崔曙庭《三國志》的補(bǔ)注_集解和選本中國名著簡介作者：崔曙庭
在裴注以后，為《三國志》補(bǔ)志補(bǔ)表補(bǔ)注的人很多
，大部分都是清代學(xué)者
。補(bǔ)志的如洪亮吉有《三國疆域志》，錢大昭
、侯康有《三國藝文志》
，陶元珍有《補(bǔ)三國食貨志》，王欣夫有《補(bǔ)三國兵志》等
。補(bǔ)表的如洪飴孫有《三國職官表》
，黃大華有《三國三公宰輔表》，謝鍾英有《三國大事年表》
、《三國疆域表》等。至于補(bǔ)注的就更多
，其中分量比較大的有趙一清的《三國志注補(bǔ)》六十五卷，梁章鉅的《三國志旁證》三十卷
，潘眉的《三國志考證》八卷
，杭世駿的《三國志補(bǔ)注》六卷等
。
近人沔陽盧弼
，仿王先謙所作《漢書補(bǔ)注》和《后漢書集解》的方法
，遍搜以前各家注釋
、考證《三國志》的材料
，經(jīng)過別擇去取
，撰成《三國志集解》一書，可以說是目前最為詳盡的一個(gè)注本
。1957年
，上海古籍出版社將其排印出版
。書中陳壽的本文用大字
，裴注低一格用中字，盧弼的集解用夾行小字
，眉目清楚，甚便讀者
。
注-集解和選本中國名著簡介.png)
1962年，中華書局出版的《中國史學(xué)名著選》一書
，其中就有《三國志選》，是由繆鉞編注的
。該書以中華書局標(biāo)點(diǎn)本《三國志》為底本
，選取了十九篇重要文章
，加以簡要的注釋
，編為一冊
，是現(xiàn)在最流行的選本
。
《三國志》作者？第二節(jié) 陳壽①
陳壽（232—297）
，字承祚，又名長壽②
，巴西安陽（今四川南充）人。西晉時(shí)期杰出的史學(xué)家
，史學(xué)名著《三國志》的作者
。
才高而命蹇
陳壽出生在三國鼎立時(shí)期的蜀國
，少年時(shí)期受學(xué)于同郡的經(jīng)史大師譙周
。譙周潛研古史
，著述甚多
，尤以專為《史記》糾謬的《古史考》有名于世。在譙周的薰陶和教育下
，陳壽自幼精讀《尚書》、《春秋》三傳
、《史記》
、《漢書》等古史
，對史書的體裁和編纂方法有過深入的研究
。幼時(shí)的努力為他以后所取得史學(xué)成就準(zhǔn)備了條件
。在譙周的學(xué)生中
，陳壽是較為突出的一位
，時(shí)人把他和文立、李虞
、羅憲并列為譙門四大弟子。陳壽博聞強(qiáng)識(shí)
，文思敏捷
，能寫一手很漂亮的文章
，因此有人將他比作是孔門四科中的文學(xué)子游
、子夏
。
益州的學(xué)者重視對于地方史的編撰
。從東漢以來
，蜀郡的鄭伯邑
、劉彥信
，漢中的陳申伯
、祝元靈
，廣漢的王文表先后有巴
、蜀《耆舊傳》傳世
。根據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》的記載
，在譙周撰寫的史書中有一部名為《三巴記》的地方志。陳壽受這一傳統(tǒng)的影響
，寫史也是先從地方志做起
。他不滿意前輩的著作
，認(rèn)為他們只是局限巴蜀一隅
，很多鄉(xiāng)邦人物沒有被網(wǎng)羅進(jìn)去
。于是
，他撰寫了《益部耆舊傳》十篇①
，將范圍擴(kuò)大到益州的全部
，彌補(bǔ)了前人的不足。此外
，他還寫過《古國志》五十篇。非?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？上У氖牵悏鄣倪@兩部書都先后亡佚了
。
陳壽性格偏質(zhì)直，不拘小節(jié)
，對人不會(huì)曲意附和
。譙周了解自己的學(xué)生
，充分肯定他的才學(xué)
，知道他將來一定能夠因此成名
。但也為陳壽的為人擔(dān)憂
，估計(jì)會(huì)有很多的不幸與挫折
，甚至影響到一生的仕途
。陳壽后來的遭遇果真為譙周所言中
。陳壽成年后
，先后在蜀漢政權(quán)內(nèi)擔(dān)任過衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎和散騎黃門侍郎等職務(wù)
。蜀漢末年
，后主劉禪昏庸無能
，宦官黃皓專制弄權(quán)
，把持朝政。許多臣僚為鞏固自己的祿位
，都向黃皓阿諛獻(xiàn)媚，只有陳壽鄙夷這種世風(fēng)
，不肯同流合污。黃皓十分嫉恨他
，屢次借故進(jìn)行譴黜
。偏偏陳壽又不愿受世俗藩籬的約束
，極易為人抓住把柄
。在居父喪間
，他因?yàn)橛胁?div id="4qifd00" class="flower right">
，使用侍女侍奉丸藥
，結(jié)果觸犯了禮教，受到輿論的貶責(zé)
，遂沉廢累年不被任用。
炎興元年（263）魏兵攻入益州
，后主劉禪投降。蜀亡之后
，曹魏政府把劉禪連同大批臣僚遷到京師
，三十一歲的陳壽也隨之到達(dá)了中原地區(qū)
。二年后
，司馬炎代魏，建立西晉王朝
。陳壽受到樂于延譽(yù)后進(jìn)的中書令張華的賞識(shí)
，被舉薦為孝廉、佐著作郎
，不久出補(bǔ)平陽侯相
。這期間，中書監(jiān)荀勖
、中書令和嶠委托他撰述諸葛亮故事
。泰始十年（274）
，陳壽編《諸葛亮集》二十四篇
，上奏朝廷
。他的同學(xué)文立又把《益部耆老傳》呈獻(xiàn)給晉武帝司馬炎
。司馬炎十分贊賞陳壽的才能
，提升他為著作郎
，并兼領(lǐng)本郡中正的職務(wù)。
別具一格的史著
太康元年（280）
，西晉滅吳，從而結(jié)束了將近一個(gè)世紀(jì)的分裂割據(jù)狀況
，中國重歸統(tǒng)一。這一年
，陳壽四十八歲。他著手整理三國的史實(shí)
，不久便寫成了魏
、蜀
、吳三書
，總其名為《三國志》。這套書始于漢獻(xiàn)帝初平元年（190）關(guān)東州郡起兵討董卓
；終于西晉太康元年（280）吳國滅亡。計(jì)《魏書》三十卷
，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷
，共六十五卷。
在《三國志》成書之前，記載這一時(shí)期歷史的書籍大致有官修和私修的兩種
，前一種如王沈的《魏書》、韋昭的《吳書》
；后一種如魚豢的《魏略》等等。這些書籍都為陳壽撰寫《魏書》
、《吳書》提供了基本素材
。但在寫作《蜀書》時(shí)
，陳壽遇到了很大的困難
，這是因?yàn)槭駶h“國不置史，注記無官
，是以行事多遺，災(zāi)異靡書”（《三國志·蜀后主傳評(píng)》）
。蜀漢的史實(shí)全靠陳壽自己動(dòng)手搜集，好在他是蜀人
，對故國的史實(shí)比較了解
，又曾寫過地方志和整理過諸葛亮的材料。所以經(jīng)過努力
，《蜀書》所收雖不及魏
、吳兩書豐足
，但也畢竟獨(dú)立成書了
。
《三國志》的成就較大，其質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代其他人撰寫的三國史
，與《史記》
、《漢書》、《后漢書》并稱為四史
，被人譽(yù)為古代紀(jì)傳體史書的代表作
。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄
，記傳互出
，《陽秋》、《魏略》之屬
，《江表》
、《吳錄》之類
，或激抗難征
，或疏闊寡要
。唯陳壽《三志》
，文質(zhì)辨洽
，荀（勖）
、張（華）比之（司馬）遷、（班）固
，非妄譽(yù)也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@就是說，那些同類史書不是立論偏激
，根據(jù)不足
；就是文筆疏闊
，不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了內(nèi)容與文字表述的統(tǒng)一
。
《三國志》的成就，首先是陳壽為適應(yīng)三國鼎立的歷史特點(diǎn)
，開創(chuàng)了一種新的史書體例。自從司馬遷建立以帝紀(jì)為綱的體系以來
，后世的史家莫不因相祖述
。像王沈的《魏書》
、魚豢的《魏略》
、孔衍的《魏尚書》、孫盛的《魏春秋》
、郭頌的《魏晉春秋》
，把敘述大一統(tǒng)歷史的史書體裁生搬過來
，只承認(rèn)魏國為正統(tǒng)
，視蜀
、吳兩國為偏安割據(jù)的“僭偽”
，未能正確地反映出當(dāng)時(shí)歷史的本來面目。陳壽則把魏
、蜀、吳三國的歷史分寫成三部書
，視三方為互相獨(dú)立的國家。由于生活在繼魏之后統(tǒng)治中國的晉政權(quán)之下
，他不得不采取以魏主為紀(jì)
，以吳蜀兩國之主為傳的名目
，“然皆編年紀(jì)事，以史家之例
，實(shí)亦紀(jì)也”（《義門續(xù)書記·三國志》）。故清人朱彝尊指出：“（陳）壽獨(dú)齊魏于吳
、蜀
，正其名曰三國
，以明魏不得為正統(tǒng)
。”
其次
，《三國志》的成就是結(jié)構(gòu)清晰，全書前后貫穿
，事無重復(fù)
。在全局安排上
，陳壽頗費(fèi)匠心，幾乎所有的選題都緊密圍繞著一個(gè)對三國歷史的總看法處理的
。他以曹操等人的幾篇帝紀(jì)提挈這一時(shí)期的大事
；分立三書以敘述三國鼎立的發(fā)端
、發(fā)展和終結(jié)
。他通過各個(gè)時(shí)期重要人物的傳記，記述了黃巾起義后董卓和群雄的四起
，官渡戰(zhàn)后曹操的天下無敵，赤壁戰(zhàn)后的三國并立
，夷陵戰(zhàn)后蜀吳兩國的合作和南北對立；他還交待出魏明帝之后以幼主繼位和曹爽的失敗是魏晉替興的轉(zhuǎn)折
，諸葛亮之死是蜀政變化的標(biāo)志
，孫權(quán)晚年猜忌好殺埋伏下了東吳敗亡的危機(jī)
。陳壽作傳
，照顧的方面很廣
。凡是能代表三國時(shí)期政治
、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至學(xué)術(shù)思想
、文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)方面的重要人物，無不網(wǎng)羅無遺
。但在具體行文上，陳壽并不平均使用篇幅
，而是根據(jù)重要程度不同
，或立專傳
，或用附見
。全書剪裁得當(dāng)
，表面上有似傳記的匯編
，實(shí)際上卻服從于一個(gè)密針縫制的局度。
《三國志》通體簡約爽潔
，無繁冗蕪雜的弊病
。這種簡潔不僅表現(xiàn)為文字上的精煉
，而且表現(xiàn)為取材的審慎。如當(dāng)時(shí)關(guān)于曹操先世及早年的傳說很多
，《魏書·武帝紀(jì)》一概不取
。漢魏禪代之際的表奏冊詔，僅《三國志注》就載有二十余篇
，而陳壽只選取了一篇不足二百字的冊命，即將這一重要的史實(shí)表述清楚了
。他寫《諸葛亮傳》更是審慎斟酌
。如《魏略》和《九州春秋》記述劉備與諸葛亮的最初相識(shí)，都是講諸葛亮自己去見劉備的
。而陳壽則根據(jù)諸葛亮《出師表》的自述，采用劉備三顧茅廬的記載
。另外，他還舍棄了許多經(jīng)不住推敲的材料
，如七擒七縱孟獲
、陽平關(guān)設(shè)空城計(jì)等等
。陳壽不錄《后出師表》
，不只是因?yàn)樗鲎詤侨藦垉暗摹赌洝罚饕€是文章所敘的史實(shí)與思想都和諸葛亮其人的風(fēng)格不大合拍
。
陳壽不僅敘事簡要、取材精審
，而且議論也有見地。紀(jì)傳后面的評(píng)
，集中反映了他的意見
。如他評(píng)曹操“運(yùn)籌演謀
，鞭撻宇內(nèi)
，攬申、商之法術(shù)
，該韓、白之奇策
，官方授材
，各因其器，矯情任算
，不念舊惡
，終能總御皇機(jī)
，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也
。抑其謂非常之人，超世之杰矣
。”評(píng)劉備“弘毅寬厚
，知人待士
，蓋有高祖之風(fēng)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！瓩C(jī)權(quán)干略，不逮魏武
，是以基宇亦狹?div id="4qifd00" class="flower right">
！痹u(píng)關(guān)羽、張飛“并有國士之風(fēng)
，然羽剛而自矜
，飛暴而無恩
，以短取敗
，理數(shù)之常也?div id="d48novz" class="flower left">
！边@些評(píng)論，褒貶適當(dāng)
，值得肯定。
有關(guān)《三國志》的是是非非
后人對《三國志》的批評(píng)
，主要集中于陳壽在某些地方使用曲筆和有所回護(hù)
。唐人劉知幾和清人趙翼分別在《史通·直筆》和《廿二史札記》卷六中，列舉事例證明《三國志》有為魏晉兩朝當(dāng)權(quán)者隱惡溢美的地方
。確實(shí)
，曹操領(lǐng)冀州牧
、為丞相
、為魏公、為魏王
，在陳壽的筆下似乎都不是他本人的強(qiáng)行所為，而是漢獻(xiàn)帝的感恩報(bào)德
。以后的司馬懿為丞相，司馬師加黃鉞
，司馬昭封晉公
，司馬炎受禪即帝位，也像是出于魏朝皇帝的賞功酬謝
。魏君曹芳被廢，本是司馬師的秘密行為
，太后事先毫無所知，《魏略》對此記述十分詳盡
。但帝紀(jì)反載太后之令
，極言曹芳不孝當(dāng)廢
；魏君曹髦慘遭司馬昭毒手
，陳壽但書其“卒”，絕口不談被殺之跡
。曹爽從小以謹(jǐn)慎穩(wěn)重為魏明帝所信賴，在反對司馬氏的政變中不幸失敗
，成了晉朝否定的人物。陳壽作傳時(shí)
，對曹爽的陰暗面也寫得多了一些
。當(dāng)然，陳壽的這種筆法是可以理解的
。他身為晉臣
，處境很難
，不敢不為晉諱
。陳壽的性格固然剛直，但屢受挫折
，且又目睹了許多不與晉朝合作的名士的悲慘下場，這使得他不能不對直筆如弦的后果有所考慮
。陳壽對統(tǒng)治者比較敏感的某些史實(shí)委婉其辭，很明顯是企圖避免司馬氏政權(quán)的迫害
。同樣是有成就的史家，陳壽與不畏強(qiáng)暴
、勇于暴露黑暗政治的司馬遷相比
，則大為遜色了
。但是
，陳壽并不甘心，還是想盡辦法
，在字里行間努力透露出一些歷史的真象，體現(xiàn)了一位史家的道德和良心
。
《三國志》雖然存在曲筆和回護(hù)的弱點(diǎn)，但陳壽的史德并不像《晉書·陳壽傳》記載的那樣差
。關(guān)于陳壽索米不得遂不為丁儀兄弟立傳以及因父受刑而極力貶低諸葛亮的兩件事
，純屬毫 無根據(jù)的流言
。后世學(xué)者對此歷來持懷疑態(tài)度
，清人王鳴盛、趙 翼極力為陳壽辨誣
，基本已經(jīng)證明陳壽修史從不以私人恩怨而施褒貶，兩種流言不足為信
。
陳壽是正宗的封建史家
，《三國志》表達(dá)了他的歷史觀點(diǎn)和政治態(tài)度。他相信天人感應(yīng)和皇權(quán)神授
。在《武帝紀(jì)》中他提出
，曹操破袁紹五十年前出現(xiàn)的黃星
，是曹魏代漢的天象預(yù)兆
。以后曹丕稱帝時(shí)
，黃龍見于譙縣
，同樣是天意的反映。陳壽寫劉備稱帝
，所列舉的符瑞圖讖多達(dá)十幾項(xiàng)。對孫權(quán)稱帝也不厭其煩地記錄了吳中的童謠
。晉魏禪代
，他認(rèn)為是魏家“天祿永終
，歷數(shù)在晉”
，同樣符合天命。陳壽推崇周群
、杜瓊、譙周幾位方士化的學(xué)者
，通過他們的傳記宣揚(yáng)皇權(quán)神授的觀點(diǎn)。如他把譙周所說的“先主諱備
，其訓(xùn)具也
；后主諱禪
，其訓(xùn)受也
。如言劉已具矣，當(dāng)授與人也”的說法同蜀亡聯(lián)系起來
，認(rèn)為這是譙周預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)，陳壽完全繼承了老師的歷史觀
。除了天命論外
，他還強(qiáng)調(diào)英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)
。如他認(rèn)為諸葛亮的奇策對三國鼎立起著重要作用
。當(dāng)人力與天命發(fā)生矛盾時(shí)，陳壽主張?zhí)烀菬o敵的
，所謂“天命有歸
，不可以智力爭也”（《諸葛亮傳》）
。這些方面
，都是《三國志》的糟粕。
同《史記》
、《漢書》相比較，《三國志》在體例上有一個(gè)重大的缺陷：它沒有志和表
。后世的學(xué)者多把原因解釋為陳壽手頭資料不足所致
。
盡管《三國志》存在著缺陷與不足
，但從整體上看
，仍是一部很有價(jià)值的史書。所以此書一成
，凡是見過稿本的人都贊不絕口，稱贊陳壽善于敘事
，有良史之才。張華更把陳壽比作是司馬遷和班固
，并表示愿意把修晉史的任務(wù)交給他來作
。當(dāng)時(shí)
，夏侯湛正在撰寫《魏書》
，見到陳壽的書后，覺得自己的工作已沒有意義
，便毀掉了自己的書稿。由于《三國志》是陳壽私人的撰述
，所以當(dāng)時(shí)它沒有能引起朝廷的重視
。直到陳壽死后
，朝廷才命人到他家抄寫
。書稿抄好后被藏在內(nèi)閣保存了起來?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度龂尽凡⒎侨巳讼矚g
，權(quán)臣荀勖讀到陳壽的書后
，心情十分不快
。原來他在魏時(shí)是由曹爽征辟出來作官的，陳壽的《魏書》對曹爽有所詆毀
，故有失他的意旨。再加上荀勖與張華有矛盾
，張華喜歡陳壽
，自然也成了陳壽的罪過
。荀勖不愿陳壽在內(nèi)廷為官
，借故把他排擠到長廣去作太守
。陳壽以母親年老有病
，遲遲不肯去長廣上任。經(jīng)過鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)的推薦
，朝廷改任陳壽為御史治書。不久
，遇到母親去世
，他遵照遺囑葬母于洛陽
，這在當(dāng)時(shí)也是違禮的行為
。結(jié)果
，陳壽不以母喪歸葬入蜀
，又引起輿論大嘩。清議譴責(zé)他有悖倫常
，遂再受廢辱。數(shù)年之后
，他被重新錄用
，起為太子中庶子
，終因年老病重
，尚未就職
，便病故了
。這一年是晉惠帝元康七年（297）
，陳壽六十五歲
。陳壽一生仕途蹉跌
，很不得志。所以《華陽國志·陳壽傳》說他“位望不充其才
，時(shí)人冤之”。
陳壽去世后一百余年
，南朝人裴松之為補(bǔ)救《三國志》文字過于簡略和沒有表志的缺陷
，特地為之作注
。裴注字?jǐn)?shù)和陳書字?jǐn)?shù)相當(dāng)
，遂使《三國志》一書得到完善
。除裴注外
，后人研究《三國志》的著作還有杭世駿的《三國志補(bǔ)注》六卷，趙一清的《三國志補(bǔ)注》六十五卷
，錢大昭的《三國志辨析》三卷，潘眉的《三國志考證》八卷
，梁章鉅的《三國志旁證》三十卷，錢儀吉的《三國志證聞》三卷等
。屬于補(bǔ)志的書有洪亮吉的《三國疆域志》，謝鐘英的《三國疆域志補(bǔ)注》
，侯康的《三國藝文志》
，陶元珍的《補(bǔ)三國食貨志》
，王欣夫的《補(bǔ)三國兵志》
。補(bǔ)表的有洪貽孫的《三國職官表》
，黃大華的《三國三公宰輔表》
，謝鐘英的《三國大事年表》，吳增僅的《三國郡縣表》等
。民國時(shí)期
，湖北人盧弼集合各家學(xué)者的成就，加之自己的?div id="4qifd00" class="flower right">
？惫ぷ鳎鞒伞度龂炯狻芬粫?div id="jfovm50" class="index-wrap">。盧書既注陳壽原文
，又注裴注
，引征繁富
，頗益后學(xué)。
在北宋以前
，魏、蜀
、吳三書是各自成書的?div id="d48novz" class="flower left">
！杜f唐書·經(jīng)籍志》以《魏書》為正史
，歸《蜀書》、《吳書》入編年
，分類極不科學(xué)，然其可證三書
，當(dāng)是時(shí)仍是互相獨(dú)立的三部。北宋雕板刻書
，始合三書為一種?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)存最早的刻本是北宋咸平六年（1003）的國子監(jiān)刻本。
據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》的記載
，陳壽的著作還有《魏名臣奏事》四十卷，今不存
。
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① 本節(jié)材料主要依據(jù)《晉書·陳壽傳》，下引此傳者
，不再作注
。
② 《隋書·經(jīng)籍志二》載《魏名臣奏事》四十卷為陳壽著
，而《經(jīng)籍四》又載其為陳長壽撰
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！度A陽國志》載《益部耆舊傳》為陳壽撰
，《隋志》載著者為陳長壽
。由此可證，陳壽又名陳長壽
。
① 《隋書·經(jīng)籍志》載十四卷。
賢妻桓少君文言文翻譯 《后漢書》是一部由我國南朝劉宋時(shí)期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書
。與《史記》、《漢書》
、《三國志》合稱“前四史”
。書中分十紀(jì)
、八十列傳和八志
，記載了從光武帝劉秀起至漢獻(xiàn)帝的195年歷史。以下是我為大家分享的賢妻桓少君文言文翻譯
，歡迎借鑒！
原文
勃海鮑宣妻者
，桓氏之女也
，字少君
。宣嘗就少君父學(xué)
，父奇其清苦
，故以女妻之
，裝送資賄甚盛。宣不悅
，謂妻曰：“少君生富驕
，習(xí)美飾
，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮
。”妻曰：“大人以先生修德守約
，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛
。既奉承君子，唯命是從
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毙υ唬骸澳苋缡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，是吾志也
。”妻乃悉歸侍御服飾
，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里
。拜姑禮畢，提甕出汲
，修行婦道
，鄉(xiāng)邦稱之
。
譯文
中國渤?div id="jfovm50" class="index-wrap">？U宣的妻子，是桓氏的女兒
，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)
，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他
。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚
，鮑宣不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家
，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾
，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢聘娶
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼拮诱f：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，克勤克儉
