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《老子道德經(jīng)·第四十四章·知足不辱》翻譯與解讀

大道家園 2023-07-18 23:20:31

老子道德經(jīng)·第四十四章 知足不辱》翻譯與解讀

名與身孰親01?身與貨孰多02?得與亡孰病03?甚愛必大費(fèi)

,厚藏必多亡04。故知足不辱05
,知止不殆06
,可以長(zhǎng)久07。

今譯

名利與身體

,哪個(gè)可愛?生命與錢財(cái)
,哪個(gè)重要?得到名利
、錢財(cái)與喪失生命
,哪個(gè)有害?愈好名愛利
,愈富藏錢財(cái)
,愈耗精損壽,喪失愈多
。所以
,知足者不會(huì)遭到羞辱,知道適可而止者不會(huì)有危險(xiǎn)
,才能與天地并生而長(zhǎng)久

評(píng)議

本章是講人生的修養(yǎng)問題

。老子說
,名利與財(cái)貨,都是身外之物
,不要患得患失
。要明白“甚愛必大費(fèi)、厚藏必多亡”的道理
。對(duì)于名利
、財(cái)貨,要“知足”
、“知止”
,方能“不辱”、“不殆”
,與天地并生而長(zhǎng)存

“知足不辱、知止不殆”兩句

,可謂是“千古萬古受用不盡”的至理名言
,世人應(yīng)當(dāng)銘記在心。

本章文字

,較早的《老子》幾種版本
,楚簡(jiǎn)本最佳。楚簡(jiǎn)本僅存不足兩千字
,且大都?xì)埲辈蝗?div id="jfovm50" class="index-wrap">,又錯(cuò)訛頗多,唯獨(dú)本章完整無誤
。帛書甲乙本
,殘缺不全。河上公本“知足不辱”句缺一“故”字
,王弼本“故”字在“甚愛必大費(fèi)”前
,皆不如楚簡(jiǎn)本完好無缺。

林希逸對(duì)本章的詮釋與評(píng)析

,卓有見地
,錄之如下
,以供讀者參考。

、貨皆外物也
,無益于吾身,則雖得雖亡
,何足為病?而不知道者
,每以此自病。愛有所著
,則必費(fèi)心力以求之;愛愈甚
,則費(fèi)愈大,此言名也
。貪而多藏
,一日而失之,其亡也必厚
。無所藏則無所失
,藏之少則失亦少,多藏乃所以厚亡也
。此二句發(fā)明下三句也
。惟知足者不至于自辱,知止者不至于危殆
,如此而后可以長(zhǎng)久
。此三句,卻是千古萬古受用不盡者

按古代其他治老學(xué)者對(duì)此章的詮釋或評(píng)議

,有的失于準(zhǔn)確,有的離題甚遠(yuǎn)
,與林希逸準(zhǔn)確精到的解讀相比
,的確有很大的差距。

河上公本將本章命題為“立戒”

,頗能說明本章是講修身養(yǎng)性的主旨
。他對(duì)本章的詮釋,亦較為精當(dāng)可取
。錄之如下
,供讀者比較研究。

名遂則身退也

,財(cái)多則害身也
。好得利則病于行也。甚愛色
,費(fèi)精神;甚愛財(cái)
,遇禍患
。所愛者甚,所費(fèi)者多
,故言大費(fèi)
。生多藏于府庫,死多藏于丘墓;生有攻劫之憂
,死有掘冢探柩之患
。知足之人,絕利去欲
,不辱于身
。知可止則止,財(cái)利不累于身心
,聲色不亂于耳目
,則終身不危殆也。人能知足
,則福祿在己,治身者神不勞
,治國者民不擾
,故可長(zhǎng)久。

注釋



01 名:名利

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!∩?身體,生命?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!∮H:吳澄曰:“親,猶云所愛
。”句謂:吳澄曰:“名與身,孰為可愛者乎?”

02 貨:《說文解字》曰:“貨,財(cái)也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄《?《說文解字》曰:“多,重也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄稘h書 · 黥布傳》曰:“又多其財(cái)
。”唐顏師古注曰:“多,猶重也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!币嗥淅C。句謂:吳澄曰:“身與貨,孰為可重者乎?”

03 病:《說文解字》曰:“病,疾加也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!笨舍尀椴』肌
!⊥?喪
。句謂:吳澄曰:“司馬氏曰:‘得名貨而亡身,與得身而亡名貨,二者孰病?’”

04 愛:指愛好名利錢財(cái)
。 厚:豐富
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!〔?指收藏錢財(cái)。兩句:謂愈好名愛利,愈斂藏錢財(cái),愈耗精損壽,喪失愈多


05 知足不辱:河上公曰:“知足之人,絕利去欲,不辱于身
。”

06 殆:危險(xiǎn)
。句謂:知道適可而止的人,就不會(huì)有危險(xiǎn)


07 可以長(zhǎng)久:指可與天地并生。奚侗曰:“‘不壽’
、‘不殆’,所以完身養(yǎng)生也
。”

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