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    左傳全集《齊魯夾谷之會(huì)》原文賞析與注解
    
        
    
            大道家園
            2023-07-18 21:31:09
        
    

        
    
           
     齊魯夾谷之會(huì)
    （定公十年）
    【題解】
    “夾谷之會(huì)”是齊
    、魯兩國國君一次重要的雙邊會(huì)談
    。孔子臨危受命
    ，擔(dān)任魯國的儐相
    ，他精通禮法，有勇有謀
    ，面對(duì)強(qiáng)大的齊國
    ，不僅保全了魯國的名譽(yù)，而且讓其歸還了魯國的汶陽之田
    ，展現(xiàn)了孔子杰出的政治才華
      。
    【原文】
    十年春，及齊平
      。
    【譯文】
    魯定公十年春天，魯國同齊國講和。
    【原文】
    夏
      ，公會(huì)齊侯于祝其
      ，實(shí)夾谷[39]?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？浊鹣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無勇，若使萊人以兵劫魯侯[40]
      ，必得志焉
      。”齊侯從之
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？浊鹨怨耍唬骸笆?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，兵之[41]
    ！兩君合好，而裔夷之俘以兵亂之[42]
    ，非齊君所以命諸侯也
    。裔不謀夏，夷不亂華
    ，俘不干盟
    ，兵不逼好。于神為不祥
    ，于德為愆義
    ，于人為失禮，君必不然
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！饼R侯聞之，遽辟之[43]
    。
    【注釋】
    [39]實(shí)：止
    。
    [40]萊人：齊國所滅的萊夷。夾谷為萊人流落之地
    。
    [41]兵之：用武器打他們
    。
    [42]裔夷：華夏以外地區(qū)的人。裔指地
    ，夷指人
    。
    [43]辟：撤走。
    【譯文】
    夏天
    ，魯定公和齊景公在祝其見面
    ，祝其實(shí)際上就是夾谷
    。孔丘擔(dān)任儐相
    。犁彌對(duì)齊景公說：“孔丘懂得禮儀
    ，但是缺乏勇氣，如果派萊地人用武器劫持魯侯
    ，一定可以如我所愿
    。”齊景公聽從了犁彌
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？浊饚ьI(lǐng)著魯定公往后退，說：“戰(zhàn)士們
    ，用武器攻打他們
    ！兩國國君友好相聚，而邊遠(yuǎn)的東夷俘虜卻使用武力來擾亂
    ，這不是齊國國君命令諸侯會(huì)面的本意
    。外族不能圖謀中原，東夷不能攪亂華人
    ，俘虜不能侵犯盟會(huì)
    ，武力不能逼迫友好，這對(duì)神明來說是很不吉祥的
    ，對(duì)德行來說是損害道義
    ，對(duì)人們來說是有損禮儀的，國君肯定不會(huì)這樣
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！饼R景公聽了這些話，急忙讓萊地人撤走
    。
    【原文】
    將盟
    ，齊人加于載書曰：“齊師出竟，而不以甲車三百乘從我者
    ，有如此盟
    。”孔丘使茲無還揖對(duì)曰[44]：“而不反我汶陽之田
    ，吾以共命者
    ，亦如之?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！饼R侯將享公
    ，孔丘謂梁丘據(jù)曰：“齊、魯之故
    ，吾子何不聞焉
    ？事既成矣
    ，而又享之，是勤執(zhí)事也
    。且犧
    、象不出門[45]，嘉樂不野合[46]
    。饗而既具，是棄禮也
    。若其不具
    ，用秕稗也[47]。用秕稗
    ，君辱
    ，棄禮，名惡
    ，子盍圖之
    ？夫享，所以昭德也
    。不昭
    ，不如其已也[48]?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹦瞬还?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
    【注釋】
    [44]茲無還：魯大夫。
    [45]犧
    、象：酒器
    ，形如牛及象的尊。
    [46]嘉樂：鐘
    、磐
    。野合：在野外合奏之意。
    [47]秕稗：言禮草率
    ，猶如秕谷
    、稗草。
    [48]已：止
    。
    【譯文】
    在進(jìn)行盟誓之際
    ，齊國人在盟書上添加上了這樣一句：“如果齊軍出境作戰(zhàn)，而魯國不派三百輛甲車跟隨我們
    ，我們就按盟約懲罰
    ！”孔丘讓茲無還拱手回答說：“如果你們不把汶陽的土地歸還于我們，反而讓我們供應(yīng)齊國的所需
    ，我們也要按盟約懲罰
    ！”齊景公準(zhǔn)備設(shè)享禮招待定公
    。孔丘對(duì)梁丘據(jù)說：“按齊國和魯國從前的典章制度
    ，您難道沒聽說過嗎
    ？盟約之事已經(jīng)作結(jié)，而又準(zhǔn)備設(shè)享禮招待
    ，這就是讓辦事人勤勞辛苦
    。況且犧尊、象尊不可以出國門
    ，美好的音樂也不可以在野外合奏
    。如果設(shè)享禮而全部具備這些東西，這是不符合禮儀的
    。如果這些東西不具備
    ，那就猶如用秕谷、稗草來招待
    ，用秕谷
    、稗草來招待這便是君王的恥辱。不符合禮儀
    ，名聲也會(huì)不好
    ，您為什么不仔細(xì)考慮呢！享禮
    ，是用來昭示德行的
    。如果不能昭示，還不如不舉行
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑驱R景公沒有舉行享禮。
    【原文】
    齊人來歸鄆
    、
    、龜陰之田。
    【譯文】
    齊國人歸還了魯國的鄆邑
    、邑和龜陰等地
    。
    【評(píng)析】
    文章首先敘述齊國大臣犁彌征得國君同意后，慫恿萊人在盟會(huì)一開始就用武力劫持魯君
    ，孔子竭力護(hù)衛(wèi)魯公
    ，并指出齊國的失禮與不義之舉，使得齊國君臣無奈又理虧
    ，進(jìn)而挫敗了萊人的這一陰謀
    。接著齊臣犁彌等人又發(fā)難，盟誓要魯國派三百輛兵車隨征
      ，否則受罰
      ，但孔子毫不示弱
      ，毅然提出要?dú)w還魯國的汶陽之田，否則也受懲罰
      ，再一次使得齊君無法拒絕
      。最后盟會(huì)提出要舉行享禮以待魯君，孔子怕再生變故
      ，以不合禮法為由謝絕這一宴請(qǐng)
      。
    這個(gè)故事中，體現(xiàn)出了仁者之勇和匹夫之勇
    ，把孔子大義凜然
    ，與妄自尊大、恃強(qiáng)凌弱的齊國君臣針鋒相對(duì)的場面描寫得淋漓盡致
    。孔子不僅提出了仁
    、義
    、禮、智
    、信的學(xué)說
    ，而且自己躬行實(shí)踐，為子子孫孫樹立了典范
    。維護(hù)魯國的利益
    ，孔子“知禮而有勇”，讓人肅然起敬
    。
    

          
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    賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去。  只在此山中