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《老子道德經(jīng)·第五十三章·行于大道》翻譯與解讀

大道家園 2023-07-18 22:58:25

《老子道德經(jīng)·第五十三章 行于大道》翻譯與解讀

使我介然有知01

，行于大道，唯施是畏02。大道甚夷03，而人好徑04。朝甚除05
，田甚蕪06，倉(cāng)甚虛，服文采
，帶利劍，厭飲食07
，資財(cái)有馀
，是謂盜竽08，非道也哉09!

今譯

我堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到

，要潔身自好
，行于正道，唯恐走上邪路
。大道很平坦
，人君卻好走邪道：宮室修筑得壯觀輝煌，田園荒蕪
，倉(cāng)庫(kù)空虛
，身穿文采，佩帶利劍
，酒飽食足
，財(cái)貨有馀，這就叫強(qiáng)盜頭子
。

評(píng)議

本章揭露和批判奴隸主貴族統(tǒng)治者不走正道

，好大喜功，大興土木
，興建宮室
，致使田園荒蕪
，倉(cāng)廩空虛，民不聊生;他們卻過(guò)著“服文采
、帶利劍
、厭飲食、資財(cái)有馀”的奢侈生活
。所以
，老子憤怒地稱他們?yōu)椤氨I竽”!“盜竽”，諸本作“盜夸”
，吳澄曰：“華佩以為飾
，豐酒肉以為養(yǎng)，私府庫(kù)以為富
，是猶為盜之人得物多而夸張于外
。”(《道德真經(jīng)吳澄注》)如此解讀
，亦能自圓其說(shuō)
，并不違背老子本意。

西漢末嚴(yán)遵《老子指歸》為本章命題為《行于大道》

，頗符合老子規(guī)勸人君“行于大道”的思想
。由此可見(jiàn)，老子主張“無(wú)為而治”
，并非一味地主張順應(yīng)自然而治
。老子對(duì)黑暗社會(huì)，是堅(jiān)決批判的
。

注釋



01　介然:形容詞,堅(jiān)定不移之意

。《荀子 · 修身》曰:“善在身,介然必以自好也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睍x陶淵明《詠貧士》詩(shī)曰:“介然安其業(yè),所樂(lè)非窮達(dá)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄笆刮医槿挥兄本?意謂使我堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到
。按諸家訓(xùn)“介”為“大”、“微小”
、“智慧”;訓(xùn)“介然”為“固而不化”
、“倏然之頃”等,皆不符合老子本意。

02　大道:端道 (韓非《解老》篇說(shuō)),即正道也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！∈?有二解:其一,訓(xùn)作“施為”,如河上公曰:“獨(dú)畏有所施為,恐失道意。”王弼曰:“言若使我介然有知,行大道于天下,唯施為之是畏也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷窒Ｒ荨浅我嗳绱嗽徑?div id="jfovm50" class="index-wrap">。其二,訓(xùn)作“邪也”
。奚侗曰:“施,讀為‘’,邪也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蓖跄顚O曰:“‘施’,讀為‘’,邪也
。言行于大道之中,唯懼其入于邪道也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！卑炊饨酝?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

03　夷:平也。句謂:大道很平坦
。

04　人:奚侗曰:“‘人’指人主言,各本皆誤作‘民’,與下文誼不相屬
。蓋古籍往往‘人’、‘民’互用,以其誼可兩通
。此‘人’字屬君言,自不能借‘民’為之,茲改正
。”高亨說(shuō):“景龍碑
、龍興觀碑均作‘人’?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！卑础懊瘛睘椤叭恕弊种`,當(dāng)改正為“人”
。　徑:邪道也
。句謂:人君好走邪道
。

05　朝:朝廷,指宮室而言?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！〕?治也 (林希逸說(shuō))
。句謂:河上公曰:“高臺(tái)榭,宮室修?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
06　田甚蕪:河上公曰:“農(nóng)事廢,不耕治
。”

07　厭:飽也
。句謂:飽酒足食
。河上公曰:“多嗜欲,無(wú)足時(shí)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
08　盜竽:各本皆作“盜夸”
。韓非《解老》篇作“盜竽”,即盜魁,盜賊頭子。按奚侗曰:“《說(shuō)文》:‘夸,奢也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盾髯?· 仲尼》篇‘貴而不為夸’,揚(yáng)注:‘夸,奢侈也
。’以上數(shù)者,皆盜竊人民財(cái)力以成其奢侈之行,故云‘盜夸’
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！俄n非子 · 解老》篇‘夸’作‘竽’,說(shuō)解穿鑿,于誼不合?div id="jfovm50" class="index-wrap">！卑醋鳌翱洹?亦能自圓其說(shuō)
。

09　非道也哉:意謂不行大道。

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