鰲瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)撲向劫道人，轎夫們一擁而上
      ，幾下就要了他的命
      。我奶奶在心里暗暗對勇猛的轎夫余占鰲有了好感。
      見了李大頭
      ，奶奶的厭惡感更為加深
      ，而李大頭也是個(gè)窩窩囊囊的家伙，我奶奶手拿剪刀守了兩夜
      ，他硬是沒敢近身
      。第3天，按規(guī)矩我奶奶應(yīng)該回門了
      ，曾外祖父牽著毛驢來接她
      ，可他們行至青殺口，一只有力的胳膊把我奶奶抱下毛驢
      ，向高粱深處走去
      ，稀里糊涂的曾外祖父竟沒有發(fā)覺。進(jìn)了高粱地
      ，那人把我奶奶放在地上
      ，撕下了蒙面黑布，我奶奶發(fā)現(xiàn)這人竟是余占鰲
      ，兩人相對
      ，激情迸發(fā)。從此
      ，他就成了“我”爺爺
      。
      幾天后我奶奶回家，發(fā)現(xiàn)李大頭死了
      。從此
      ，我奶奶撐起了這個(gè)燒酒作坊
      。不久，土匪禿三炮劫走了我奶奶
      ，忠實(shí)的家人羅漢大爺和伙計(jì)們東拼西湊了3000塊大洋
      ，將我奶奶贖回來。我爺爺跑到禿三炮的狗肉鋪
      ，把菜刀架在他的脖上
      ，禿三炮用腦袋保證沒有動(dòng)我奶奶，我爺爺才饒了他一命
      。我爺爺在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿
      ，沒想到竟釀成了噴香的好酒，我奶奶給它取名叫十八里紅
      ，后來我爺爺和我奶奶終于結(jié)為了夫妻
      ，生下了我爹豆官。
      我爹9歲那年
      ，日本鬼子來了
      ，他們用刺刀逼著鄉(xiāng)親們踩倒高粱，給他們修路
      ，還擄去了鄉(xiāng)親們的騾馬牲口
      。羅漢大爺氣不過，乘著夜色到了日本鬼子的營區(qū)里
      ，用鐵鍬鏟傷了無數(shù)的馬腿
      ，結(jié)果被鬼子捉住了。
      為迫使鄉(xiāng)親們服從其統(tǒng)治
      ，日本鬼子慘無人道地逼著狗肉鋪的伙計(jì)把羅漢大爺剝皮示眾
      。這種極其野蠻的行為激起了村民們強(qiáng)烈的仇恨和反抗情緒。夜晚
      ，我奶奶搬出當(dāng)年羅漢大爺釀的十八里紅讓伙計(jì)們喝
      ，大家放開嗓子唱著“喝了咱的酒，見了皇帝不磕頭
      ；喝了咱的酒
      ，一人敢走青殺口……”斗志昂揚(yáng)地去打日本鬼子。
      我奶奶做好了飯菜
      ，在黃昏的時(shí)候挑著擔(dān)子去犒勞我爺爺他們
      。路上，她被日本人的機(jī)槍打死了
      。憤怒的我爺爺和眾伙計(jì)像瘋了一樣抱著火罐
      、土雷沖向日本軍車。經(jīng)過一番激烈的戰(zhàn)斗
      ，敵人的一輛軍車被炸飛
      ，可其他伙計(jì)們也死了
      。
      我爹豆官找到了我爺爺，看見他癡癡地站在我奶奶的尸體旁
        。夕陽如血
        ，高粱如血，我爹唱起了古老的童謠：“娘
        ！娘
      ！上西南，寬寬的大路
      ，長長的寶殿……”
      如何理解《紅高粱》中表現(xiàn)出的對原始生命力的贊美 《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。
      整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力
      。
      因此
      ，贊美生命是該書的主題。
      “是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命
      ，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)
      ，贊美生命的自由、舒展
      。
       
      《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品
      ，也不是一種對民族文化的尋根。
      相反
      ，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，塑造的是一個(gè)未來意義的人格，是一種人格理想
      ，超越了具體的社會(huì)表層
      ，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力
      ，就是張揚(yáng)活得不扭曲
      、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀
      。
      因此．?dāng)[在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界
      ，而是對一個(gè)世界的生命的理想。
      這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中
      。
      《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍
      ，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。
      故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性
      ，故事的地點(diǎn)也被淡化
      。
      在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。
      《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈
        、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)
        。
      與以往的探索小說不同
        ，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)
        ，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念
        。
      作者在這部下小說中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手
        ，編織一個(gè)完整
        、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折
        、人物的行為
        、動(dòng)作自然而然地流溢出來。
      在此
        ，作者是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?
      首先
        ，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成
        。
      《紅高粱》一開始
        ，就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事
        ，這段事在我老家至今還有人提起
        。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)
        ，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者
        。
      由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者
      ，但他又是故事中人物的后代
      ，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義
      。
      因此
      ，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照
      ，非常自由而又具有全知性
      。
      同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)
      ，又具有歷史的間離效果
      。
      在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構(gòu)性
      。
      “日子久了
      ，有人信，也有人不信?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！睆亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中
      。
      《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境
      、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)
      ，幾乎都是讀者感受的。
      如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系
      ，高梁地的“鬼氣”
      ，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺
      ，禿三炮綁走我奶奶的過程
      ，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣龅取?/p>
      《紅高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能
      ，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者
        ，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”
        ，使故事的進(jìn)展更富有張力。
      《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑
        ，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎
        、劫道、野合
        、敬酒神
        、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上
        ，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中
        ，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。
      它“縫合”了過去與現(xiàn)在
        、意念與故事
        。
      其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時(shí)
      ，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透
      。
      紅色是太陽、血
      、高粱酒的色彩
      。
      在這里，《紅高粱》對色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的
      。
      開頭就是年輕漂亮
      、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子
      ，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光
      ，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉
      ，一直到那日全食后天地通紅的世界……
      ，整部影片都被紅色籠罩。
      作者對這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注
      ，而進(jìn)入一種對一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了
      。
      這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。
      這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)
      ，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化
      。
      《紅高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果
      。
      黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間
      ，極為輝煌、華麗
      、壯美
      。
      第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫
      ，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大
      。
      一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間
      。
      《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊
      ，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕
      、似古堡般的十八里坡的圓形門洞
      。
      而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣
      。
      當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)
      ，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展
      、盛大
      、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈
      、寬厚
      。
      《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。
      當(dāng)我奶奶淚水滿面
      、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)
      ，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的 *** 
      。
      在這里，高粱地是生命誕生的見證
      。
      而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中
      ，又感到生命被摧殘的震撼。
      《紅高粱》結(jié)尾
      ，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里
      ，面對那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊
      。
      《紅高粱》簡評(píng)《紅高粱》的作品主題展現(xiàn)了高密人民在抗日戰(zhàn)爭中的頑強(qiáng)生命力和充滿血性的民族精神
      。

       《紅高粱》主線是余占鰲率領(lǐng)的武裝力量抗擊日軍，輔線是余占鰲和戴鳳蓮之間的愛情故事
      ，小說中既展現(xiàn)了高密人們抗擊日軍堅(jiān)定團(tuán)結(jié)的力量
      ，又刻畫了余占鰲和戴鳳蓮在高粱地里發(fā)生的愛情。小說里的反抗人物是土匪
      ，包括以余占鰲為首的土匪頭子
      ，他們混亂、無紀(jì)律
      ，但是面對民族斗爭
      ，他們團(tuán)結(jié)了起來，共同對抗他們的仇敵日本人
      ；他們本沒有什么愛國意識(shí)
      ，迫于日本人的欺壓、殺戮而產(chǎn)生了仇恨
      ，從而開始了他們的民族斗爭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！都t高粱》是一部的經(jīng)典之作
      ，展現(xiàn)了一幅幅尸橫遍野、血肉橫飛的血淋淋的畫面
      ，在這些血肉交匯之中
      ，莫言描繪了一片紅如鮮血的紅高粱，整個(gè)世界都是血紅的
      ，莫言正是以這種狂歡式的語言
      、天馬行空式的筆觸，塑造了一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界
      ，一種土匪式英雄
      ，他們做盡壞事但也報(bào)效國家，他們繾綣相愛
      、英勇搏殺
      ，充滿著既離經(jīng)叛道又擁有無限生氣的時(shí)代氣息。

       《紅高粱》中的人物以余占鰲和戴鳳蓮最為鮮明。余占鰲是一個(gè)土匪式的英雄
      ，他霸道卻富有血性
      ，為首一方卻有正義的一面；戴鳳蓮是反抗封建禮教的代表
      ，作為女性
      ，她照樣能在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期做出自己的貢獻(xiàn)。余占鰲最初的職業(yè)是轎夫
      ，在抬新娘戴鳳蓮的時(shí)候就有調(diào)戲的意思
      ，為了能得到戴鳳蓮，他在戴鳳蓮回門路上劫了她
      ，并在高粱地野合
      ，為此，他也不惜鬧出命案
      ，殺掉了單家父子
      ，但同時(shí)也解放了戴鳳蓮，不用面對一個(gè)得了麻風(fēng)病的丈夫
      。從此可以看出
      ，余占鰲的野蠻可恨，但他后來組織土匪和村民反抗日本人又是正義的英雄
      。戴鳳蓮在出嫁當(dāng)天的轎子上揭開了蓋頭
      ，毫不顧忌封建禮教的約束，又在丈夫死后
      ，與余占鰲玩地下情
      ，這簡直是活生生的一個(gè)現(xiàn)代女性，可以看出她敢愛敢恨的女性形象
      。

       紅高粱扎根于黑土地中
      ，具有頑強(qiáng)的生命力，象征著以余占鰲和戴鳳蓮為首的勇敢
      、血性
      、愛國、團(tuán)結(jié)
      、犧牲的中華民族
      。在高密，人們喜食高粱
      ，每年都大量種植
      ，沒有人不知道高粱的氣味和對他們的重大意義。高密人可以每天穿梭在高粱地里
      ，跟高粱有了情感
      ，甚至在日本人要求毀掉高粱地修路時(shí)
      ，他們拒死不從，當(dāng)羅漢大哥被剝皮時(shí)
      ，他仍然勇敢的與日本人對抗
      ，用最后的生命氣息詮釋著高粱那血紅的意志。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
        。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
        ，按行河南四道兩歧流水清如酒
        ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
        ，聯(lián)鑣看畫屏
        。按行多雅意，解起澄清志
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
      ，造成一種急速的語流，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
      、行為
      、社會(huì)場景，或者用這種無標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      ？有人說主要是唐太宗的大力推崇
      。但皇帝推崇又怎樣？康熙
      、雍正
      、乾隆3位皇帝還推崇張照呢，你知道他是誰么
      ？藝術(shù)這東西
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識(shí)綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
        ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]
        。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長[5]
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？嗪弈昴陦航鹁€[6]，為他人作嫁衣裳
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
        ？)
      
                        
      桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
        ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
        。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子，歡迎參考閱讀
        。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
        ，字閬仙
        。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
        。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
        ，言師采藥去
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      、春天來了
      ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明