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《王樵·懲忿窒欲箴》原文注釋與譯文

大道家園 2023-07-18 22:57:11

《王樵·懲忿窒欲箴》原文注釋與譯文

老子有言②:“專氣致柔③?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蔽┓夼c欲,為道戈矛

。大《易》著訓:“懲忿窒欲”。戒貪嗔癡④
,除佛三毒
。不悟性空⑤,妄生癡想
。一切貪心,皆為欲障⑥
。拂意生嗔⑦
,其烈如火。不遑顧思⑧
,以及大禍
。懲之窒之,由戒生定⑨
。定慧相生⑩
,動常有靜。是曰性學(11)
,是曰圣功
。修之則吉
,悖之則兇。

【注釋】

①懲忿窒欲:克制忿怒

,抑止嗜欲
。《易·損》:“損
,君子以懲忿窒欲
。”孔穎達疏:“懲者
,息其既往;窒者
,閉其將來。忿
、欲皆有往來
,懲、窒互文而相足也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!狈?fen):憤怒、怨恨

②老子:春秋時代思想家

。相傳《老子》一書即為他所著。

③專氣致柔:語出《老子》:“載營魄抱一

,能無離乎?專氣致柔
,能如嬰兒乎?”河上公注:“專守精氣不亂,則形體應之而柔順
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

④嗔(chen):嗔心。佛教語

。謂能造惡業(yè)而生苦果的忿恚之心
。佛教三毒之一。癡:佛教語
,也譯作“無明”
。謂愚昧無知,不明如實之事理
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!冻晌ㄗR論》卷六:“云何為癡?于諸理事迷暗為性,能障無知
,一切雜染所依為業(yè)
。”

⑤性空:佛教語

,亦稱“自性空”
。與“假有”相對
。謂一切事物與現(xiàn)象,都是因緣和合而生的暫生還滅
,沒有自己固定的性質
,故稱?div id="m50uktp" class="box-center"> !洞笾嵌日摗肪砣唬骸靶钥照?div id="m50uktp" class="box-center"> ,諸法性常空
,假業(yè)相續(xù)
,故似若不空?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇衷疲骸氨娚?div id="m50uktp" class="box-center"> 、法空,終歸一義
,是名性空
。”

⑥障:佛教語

,業(yè)障
,謂妨礙修行證果的罪業(yè)。

⑦拂意:違逆自己的意愿

⑧不遑(huang):沒有閑暇

,沒有工夫。

⑨定:梵語的意譯

,三學或六度之一
。謂心專注于一境而不散亂。

⑩慧:智慧

。梵語“般若”的意譯
。指破惑證真的無分別智慧。

(11)性學:亦稱“性理學”

。程(顥
、頤)朱(熹)派理學。

(12)悖:違背

【譯文】

老子有話:“結聚精氣使身體柔順”。只有忿怒與欲望

,是傷害道的戈矛
。《周易》寫了訓詞:“克制忿怒
,抑止嗜欲
?div id="4qifd00" class="flower right">
!苯涞糌潯⑧?div id="4qifd00" class="flower right">
、癡
,除掉佛教中所說的“三毒”。不領悟“性空”的道理
,亂生癡想
。一切貪心,都是“欲”這個“業(yè)障”
。違逆了自己的意愿就生嗔怒
,它猛烈如火。來不及回顧和思考
,以致遇到大禍
。克制它
,抑止它
,由戒產生“定”?div id="4qifd00" class="flower right">
!岸ā焙汀盎邸毕嗌?div id="4qifd00" class="flower right">
,動中常有靜。這就是性學
,這就是圣人的功夫
。按照它修養(yǎng)則吉,違背它則兇

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