《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言
，選自《陶淵明集》
。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)
，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)。
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的意境,怎樣理解《桃花源詩(shī)并記》的意義.png)
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析
《桃花源詩(shī)并記》是陶淵明的晚年作品
，無(wú)論是思想
，還是藝術(shù)，都更趨成熟
。下面是陶淵明的《桃花源記》原文及賞析
，希望對(duì)你有幫助。
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析 篇1 原文
晉太元中
，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行
，忘路之遠(yuǎn)近
。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步
，中無(wú)雜樹(shù)
，芳草鮮美，落英繽紛
。漁人甚異之
。復(fù)前行，欲窮其林
。
林盡水源
，便得一山，山有小口
，仿佛若有光
。便舍船，從口入
。初極狹
，才通人。復(fù)行數(shù)十步
，豁然開(kāi)朗
。土地平曠
，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬
。阡陌交通
，雞犬相聞。其中往來(lái)種作
，男女衣著
，悉如外人。黃發(fā)垂髫
，并怡然自樂(lè)
。
見(jiàn)漁人，乃大驚
，問(wèn)所從來(lái)
。具答之。便要還家
，設(shè)酒殺雞作食
。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
。自云先世避秦時(shí)亂
，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉
，遂與外人間隔
。問(wèn)今是何世，乃不知有漢
，無(wú)論魏晉
。此人一一為具言所聞，皆嘆惋
。余人各復(fù)延至其家
，皆出酒食。停數(shù)日
，辭去
。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
既出
，得其船，便扶向路
，處處志之
。及郡下，詣太守
，說(shuō)如此
。太守即遣人隨其往
，尋向所志，遂迷
，不復(fù)得路
。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也
，聞之
，欣然規(guī)往。未果
，尋病終
。后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯文
東晉太元年間
，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)
。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近
。忽然遇到一片桃花林
，桃樹(shù)緊*著溪流兩岸生長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)幾百步
，中間沒(méi)有別的樹(shù)
，花草鮮艷美麗，落花紛紛
。漁人很驚異這種美景
。再往前走，想走完那片桃林
。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，緊接著就看見(jiàn)一座山
，山上有個(gè)小洞口
，里面好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船
，從洞口進(jìn)去
。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)
。又走了幾十步
，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊
，房屋整整齊齊
，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)(的景物)
。田間小路交錯(cuò)相通
，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音
。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人
。老人和小孩都悠閑愉快
，自得其樂(lè)。
桃源中人看見(jiàn)漁人
，竟大吃一驚
，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。(漁人)詳盡地回答了他
。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去
，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人
，都來(lái)打聽(tīng)消息
。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方
，沒(méi)有再出去過(guò)
，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代
，竟不知道有過(guò)漢朝
，更不必說(shuō)魏朝和晉朝。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況
，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜
。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來(lái)招待
。漁人在這里停留了幾天
，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不不值得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊
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！?/p>
漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船
，就沿著舊路回去
，一路上處處作了標(biāo)記?div id="d48novz" class="flower left">
；氐?武陵)郡里
，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況
。太守立即派人跟著他前去
，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了(方向)
，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了
。
南陽(yáng)人劉子驥
，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事
，高高興興地計(jì)劃前往
。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終
。后來(lái)就再?zèng)]有問(wèn)路探訪(桃花源)的人了
。
賞析
《桃花源詩(shī)》 形象地描繪了一個(gè)人人勞動(dòng)、和諧相處
、沒(méi)有君主
、不納王稅的美好社會(huì)圖景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的無(wú)限向往
。全詩(shī)三十二句
，寓真情于敘述描繪之中，寄至味于平淡自然之內(nèi)
，引導(dǎo)讀者徜徉于桃源仙境而怡然自得
。就詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)而言，起首六句是緣起
，中間十八句是核心
，結(jié)尾八句是余韻。
起首六句
，敘述桃源中人避亂隱居的緣由
，字里行間流露出深深的敬意?div id="jfovm50" class="index-wrap">！百蟻y天紀(jì)
，賢者避其世?div id="jfovm50" class="index-wrap">！遍_(kāi)頭這兩句詩(shī)總領(lǐng)全篇
，意味深長(zhǎng)： 賢者避世而隱，罪在嬴秦暴虐無(wú)道
。推而言之，任何社會(huì)公理不彰
、道德淪喪
，賢者就不會(huì)與之同流合污。
緊承上面詩(shī)意
，“黃綺之商山
，伊人亦云逝。往跡寖復(fù)湮
，來(lái)逕遂蕪廢
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@四句詩(shī)拓進(jìn)一層，將秦末著名賢者“四皓” 與桃源中人的先世相提并論
，對(duì)后者 “來(lái)此絕境
，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”極為敬佩
，對(duì)其后代繼續(xù)隱居于此
，“乃不知有漢，無(wú)論魏
、晉”尤為稱(chēng)奇
。避亂隱居桃源，長(zhǎng)期不為外人所知
，亦不知外界如何
，堪稱(chēng)奇跡;而創(chuàng)造這一奇跡的桃源中人是怎樣生活的呢?他們的生活環(huán)境又是怎樣美好的呢?
“相命肆農(nóng)耕” 以下十八句，傳神地描繪出這個(gè)由桃源中人開(kāi)辟的新天地
，將讀者領(lǐng)入一個(gè)聞所未聞
、見(jiàn)所未見(jiàn)的神仙境界。在這里
，五谷按時(shí)種植
，人人辛勤耕作，“日出而作
，日入而息”
，且又相互勉勵(lì)、和睦相處
，因而
，“有良田、美池
、桑竹之屬”
。尤其令后世稱(chēng)羨的是，勞動(dòng)所得
，悉歸己有： “春蠶收長(zhǎng)絲
，秋熟靡王稅?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?在這里
，祭祀衣著，猶存先秦古風(fēng);環(huán)境安寧
，唯聞雞犬之聲
。在這里，年復(fù)一年，春秋代序
，無(wú)論童叟
，怡然自樂(lè)。
這些緩緩?fù)瞥龅脑?shī)句猶如紀(jì)錄片一樣
，一幅幅桃花源中風(fēng)俗人情
、四時(shí)景色的畫(huà)面依次呈現(xiàn)于觀眾眼前。初看起來(lái)
，亦覺(jué)平淡無(wú)奇; 一經(jīng)思索
，人間焉有此境?人人勞動(dòng)、人人平等
、沒(méi)有君主
、沒(méi)有欺詐、怡然自得的桃花源
，不僅是陶淵明追求的理想社會(huì)
，而且是古代多少志士仁人夢(mèng)想已久的人間仙境。而這個(gè)自然和諧
、優(yōu)美寧?kù)o的仙境恰恰與當(dāng)時(shí)腐朽虛偽
、肆行暴虐、互相傾軋的丑惡現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比
。
結(jié)尾八句
，含蓄雋永，余韻綿長(zhǎng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！捌孥欕[五百，一朝敞神界
。淳薄既異源
，旋復(fù)還幽蔽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@四句詩(shī)以反襯的手法
，將久隱忽現(xiàn)、乍現(xiàn)即隱的桃源仙境襯托得如同縹緲難尋
、一閃即逝的神仙洞府而格外引人遐思
。愈厭惡黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)世界，愈加向往光明峻潔的桃源仙境
。
緊承上面詩(shī)意
，最后四句詩(shī)以排他的藝術(shù)手段，將詩(shī)人自己駕著輕風(fēng)
、高飛天宇去尋找桃源仙境中那些志同道合朋友的無(wú)限向往之情表現(xiàn)得格外真率動(dòng)人。排除了世俗之士
，陶淵明和他創(chuàng)造的桃花源才顯得更有風(fēng)采
。
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析 篇2 【題解】
這是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品
。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足
、雞犬之聲相聞
、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在
，但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)和否定
，也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望。全文敘述委婉曲折
，層次分明
，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，寫(xiě)景明麗如畫(huà)
，雖幻似真
，雖虛似實(shí)，用藝術(shù)的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景
。
晉太元中
，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行
，忘路之遠(yuǎn)近
。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步[4]
，中無(wú)雜樹(shù)
，芳草鮮美，落英繽紛[5];漁人甚異之
。復(fù)前行
，欲窮其林。
林盡水源
，便得一山
。山有小口，仿佛若有光;便舍船從口入
。初極狹
，才通人[6]，復(fù)行數(shù)十步
，豁然開(kāi)朗
。土地平曠，屋舍儼然
，有良田美池桑竹之屬;阡陌交通[7]
，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著
，悉如外人[8];黃發(fā)垂髫[9]
，髫怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人
，乃大驚;問(wèn)所從來(lái)
，具答之。便要還家[10]
，設(shè)酒殺雞作食
。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊
。自云先世避秦時(shí)亂
，率妻子邑人來(lái)此絕境[11]，不復(fù)出焉;遂與外人間隔
。問(wèn)今是何世
，乃不知有漢，無(wú)論魏晉
。此人一一為具言所聞
，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家[12]
，皆出酒食
。停數(shù)日，辭去
，此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也
。”
既出
，得其船
，便扶向路[13]，處處志之[14]
。及郡下[15]
，詣太守說(shuō)如此[16]。太守即遣人隨其往
，尋向所志
，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥[17]
，高尚士也
，聞之，欣然規(guī)往[18]
。未果
，尋病終[19]
。后遂無(wú)問(wèn)津者[20]。
東晉太元年間
，有一個(gè)武陵人以捕魚(yú)為業(yè)
，一天他沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠(yuǎn)近
。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數(shù)百步之長(zhǎng)
，其中沒(méi)有其他樹(shù)木
，地上的芳草鮮嫩優(yōu)美，遍地是掉落的桃花瓣;漁人覺(jué)得十分驚奇
。又繼續(xù)向前走
，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發(fā)源地
，走到那里便發(fā)現(xiàn)有一座山
。山有一個(gè)小的洞口，洞口好像有亮光;漁人就離開(kāi)小船從洞口進(jìn)去
。剛進(jìn)去時(shí)洞很狹窄
，僅能容得一個(gè)人通過(guò);又朝前走了幾十步，突然開(kāi)闊明亮起來(lái)
。里面土地平坦開(kāi)闊
，房屋排列整齊，有肥沃的田地
，美麗的池塘及桑樹(shù)
、翠竹一類(lèi)東西;田間道路交錯(cuò)相通，彼此可以聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音
。桃花源中的人往來(lái)
、耕種、勞作
，以及男女穿的衣服
，都同外面的人一模一樣;老老少少都很安適快樂(lè)。他們看到漁人以后
，大為驚異;問(wèn)他從什么地方來(lái)
，漁人全都作了回答。他們就邀請(qǐng)漁人到家里去
，備酒殺雞熱情款待
。村民聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這樣一個(gè)人，都來(lái)探問(wèn)外界消息
。他們說(shuō)自己的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂
，帶領(lǐng)妻子小孩和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方
，從此以后不再出去;于是就跟外界隔絕了。又問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代
，他們竟不知道有漢朝
，更不要說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情
，他們都十分感嘆
。其他的人也都邀請(qǐng)漁人到自己家里，拿出酒食來(lái)款待
。住了幾天
，漁人要告辭回去，桃花源中的人對(duì)他說(shuō)：“這里的事不必對(duì)外人講
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！?/p>
漁人出來(lái)以后，找到他的船
，就沿著老路回去
，一處處都做了標(biāo)記。到了郡城
，就往見(jiàn)太守說(shuō)了自己進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)
。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果竟然迷失方向沒(méi)有能夠找到原來(lái)的道路。南陽(yáng)的劉子驥
，是個(gè)高尚的隱士
，聽(tīng)到這件事情，就高興地計(jì)劃前去探訪。但沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，不久就生病死了。以后就再也沒(méi)有去尋找的人了
。
【注釋】
[1]太元：東晉孝武帝(司馬曜)年號(hào)(376—396)。這里年代是假托的
。[2]武陵：郡名
。郡治在今湖南省常德縣
。[3]緣：沿著
。[4]夾岸：兩岸。[5]落英：落花
。[6]才通人：僅能供一個(gè)人通過(guò)
。[7]阡陌(qiān mò千莫)：田間小路。南北叫阡
，東西叫陌
。[8]外人：指桃花源外的人
。[9]黃發(fā)：指老人。老年人發(fā)白轉(zhuǎn)黃
，故以代稱(chēng)
。垂髫(tiáo條)：指兒童。兒童垂發(fā)為飾
。[10]要：同邀
，請(qǐng)。[11]邑人：同鄉(xiāng)人
。絕境：指與外界隔絕的地方
。[12]延：邀請(qǐng)。[13]扶：沿著
。向路：舊路，指來(lái)時(shí)的路
。[14]志：標(biāo)記
。[15]郡下：指武陵郡治所在地。[16]詣(yì義)：往見(jiàn)
。太守：郡的'行政長(zhǎng)官
。[17]南陽(yáng)：郡名?div id="d48novz" class="flower left">
？ぶ卧诮窈幽鲜∧详?yáng)市
。劉子驥：名詣之，隱士
，好游山水(見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳》)
。[18]規(guī)：計(jì)劃。[19]尋：不久
。[20]問(wèn)津：?jiǎn)柭?div id="d48novz" class="flower left">
。指探訪。津;渡口
。
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析 篇3 譯文
譯文東晉太元年間
，武陵有個(gè)人以打漁為生。一天他沿著溪水劃船
，忘記了路程的遠(yuǎn)近
。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)
，中間沒(méi)有別的樹(shù)
，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜
。漁人對(duì)此感到十分奇怪
。便繼續(xù)往前走
，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭
，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山......
賞析
本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)
、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)
。文章開(kāi)端
，先以美好閑靜、“芳草鮮美
，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊
，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里
，一切都是那么單純
，那么美好，沒(méi)有稅賦
，沒(méi)有戰(zhàn)亂
，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角
。
陶淵明的《桃花源記》原文及賞析 篇4 譯文
東晉太元年間
，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船
，忘記了路程的遠(yuǎn)近
。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)
，中間沒(méi)有別的樹(shù)
，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜
。漁人對(duì)此感到十分詫異
。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭
。
桃林的盡頭就是溪水的源頭
，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口
，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮
。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去
。最初
，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)
；又走了幾十步
，突然變得開(kāi)闊明亮了
。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍
，還有肥沃的田地
、美麗的池塘，有桑樹(shù)
、竹林這類(lèi)的植物
。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏
。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們
，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩
，都怡然并自得其樂(lè)
。
（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝
，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的
。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去
，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他
。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人
，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂
，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方
，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往
。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代
，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏
、晉兩朝了
。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完
，他們都感嘆惋惜
。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他
。漁人逗留了幾天后
，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
（漁人）出來(lái)以后
，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去
，處處都做了記號(hào)
。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守
，說(shuō)了這番經(jīng)歷
。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)
，最終迷路了
，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人
，是位高尚的讀書(shū)人
，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源
。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)
，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了
。
賞析
陶淵明作詩(shī)
，擅長(zhǎng)白描，文體省凈
，語(yǔ)出自然
。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格
。它雖是虛構(gòu)的世外仙境
，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)
，給人以真實(shí)感
，仿佛實(shí)有其人，真有其事
。全文以武陵漁人行蹤為線索
，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境
、重尋迷路三段故事
。第一段以“忘”、“忽逢”
、“甚異”
、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫(xiě)其一心捕魚(yú)
，無(wú)意于計(jì)路程遠(yuǎn)近
，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專(zhuān)注于一而忘其余的精神狀態(tài)
，與“徐行不記山深淺”的妙境相似
。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)
，寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情
，又突出了桃花林的絕美景色?div id="m50uktp" class="box-center"> ！胺疾蒗r美
，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆
