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      《先秦散文·戰(zhàn)國策·趙威后問齊王使者(齊策四)》原文鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-18 22:23:19
        
      

        
      
           
       《先秦散文·戰(zhàn)國策·趙威后問齊王使者(齊策四)》原文鑒賞
      齊王使使者問趙威后①，書未發(fā)②
        ，威后問使者曰：“歲亦無恙乎③?民亦無恙乎?王亦無恙乎?”使者不悅
      ，曰：“臣奉使使威后
      ，今不問王而先問歲與民
      ，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然
      。茍無歲何以有民④?茍無民何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進(jìn)而問之曰;“齊有處士曰鐘離子⑤
      ，無恙乎?是其為人也
      ，有糧者亦食⑥
      ，無糧者亦食;有衣者亦衣⑦
      ，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也
      ，何以至今不業(yè)也⑧?葉陽子無恙乎⑨?是其為人也
      ，哀鰥寡⑩，恤孤獨(11)
      ，振困窮(12)
      ，補(bǔ)不足。是助王息其民者也(13)
      ，何以至今不業(yè)也?北宮之女嬰兒子(14)
      ，無恙乎?徹其環(huán)瑱(15)，至老不嫁
      。以養(yǎng)父母
      。是皆率民而出于孝情者也(16)，胡為至今不朝也(17)?此二士弗業(yè)，一女不朝
      ，何以王齊國(18)
      ，子萬民乎(19)?于陵子仲尚存乎(20)?是其為人也，上不臣于王
      ，下不治其家
      ，中不索交諸侯(21)。此率民而出于無用者
      ，何為至今不殺乎?”
      【注釋】 ①齊王：即襄王法章
      。趙威后：即趙惠文王妻，孝威太后
      。 ②書：指齊王書信
      。發(fā)：打開。 ③歲：一年的收成
      。無恙
      ，沒有病、災(zāi)
      。恙
      ，傳為毒蟲。 ④茍(gou
      ，音狗)：假如
      。 ⑤處士：學(xué)而未仕者。 ⑥食(si 音四)：給東西吃
      。 ⑦衣(yi
      ，音義)：給衣穿。 ⑧不業(yè)：不使其在位而立功業(yè)
      。 ⑨葉陽子：齊國處士
      。 ⑩哀：憐憫。鰥(guan
      ，音關(guān))：老而無妻者
      。 (11)恤(xu，音序)：撫恤
      。 (12)振：救濟(jì)
      。 (13)息：生。 (14)北宮：復(fù)姓
      。嬰兒子
      ，名。北宮嬰兒子：齊國孝女
      。 (15)徹：去掉
      。環(huán)：耳環(huán)
      。 瑱(zhen，音振)：玉制耳飾
      。 (16)率：引導(dǎo)
      。 (17)朝：入朝。古時女子為命婦后始能入朝
      。(18)王(wang
      ，音旺)：稱王。 (19)子：用如動詞
      。 (20)于(wu
        ，音屋)陵：地名，今山東鄒平縣東南
        。于陵子仲：齊人
        ，即《孟子》中之“陳仲子”，齊國人
        。 (21)索交：求交
        。
      【今譯】 齊王派了一個使者去問候趙威后，帶去的書信還未開封
        ，趙威后便向使者問道：“年成好吧?百姓無事吧?君王平安吧?”使者聽了
        ，不太高興，說道：“臣奉命出使問候威后
      ，現(xiàn)在您不問候我們君王
      ，而先問年成與百姓
      ，難道卑賤者在前
      ，尊貴者在后嗎?”威后道：“不是的，但是如果沒有年成
      ，怎么會有百姓?如果沒有百姓
      ，怎么會有君王?所以，能舍本逐末地問候嗎?”威后于是又進(jìn)一步問道：“齊國有位處士叫鐘離子
      ，他好嗎?這個人的為人
      ，是讓有糧的吃上飯，無糧的也吃上飯;讓有衣的穿上衣
      ，無衣的也穿上衣
      。這是位幫助君王養(yǎng)育百姓的人哪，為什么至今不給他個職位
      ，使他建功立業(yè)呢?葉陽子還好吧?這個人的為人
      ，憐憫鰥夫寡婦，撫恤孤兒孤老
      ，扶助窮困
      ，周濟(jì)貧乏
      。這是位幫助君王繁衍子民的人哪，為什么至今不給他職位
      ，讓他建功立業(yè)呢?那位叫北宮嬰兒子的姑娘好嗎?她摘下了首飾
      ，年紀(jì)大了仍不出嫁，以便贍養(yǎng)父母
      。這些做法都是引導(dǎo)百姓重視孝心哪
      ，為什么至今不把她封為命婦呢?這兩位處士未能就職立業(yè)，一位女子未能受封入朝
      ，那么靠什么來稱王齊國
        、治理萬民呢?于陵子仲還活著嗎?這個人的為人，上不向君王稱臣
        ，下不操持家事
        ，中不求交于諸侯。這是把百姓引向無用的道路
        ，為什么至今不殺掉它呢?”
      【集評】 清·金圣唷《天下才子必讀書》：“前一氣連出三‘無恙耶’
        ，中又三次散出三‘無恙耶’，后又特變作一‘尚存乎’
        ，又兩結(jié)‘何以至今不’
        ，兩結(jié)‘何為至今不’。又逐段各結(jié)‘是其養(yǎng)民者也’
        、‘是息其民者也’
        、‘是率其民出于孝情者也’、‘是率其民出于無用者也’
        。章法越整齊
        ，越參差;越參差，越整齊
        ，真為奇絕之文
        。”
      清·吳楚材
        、吳調(diào)侯《古文觀止》：“通篇以民為主
        ，直問到底，而又文法各變
        ，全于用虛字處著神
        。問固奇，而心亦熱
        。末一問
        ，膽識尤自過人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      清·張星徽《國策評林》引唐荊川語：“一篇皆問
      ，諱辯所祖
      。”
      清·張星徽《國策評林》：“直窮到底
      ，有問無對
      ，顯是屈子《天問》之作，此外未見嗣音
      ，體變得奇!二士一女
      ，忽作一束，於陵子仲單敘
      ，局變得奇!通云‘無恙’
      ，只當(dāng)一片呢喃寒溫耳。至於陵則變文云‘尚存’
      ，怪其不殺
      ，儼然子輿氏好幫手，意變得奇!全篇以民字作主
      ，逐段點入
      ，暗合孟子‘民為貴’之旨，則奇而正矣!此媼膽識
      ，當(dāng)時無兩
      。”
      【總案】 本文所敘述的“茍無歲何以有民
      ，茍無民何以有君”的思想
      ，與孟子所謂“民為貴，社稷次之
      ，君為輕”的理論如出一轍
      。這種思想盡管帶有歷史與時代的局限性，但由于它重視了百姓在國家中的地位
        ，因而具備進(jìn)步意義
        。
      文章提出論點和闡述論點的方式很獨特
        。它首先以句式相同的三個同句暗示了治國理政必須“以民為本”的論點
        ，在受到質(zhì)問以后，又以三句反問層層遞進(jìn)地強(qiáng)調(diào)了論點的無可置疑
        。文章接下去又圍繞論點
        ，以對“民”的態(tài)度為基準(zhǔn)，分析了齊國鐘離子
        、葉陽子
        、北宮嬰兒子和于陵仲子的品質(zhì)，并對齊王處置這四個人物的方式提出了異議
      ，一正一反地論述了不堅持“以民為本”就難以“王并國
      、子萬民”的道理
      。此外，文章在論述時
      ，使用了不少排比
      、反復(fù)、詰問等修辭手法
      ，從而收到了析理透徹
      、氣勢逼人的效果。
      

          
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