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      《陸云·逸民箴》原文注釋與譯文
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 20:11:42
        
      

        
      
           
       《陸云·逸民箴》原文注釋與譯文
      余昔為《逸民賦》
        ，大將軍掾何道彥①
        ，大府之俊才也②，作《反逸民賦》
        ，盛稱官人之美，寵祿之華靡③
        ，偉名位之大寶
        ，斐然其可觀也④。夫名者實(shí)之賓
        ，位者物之寄
      。窮高有必顛之吝，溢美有大惡之尤
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？刹簧髟?故為《逸民箴》
      ，以戒反正焉⑤。

      浩浩太素⑥
      ，判為兩儀⑦
      ，經(jīng)始君臣⑧
      。朝有俊弼⑨，野有逸民⑩
      ，各有攸屆(11)
      ，而后品物有倫(12)
      。在昔后帝(13)
      ，齊物達(dá)觀(14)。賞不假爵(15)
      ，教不示勸(16)
      。號(hào)謚莫設(shè)(17)
      ，而生黎淳晏(18)。降迄中古(19)
      ，黃象可觀(20)
      ，而唐文有煥(21)。乃雕乃藻(22)
      ，大樸既散(23)。樸之既散
        ，萬(wàn)百熙心(24)
        。形為寵放
      ，神為利淫。有翹者車(25)
      ，命彼在林
      。是故懷玉喪寶
      ，而被褐解襟。恬亡智生(26)
      ，與世或競(jìng)
      。匪智無(wú)鑒，匪心伊鏡
      。芒芒禹跡(27)，鞠為途徑(28)
      。惟是每懷，遍彼反正(29)
      。正反于寵，既尸干祿(30)
      。相協(xié)厥居
      ，而豐其屋。祿之既尸
      ，刑為爾司
      。屋之既豐
      ，喪家于宮。故非據(jù)之災(zāi)
      ，戒之在兇
      。人皆知存之為存
      ，而莫知得之為喪
      。榮猶振穎(31)
      ，墜若頹荒(32)。咎自專寵
      ，福在循墻(33)。是故保其安者常危
      ，而忘其存者不亡
      。無(wú)休爾榮(34)，身實(shí)親名
      。無(wú)謂爾崇(35)，神期好沖(36)
      。戒彼覆餗(37)
      ，冒此棟隆(38)
      。慎微如顯
      ，乃保身以終。自古在昔
      ，逸民有作。相彼宇宙
      ，方之委舃(39)
      。夫豈無(wú)不休(40)，而好是沖漠(41)
      。是故名利之災(zāi)，至人攸恪(42)
      。謂予未信
      ，無(wú)寧監(jiān)于?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；?43)。天明既畏
      ，神道無(wú)親
      。善在求己，慶由積仁
      。無(wú)念爾本
      ，聿修厥淳(44)。執(zhí)盈如虛
      ，乃反天真。逸民司正
      ，敢告官人
      。

      【注釋】

      ①掾(yuan)：古代屬官的通稱
      。何道彥：不詳
      。

      ②大府：上級(jí)官府。

      ③華靡：豪華奢靡
      。

      ④斐然：有文采的樣子
      。

      ⑤反正：復(fù)歸正道。

      ⑥浩浩：廣大貌
      。太素：形成天地的素質(zhì)
      。《列子·天瑞》：“太素者
      ，質(zhì)之始

      也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>
      ⑦判：分。兩儀：指天地
      。

      ⑧經(jīng)始：開(kāi)始測(cè)量營(yíng)造。后泛指開(kāi)創(chuàng)事業(yè)
      。

      ⑨弼(bi)：輔佐的人
      。

      ⑩逸民：遁世隱居的人?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“興滅國(guó)，繼絕世
      ，舉逸民?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>
      (11)屆：極
        ，界。

      (12)品物：眾多事物
      。倫：次序
      。

      (13)后：君主
      。

      (14)齊物：把事物看得相等
      。莊子有《齊物論》
      ，內(nèi)容以齊是非
      、齊彼此、齊物我
      、齊夭壽為主
      ，是相對(duì)主義的理論
      。達(dá)觀：本謂一切聽(tīng)其自然，隨遇而安
      。后亦謂對(duì)不如意的事看得開(kāi)。

      (15)假：憑借
      。

      (16)勸：勉勵(lì)
      。

      (17)號(hào)：名位，稱謂
      。謚(shi)：古代帝王
      、貴族
      、大臣、士大夫死后
      ，依據(jù)其生前事跡給予的帶有褒貶性的稱號(hào)
      。上古有號(hào)無(wú)謚
        ，周初始制謚法
        ，秦始皇廢而不用。自漢初恢復(fù)
        ，以后帝王謚號(hào)，由禮官議上
        。貴族大臣死后定謚
        ，唐宋由考功上行狀，太常博士作謚議
        ，其有名實(shí)不符者
        ，給事中得駁奏再議
        。明
        、清定謚屬禮部
        。

      (18)生黎：黎民百姓
        。淳晏：淳樸安逸
        。

      (19)迄(qi)：至
        。中古：次于上古的時(shí)代。我國(guó)古書中的中古時(shí)代
        ，或指虞夏時(shí)期
      ，或指商周之間
      ，或指秦代，等等
      。

      (20)黃象：黃帝時(shí)的政治氣象。

      (21)唐文：唐堯時(shí)的禮樂(lè)制度
      。唐：即陶唐氏，傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名
      ，堯是其領(lǐng)袖
      。因稱堯?yàn)樘茍颉ǎ汗饬痢?br>
      (22)藻：藻飾
      ，修飾。

      (23)大樸：原始的本真
      、本性
      。散：散失。老子認(rèn)為“樸散則為器”
      ，變成具體的器物。

      (24)熙心：嬉戲之心
      。熙
      ，通“嬉”
      。

      (25)翹：特出。

      (26)恬：怡淡
      ，指淡于名利。

      (27)芒芒：同“茫?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。

      (28)鞠(ju)：窮困。

      (29)反正：歸于正路
        。

      (30)干祿：求取俸祿
        。尸：尸位
        ，居其位而不盡其職
        。

      (31)振穎：拔穗。穎：帶芒的谷穗
        。

      (32)頹荒：倒坍廢棄
        。

      (33)循墻：沿墻
        ，靠墻?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸凹罢几缸舸魑湫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，三命茲益共;故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴
      ，三命而俯，循墻而走
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！毖瓑Χ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，表示恭慎。

      (34)休：喜樂(lè)
      。

      (35)崇：高
      。

      (36)沖：謙和，淡泊
      。

      (37)覆餗(su)：《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！别M，食物
      。謂鼎足壞了
      ，食物從鼎里灑出來(lái)
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！焙笠蛞浴案拆M”比喻力不勝任而敗事。

      (38)棟?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。骸兑住ご筮^(guò)》：“棟隆之吉
      ，不橈乎下也
      。”疏：“下得其拯
      ，猶若所居屋棟隆起
      ，下必不橈?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！北局肝萘焊叽蠛駥?shí)
      ，比喻能擔(dān)負(fù)重任
      。冒：冒充。

      (39)舃(xi)：鞋
      。委：拋棄
      ，丟棄
      。

      (40)休：喜樂(lè)。

      (41)沖漠：淡泊
      。

      (42)恪(ke)：謹(jǐn)慎，恭敬
      。

      (43)桑：桑弘羊(前152～前80)，西漢大臣
      。漢武帝時(shí)
      ，任治粟都尉，領(lǐng)大司農(nóng)
      。昭帝幼年即位，他與霍光
      、金日磾共同輔政
      ，任御史大夫。后因被指為與上官桀謀廢昭帝
      ，而立燕王旦被殺
      。霍：霍光(?～前68)
      ，西漢大臣
      。武帝時(shí)為奉車都尉
      。昭帝年幼即位
      ，他與金日磾、上官桀等同受武帝遺詔輔政
      ，任大司馬大將軍
      ，封博陸侯。昭帝死后
      ，迎立昌邑王劉賀即位
      ，不久即廢
      ，又迎立宣帝
      。前后執(zhí)政凡二十年。但其家奢侈
      ，在霍光死后
      ，其子謀為不法，終至滅族
      ，因株連而被殺者數(shù)千家
      。

      (44)聿(yu)：作語(yǔ)助
      ，無(wú)義
      。厥：其。淳：淳樸。

      【譯文】

      我從前作《逸民賦》
      ，大將軍屬官何道彥
      ，是大府的俊才，作《反逸民賦》
      ，盛稱當(dāng)官的美好
      ，寵祿的豪華奢靡
      ，推崇名位這個(gè)大寶
      ，文采斐然，很值得一看
      。名是實(shí)的從屬
      ，地位是事物的寄托。登上最高點(diǎn)有必定摔下來(lái)的擔(dān)心
      ，過(guò)分夸獎(jiǎng)別人有大惡的嫌疑?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢圆恢?jǐn)慎嗎?故寫《逸民箴》
      ，加以警戒
      ，以便復(fù)歸正道。

      茫茫的形成天地的素質(zhì)
      ，劃分為天地
      ，開(kāi)始有了君臣，朝廷有了杰出的輔佐者
      ，在野的有遁世隱居的人
      ，各有自己的界限
      ，而后眾多事物有了次序。從前的帝王
      ，把一切事物看得等同
      ，一切聽(tīng)其自然。獎(jiǎng)賞不用爵位
      ，教育也不表示勉勵(lì)。號(hào)謚都沒(méi)有
      ，而人民淳樸，安居樂(lè)業(yè)
      。到了中古
      ，黃帝的政治氣象很好
      ，而堯的禮樂(lè)制度煥發(fā)光彩
      。又雕琢，又修飾
      ，以至原始的本性散失
      ，成萬(wàn)上百的人都有嬉戲之心
        。形體因?yàn)槭軐檺?ài)而放蕩，精神沉淫在財(cái)利之中
        。有特出的車
        ，讓它停在林中。因此懷有美玉
        ，而喪失了真正的寶貝
        。丟棄了粗布衣裳
        ，而追求華美的服飾
        。恬靜的風(fēng)氣消亡了
      ，智慧產(chǎn)生了。在世上采取競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度
      。不是智慧沒(méi)有可借鑒的
      ，不是心沒(méi)有可借鑒的
      。茫茫的大禹的足跡
      ，變成了途徑。經(jīng)常懷念這一點(diǎn)
      ，使他們都?xì)w于正路
      。結(jié)果人們卻追求恩寵，求取俸祿
      ，而尸位素餐
      。都去置辦居室，使室內(nèi)豐滿
      。白吃俸祿不辦事，有刑罰來(lái)處置你。屋內(nèi)既豐滿
      ，會(huì)使你家庭毀滅
      。所以對(duì)這些飛來(lái)橫禍，要警惕它的兇險(xiǎn)
      。人們都知存在是存在
      ，而不知得到就是喪失。榮耀如同谷子拔穗
      ，失敗就像倒坍廢棄。禍來(lái)自專寵
        ，福來(lái)自恭慎。因此
        ，能保持自己平安的人常常感到危險(xiǎn)
        ，而忘掉自己的存在的人常常不滅亡。不要喜歡你的榮耀
        ，自身充實(shí)就接近了名聲。不要認(rèn)為自己地位高
        ，神情應(yīng)該淡泊
        。擔(dān)當(dāng)這重任
        ，要防止力不勝任。對(duì)細(xì)微的事要謹(jǐn)慎
        ，如同對(duì)待顯著的事一樣
        ，才能保護(hù)自己得到善終。從古代
        ，在從前
        ，都有逸民產(chǎn)生
        。他們看那浩渺的宇宙
        ，把它比作被拋棄的鞋
        。難道沒(méi)有不喜歡的
        ，而喜歡這淡泊?因此對(duì)名利給人帶來(lái)的災(zāi)禍，圣人都很謹(jǐn)慎
      。對(duì)我說(shuō)的不信，不如去看看桑弘羊、霍光
      。上天是明察的，要畏懼它
      ，神道不偏向任何人
      。為善在于要求自己去做
      ，吉慶是由仁愛(ài)積累起來(lái)的。不要思考你的出身
      ，要使自己修養(yǎng)得淳樸
      。對(duì)待盈像對(duì)待虛一樣，才能復(fù)歸天真
      。逸民是管正直的，請(qǐng)告訴當(dāng)官的人
      。
      

          
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙。范陽(yáng)（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩(shī)人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問(wèn)童子，言師采藥去
      。  只在此山中
      ，云深不知處
      。  賞析  這首小詩(shī)寫得既簡(jiǎn)省干凈，明白如話
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛(ài)
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中
      ，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手，——熱情的手
      ，顫抖地摸索著戀愛(ài)
      ，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩(shī)的氣勢(shì)豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩(shī)人同時(shí)出現(xiàn)于盛唐詩(shī)壇的
      ，有一群具有北方陽(yáng)剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴
      ，動(dòng)輒以公侯卿相自許
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
      1、春天來(lái)了
      ，桃花開(kāi)了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳