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《童冀·五箴》原文注釋與譯文

大道家園 2023-07-18 23:19:10

《童冀·五箴》原文注釋與譯文

予生三十有八年

，齒日以長(zhǎng)而業(yè)不加進(jìn)，身日以困而志益荒落
，偶讀韓子《五箴》②
，而有感焉。然予之所愧者
，非特五事而已
，姑先其近者云。

游箴

學(xué)成于勤
，而游以荒③
。弗荒而勤，其道乃光
。在昔大禹
，寸陰是惜。吾儕小人④
，放焉朝夕⑤
。當(dāng)寤而寐⑥，當(dāng)誦而嬉⑦
。齒發(fā)逾邁⑧
，而業(yè)日隳⑨。前之歲月
，如駒馳隙
。后日幾何，能不自力?往者莫咎
，來(lái)庶可期⑩
。及今弗勵(lì)，后復(fù)何追?

言箴

人知善言
，為世之利
，而不知為時(shí)之忌。知直言能藥于人，而不知只愈其身(11)
。言之信美
，于己奚利(12)?言之諒直(13)，適以招疾
。子不見(jiàn)夫立仗之馬
，一鳴斯黜(14)
。貴言者寡
，冥冥默默(15)，可以保生
。雁不能鳴
，亦以自烹。謂子終默
，木雁之類(16)
。慎而擇焉，庶其無(wú)悔(17)
。

行箴

行者一身之基
。始之弗慎，終焉曷追?我今告汝
，謹(jǐn)始之道
。惟義之從，惟禮之蹈(18)
。時(shí)之所隆(19)
，于禮或愆(20)。眾人所趨
，汝則邈焉(21)
。茍咈于時(shí)(22)，義固斯在
。舉世所非
，汝謹(jǐn)勿怠。惟忠與孝
，惟禮與義
，造次顛沛(23)，罔或失墜(24)
。既慎而始
，又勖爾終(25)。朝斯夕斯(26)
，以靖厥躬(27)
。

好惡箴

是非之心，人皆有之。好惡之公
，己焉得私
。好其可好，反以為媚
。惡其可惡
，卒以為忮(28)。當(dāng)惡而好
，當(dāng)好而惡
，人皆謂然，汝獨(dú)不悟
。汝非仁者
，汝非鄉(xiāng)愿(29)，同為合污
，察斯媒怨(30)
。圣有謨訓(xùn)(31)，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)
。佩之終身
，衣……(闕)。

【注釋】

①童冀《五箴》五首
，只選四首
。第五首《知名箴》，缺字太多
，故未選
。

②韓子：指韓愈。韓愈的《五箴》
，本書(shū)已選
，可參看。

③荒：荒廢
。

④吾儕(chai)：我輩
，我等。

⑤放：放任
。

⑥寤(wu)：睡醒
。寐(mei)：睡眠。

⑦嬉(xi)：游戲
，玩耍
。

⑧逾(yu)邁：消逝，過(guò)去
?div id="4qifd00" class="flower right">
！稌?shū)·秦誓》：“我心之憂
，日月逾邁，若弗云來(lái)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨讉鳎骸把晕倚闹畱n，欲改過(guò)自新
，如日月并行過(guò)
，如不復(fù)云來(lái)?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
⑨隳(hui)：毀壞
。

⑩庶(shu)幸，表示希望
。

(11)愈：痊愈
。

(12)奚：何
。

(13)諒：信實(shí)
。

(14)立仗之馬：儀仗隊(duì)里的馬?div id="m50uktp" class="box-center"> ！缎绿茣?shū)·李林甫傳》：“君等獨(dú)不見(jiàn)立仗馬乎?終日無(wú)聲
，而飫三品芻豆;一鳴，則黜之矣
。后雖欲不鳴
，得乎?”

(15)冥冥默默：猶玄默，沈靜
。

(16)木雁：樹(shù)木與鵝
。《莊子·山木》篇說(shuō)：莊子在山里看見(jiàn)一棵大樹(shù)
，伐木的人說(shuō)是廢材
，不去砍伐。后來(lái)到朋友家
，主人有兩只鵝
，殺了不會(huì)叫的一只招待客人。于是莊子的弟子問(wèn)：昨天的樹(shù)木因?yàn)椴怀刹谋Ｈ诵悦?div id="d48novz" class="flower left">
，而這只鵝卻因?yàn)闊o(wú)才斷送了性命
。先生以為有才好還是無(wú)才好?莊子笑道：“周將處夫材與不材之間?div id="d48novz" class="flower left">
！边@是道家全身遠(yuǎn)害的處世態(tài)度
。后來(lái)即以木雁比喻有才與無(wú)才。雁
，即鵝
。

(17)庶(shu)：幸
，表示希望。

(18)蹈：實(shí)行
，實(shí)踐
。

(19)隆：盛
。

(20)愆(qian)：過(guò)失
，罪咎。

(21)邈(miao)：遠(yuǎn)
。

(22)咈(fu)：違逆
。

(23)造次：急遽，匆忙
。顛沛：傾倒
，跌仆?div id="4qifd00" class="flower right">
！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“君子無(wú)終食之間違仁
，造次必于是，顛沛必于是
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
(24)罔(wan)：無(wú)。

(25)勖(xu)：勉勵(lì)
。

(26)斯：此
。

(27)靖：謙恭?div id="jfovm50" class="index-wrap">！豆茏印ご罂铩罚骸笆刻幘?div id="jfovm50" class="index-wrap">，敬老與貴，交不失禮
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！必使浩渖怼?br>
(28)忮(zhi)：違逆
，剛愎
。

(29)鄉(xiāng)愿：鄉(xiāng)里中偽善欺世的人?div id="d48novz" class="flower left">
！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“鄉(xiāng)愿
，德之賊也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
(30)斯：此
。

(31)謨訓(xùn)：國(guó)家之大計(jì)，又后主之模范與教戒
?div id="d48novz" class="flower left">
！稌?shū)·胤征》：“圣有謨訓(xùn)
，明征定保?div id="d48novz" class="flower left">
！眰鳎骸笆ト怂冎逃?xùn)
，為世明證，所以定國(guó)安家
?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
【譯文】

我出生三十八年，年齡日益增長(zhǎng)而學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)
，身日益處于困境而志氣更加衰落
，偶而讀韓愈的《五箴》，而有感慨
。但我所慚愧的
，不只五事而已，姑且先擇其就近的
。

游箴

學(xué)業(yè)成就于勤奮
，而游玩使之荒廢。不荒廢而勤奮
，求學(xué)之道才能光大
。從前的大禹
，對(duì)寸陰都珍惜
。我輩小人物，卻放浪朝夕
。該醒的時(shí)候卻在睡覺(jué)
，該讀書(shū)的時(shí)候卻在嬉戲。年齡增長(zhǎng)
，而學(xué)業(yè)廢退
。以前的歲月，如白駒過(guò)隙
。以后的日子有多少
，自己還能不努力?以往的事情既往不咎，未來(lái)的日子也許可以期望
。趁現(xiàn)在還不勉勵(lì)
，以后又后悔不及。

言箴

人們知道善言對(duì)社會(huì)有利
，卻不知道它是時(shí)下的禁忌
。知道直言能救人，而不知道只治好了自己
。言語(yǔ)實(shí)在美好
，對(duì)于自己有什么利益?言語(yǔ)的誠(chéng)實(shí)直率
，恰好因它招來(lái)毛病。您不見(jiàn)那儀仗隊(duì)里的馬
，鳴叫一聲就會(huì)廢棄不用
。可貴的是言語(yǔ)少
，沉靜不語(yǔ)
，可以保養(yǎng)身體。鵝不能鳴叫
，也因此被烹飪
。對(duì)你說(shuō)的始終保持沉默，就是莊子所說(shuō)的樹(shù)木與鵝一類的話
。謹(jǐn)慎地選擇
，也許可以不后悔。

行箴

行動(dòng)是一身的根基
。開(kāi)始時(shí)不謹(jǐn)慎
，最后怎么補(bǔ)救?我現(xiàn)在告訴你開(kāi)始謹(jǐn)慎的辦法：只遵從正義，只實(shí)行禮?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)時(shí)所時(shí)興的
，對(duì)于禮來(lái)說(shuō)，也許有過(guò)失
。眾人爭(zhēng)相前往的
，你則遠(yuǎn)離。如果對(duì)時(shí)代有所違逆
，正義本來(lái)就在這里
。全社會(huì)的人認(rèn)為不對(duì)的，你也要恭謹(jǐn)?shù)貓?jiān)持
，不要懈怠
。只有忠與孝、禮與義
，在匆忙中
，在失敗中，也不要有一點(diǎn)離開(kāi)
。既謹(jǐn)慎地開(kāi)始
，又勉勵(lì)自己堅(jiān)持到最后。早晨這樣
，晚上這樣
，自己總是這樣謙恭。

好惡箴

是非之心
，人人都有
。好惡自有公理
，自己怎能偏私。喜好其可以喜好的
，反而被認(rèn)為諂媚
。憎惡其可以憎惡的，最后還被認(rèn)為剛愎自用
。該憎惡的卻喜好
，該喜好的卻憎惡，人家都認(rèn)為這樣
，你卻偏偏不醒悟
。你不是仁人，你不是鄉(xiāng)愿
，卻同流合污
，觀察起來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)招來(lái)怨恨
。圣人有訓(xùn)誡
，誰(shuí)誹謗誰(shuí)贊譽(yù)?終身堅(jiān)持這些訓(xùn)誡，衣……

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