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      桃花源詩(shī)第二節(jié)翻譯和,桃花源詩(shī)（節(jié)錄）帶翻譯
      
        
      
            桃花仙
            2023-07-19 01:49:38
        
      

        
      
           
      桃花源詩(shī)
      【晉】陶淵明
      嬴氏亂天紀(jì)
      ，賢者避其世
      。黃綺之商山
      ，伊人亦云逝。
      往跡浸復(fù)湮
      ，來(lái)徑遂蕪廢
        。相命肆農(nóng)耕
      ，日入從所憩
      。
      桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝
      。春蠶收長(zhǎng)絲
      ，秋熟靡王稅。
      荒路曖交通
      ，雞犬互鳴吠
      。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制。
      童孺縱行歌
      ，斑白歡游詣
      。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲
      。
      雖無(wú)紀(jì)歷志
      ，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)
      ，于何勞智慧
      ！
      奇蹤隱五百，一朝敞神界
      。諄薄既異源
      ，旋復(fù)還幽蔽。
      借問(wèn)游方士
      ，焉測(cè)塵囂外
        ？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契
      。
      陶淵明寫(xiě)桃花源，用了散文與詩(shī)兩種文體
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！短一ㄔ从洝分饕敲鑼?xiě)漁人出入桃花源的經(jīng)過(guò)和在桃花源中的所見(jiàn)所聞；《桃花源詩(shī)》是以詩(shī)人的口吻講述桃花源人民生活的和平
      、安寧
      。《桃花源詩(shī)》內(nèi)容豐富
      ，對(duì)于我們了解陶淵明描寫(xiě)桃花源的意圖和生活理想很有幫助
      ，值得與《桃花源記》參照閱讀。現(xiàn)將《桃花源詩(shī)》轉(zhuǎn)錄如下：
      嬴氏亂天紀(jì)
      ，賢者避其世
      。黃綺之高山，伊人亦云逝
      。往跡浸復(fù)湮
      ，來(lái)徑遂蕪廢。
      相命肆農(nóng)耕
      ，曰入所從憩
      。桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝
      。春蠶收長(zhǎng)絲
      ，秋熟靡王稅。荒路暖交通
      ，雞犬互鳴吠
      。俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制
      。童孺縱行歌
      ，斑白歡游詣。草茶識(shí)節(jié)和
      ，木衰知風(fēng)厲
      。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲
      。怡然有余樂(lè)
      ，于何勞智慧。
      奇蹤隱五百
      ，一朝敝神界
      。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽
      。借問(wèn)游方士
      ，焉測(cè)塵囂外。愿言躡輕風(fēng)
      ，高舉尋吾契
      。
      第一段，敘述
      、說(shuō)明桃花源中人的來(lái)歷
      ，跟《桃花源記》中所記“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境
      ，不復(fù)出焉
      ，遂與外人間隔”意思大體相同。但詩(shī)中具體列出黃（夏黃公）
      、綺（綺里季）避秦時(shí)亂到高山的實(shí)例
      ，來(lái)暗示桃花源中人與這些古代賢者志趣一致，或者說(shuō)
      ，正是那些賢者帶他們到桃花源的
      。
      第二段，介紹桃花源中人的生活情景
      。先寫(xiě)桃花源里人參加勞動(dòng)
      ，日出而作，日沒(méi)而息
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！跋嗝良腋保钦f(shuō)相互招呼，努力耕作
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！扒锸烀彝醵悺保钦f(shuō)到了秋收時(shí)
      ，勞動(dòng)果實(shí)歸勞動(dòng)者所有
      ，用不著向官府繳納賦稅，說(shuō)明沒(méi)有封建剝削和壓迫
      。接著寫(xiě)人與人之間和睦相處
      ，仍然保持著古代的禮儀，衣裳也是古代的式樣
      。孩子們縱情地歌唱
      ，老人們自由自在地游樂(lè)。最后寫(xiě)那里的一切都是順應(yīng)自然
      ，怡然自得
      。隨著季節(jié)的自然變化調(diào)節(jié)生活和勞作，所以連歷法也用不著
      ，更不用竭盡思慮
      、費(fèi)心勞神了。
      第三段
      ，詩(shī)人發(fā)表議論和感慨
      。“奇蹤隱五百”
      ，是說(shuō)從秦到晉，桃花源中人隱居了五百年（概數(shù)
      ，實(shí)際是約六百年）
      。“一朝敝神界”是說(shuō)桃花源被漁人發(fā)現(xiàn)
      ，泄露了這個(gè)神仙般的世界的秘密
      。“旋復(fù)還幽蔽”
      ，是說(shuō)桃花源剛敞開(kāi)又立即與外界隔絕
      ，也就是《桃花源記》中所說(shuō)的“遂迷，不復(fù)得路”
      。人們讀到這里
      ，往往會(huì)想，既然漁人離開(kāi)桃花源時(shí)已“處處志之”
      ，那么
      ，怎么會(huì)再也找不著呢？如果細(xì)讀《桃花源詩(shī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題是已經(jīng)作了回答的，那就是“淳薄既異源”
      ，意思是說(shuō)
      ，世俗生活的淺薄與桃花源中民風(fēng)的淳樸，是格格不入
        ，絕然不同的
        。試想，如果真在那么一個(gè)桃花源
        ，而它又果真給劉子驥他們找到了
        ，那么，它還能獨(dú)立存在嗎
      ？東晉末期
      ，戰(zhàn)亂頻繁，徭役繁重
      ，人民逃亡
      。詩(shī)人把桃花源中人的生活寫(xiě)得那么安寧、和諧
      ，這正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種否定
      。千余年來(lái)，不知有多少人對(duì)桃花源的有無(wú)進(jìn)行過(guò)探討
      。有人說(shuō)
      ，避亂逃難時(shí)，確實(shí)有許多人跑到深山野林
      ，窮鄉(xiāng)僻壤去過(guò)理想的生活
      。但能不能據(jù)此而把這個(gè)理想與桃花源等同起來(lái)呢？顯然不能
      ，因?yàn)樘一ㄔ粗械纳钋榫笆潜辉?shī)人理想化了的
      。“借問(wèn)游方士
      ，焉測(cè)塵囂外”
      ，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“塵囂外”（桃花源）的生活情景的?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！霸秆攒b輕風(fēng)
      ，高舉尋吾契?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，這是詩(shī)人抒發(fā)自己的感情，具有浪漫主義色彩
      。意思是希望能駕起輕風(fēng)
      ，騰飛而起
        ，去追求那些與自己志趣相投的人們（其中顯然包括詩(shī)的開(kāi)頭所說(shuō)的古代賢者和桃花源中人）。
      據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：“淵明不解音律
        ，而蓄無(wú)弦琴一張
        ，每酒適，輒撫弄以寄其意
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睙o(wú)弦琴是彈奏不出聲音的，撥弄它是為了“寄其意”
        ，描寫(xiě)一個(gè)美好的世外桃源
        ，雖然超塵脫俗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)
        ，卻也正是為了“寄其意”
        。
      從以上簡(jiǎn)單的分析來(lái)看，《桃花源詩(shī)》在有些方面確比《桃花源記》寫(xiě)得更為具體
        、詳細(xì)
        。《桃花源記》局限于寫(xiě)漁人的所見(jiàn)所聞
        ，漁人在桃花源逗留時(shí)間不長(zhǎng)
        ，見(jiàn)聞?dòng)邢蕖６短一ㄔ丛?shī)》顯得更為靈活自由
        ，也便于詩(shī)人直接抒寫(xiě)自己的情懷
        ，因此我們讀《桃花源記》不可不讀《桃花源詩(shī)》。
      需要說(shuō)明的是有人認(rèn)為《桃花源詩(shī)》贊美“古法”
        ，不要“智慧”是一種消極
        、倒退的表現(xiàn)。這其實(shí)是沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)作的本意
        。所謂“古法”
        ，雖是一種寄托，表示向往古代社會(huì)的淳樸
      ，而并非是要開(kāi)歷史的倒車(chē)
      ；所謂“于何勞智慧”實(shí)際是對(duì)世俗生活中的爾虞我詐
      、勾心斗角表示憎惡與否定
      。正如前人所指出的，陶淵明是一個(gè)“有志天下”“欲為為而不能為”的人
      ，他有自己的理想和報(bào)負(fù)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)
      ，這才是他的思想本質(zhì)，我們讀他的作品
      ，
      陶淵明《桃花源詩(shī)》的每個(gè)字詞翻譯
      《桃花源詩(shī)》 
      嬴氏亂天紀(jì)
      ，賢者避其世⑴
      。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶
      。往跡浸復(fù)湮⑷
      ，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹
      ，日入從所憩⑺
      。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝
      。春蠶收長(zhǎng)絲
      ，秋熟靡王稅⑻?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；穆方煌?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼
      ，衣裳無(wú)新制
      。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽
        。草榮識(shí)節(jié)和
        ，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志⑾
        ，四時(shí)自成歲
        。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧
        。奇蹤隱五百
        ，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀
        ，旋復(fù)還幽蔽⒁
        。借問(wèn)游方士⒂，焉測(cè)塵囂外⒃
        ？愿言⒄躡輕風(fēng)
        ，高舉尋吾契⒅。 
      [注釋]⑴全句意思是秦王朝暴虐無(wú)道
        ，造成戰(zhàn)亂
      ，賢人們都逃離世間。嬴氏
      ，指秦王朝
      。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序
      。⑵黃
      ，夏黃公
      。綺，綺里季
      。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人
      。⑶全句意思是桃源中的人就在此時(shí)也離開(kāi)了世間。伊人
      ，指桃源中人
      。云，語(yǔ)助詞
      ，無(wú)義
      。⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡
      ，足跡
      ，代“路”。⑸來(lái)徑
      ，來(lái)時(shí)的路
      ，與“往跡”同指，但角度不同
      。⑹全句意思是
      ，桃源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆
      ，盡力
      。⑺憩，休息
      。⑻這兩句的意思是
      ，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己
      ；秋天莊稼熟了
      ，也不用繳納租稅。靡
      ，無(wú)
      。⑼全句意思是按古制進(jìn)行祭祀。俎豆
      ，古代祭祀時(shí)所用的禮器
      。⑽游詣，游玩
      。⑾紀(jì)歷志
      ，歲時(shí)的記載
      。⑿這兩句的意思是
      ，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年
      ，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年
      ，約數(shù)
      。敞，開(kāi)放
      。神界
      ，仙境。⒀這句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)
      ，二者本源不同
      。⒁這句意思是，漁人離開(kāi)不久
      ，它又隱沒(méi)了
      ，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”
      。⒂游方士
      ，游于方內(nèi)的人，指世俗中人
      。⒃這句的意思是
      ，世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂
      ，指塵世
      。⒄言，語(yǔ)助詞
      ，無(wú)義
      。⒅契，契合
      ，指志趣相合的人
      。

      桃花源詩(shī)譯文 
      秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)
      ，賢人便紛紛避世隱居
      ，黃綺等人于秦末避亂隱居商山。桃花源里的人也隱居避世
      。進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)
      ，如桃花源之路于是荒蕪廢棄了。桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕
      ，日出而作日落而息
      。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植
      ，春天收取蠶絲
      ，秋天收獲了卻不用交賦稅
      。荒草阻隔了與外界的交通
      ，雞和狗互相鳴叫
      。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式
      。兒童縱情隨意的唱著歌
      ，老人歡快的來(lái)往游玩。草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨
      ，天邊暖和了
      ；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈，秋冬之季到了
      。雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)
      ，但四季自然轉(zhuǎn)換，周而成歲
      。生活歡樂(lè)得很
      ，還有什么用得著操心？桃花源的奇跡隱居了五百多年
      。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界
      。桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的澆薄人情本源不同，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了
      。試問(wèn)世俗之士
      ，又怎么能知道塵世之外的事？我愿駕著清風(fēng)
      ，高高飛去
      ，尋找與我志趣相投的人。
      桃花源詩(shī)字詞翻譯
      【原文】
      贏氏亂天紀(jì)[1]
      ，賢者避其世
      。
      黃綺之商山[2]，伊人亦云逝
      。
      往跡浸復(fù)湮
      ，來(lái)徑遂蕪廢。
      相命肆農(nóng)耕[3]
      ，日入從所憩[4]
      。
      桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝[5]
      。
      春蠶收長(zhǎng)絲
      ，秋熟靡工稅。
      荒路曖交通，雞犬互鳴吠
      。
      俎豆猶古法
      ，衣裳無(wú)新制。
      童孺縱行歌
      ，斑白歡游詣。
      草榮識(shí)節(jié)和
      ，木衰知風(fēng)厲
      。
      雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲
      。
      怡然有余樂(lè)
      ，于何勞智慧。
      奇蹤隱五百
      ，一朝敞神界
      。
      淳薄既異源[6]，旋復(fù)還幽蔽
      。
      借問(wèn)游方士[7]
      ，焉測(cè)塵囂外[8]。
      顧言躡輕風(fēng)[9]
        ，高舉尋吾契[10]
        。
      【注釋】
      [1]贏氏：秦始皇贏姓。天紀(jì)：原指日月星辰運(yùn)行的規(guī)律
        。這里指天下的秩序
        。亂天紀(jì)：即悖天時(shí)。
      [2]黃綺：夏黃公和綺里季
        。他們和東園公
        、角里先生，為避秦亂
        ，共隱于商山
        。漢惠帝為之立碑，稱(chēng)為“四皓”
        。
      [3]相命：相互呼喚
      。肆：致力。
      [4]從所憩：任便休息
      。
      [5]菽：豆類(lèi)
      。稷：高梁。這里用菽
      、稷代五谷
      。藝：種植。隨時(shí)藝：按季節(jié)種植。
      [6]淳：淳厚
      ，指桃花源中的風(fēng)俗
      。薄：澆薄
      ，指當(dāng)時(shí)的世俗
      。異源：本源不同。
      [7]游方士：游于主內(nèi)之士
      ，即世俗中人
      。
      [8]塵囂：塵世。
      [9]顧言：愿意
      。言：虛詞
      。躡：踏、蹈
      。躡輕風(fēng)：乘輕風(fēng)
      [10]高舉：向高處追攀
      。契：合。尋吾契：尋找和我志趣相投的人
      。即指桃花源中的人和“商山四皓”那樣的隱士
      。
      【翻譯】
       秦始皇暴政，打亂了天下的綱紀(jì)
      ，賢人便紛紛避世隱居
        。
       黃綺等人于秦末避亂隱居商山，桃花源里的人也隱居避世
        。
       進(jìn)入桃花源的蹤跡逐漸湮沒(méi)
        ，進(jìn)入桃花源之路于是荒蕪廢棄了。
       桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕
        ，日出而作日落而息
        。
       桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植
        ，春天收取蠶絲
        ，秋天收獲了卻不用交賦稅。
       荒草阻隔了與外界的來(lái)往交通
        ，雞和狗互相鳴叫
        。祭祀還是先秦的禮法，衣服沒(méi)有新的款式
        。
       兒童縱情隨意地唱著歌
        ，老人歡快地來(lái)往游玩。
       草木茂盛使人認(rèn)識(shí)到春天來(lái)臨
        ，天變暖和了
        ；樹(shù)木凋謝使人知道寒風(fēng)猛烈
        ，秋冬之季到了。
       雖然沒(méi)有記載歲時(shí)的歷書(shū)
        ，但四季自然轉(zhuǎn)換
        ，周而成歲。
       生活歡樂(lè)得很
        ，還有什么用得著操心
        ？
       桃花源的奇跡隱居了五百多年。今日卻向世人敞開(kāi)桃花源神仙般的境界
        。
       桃花源中的淳樸風(fēng)氣和人世間的淡薄人情本源不同
        ，一時(shí)顯露的桃花源又深深地隱藏起來(lái)了。
       試問(wèn)世俗之士
      ，又怎么能知道塵世之外的事
      ？我愿駕著清風(fēng)
      ，高高飛去
      ，尋找與我志趣相投的人。
      【賞析】
      該詩(shī)通過(guò)對(duì)桃源社會(huì)美好生活的描繪
      ，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的腐敗
      、黑暗，表現(xiàn)出作者對(duì)美好生活的向往
      。 
      該詩(shī)可分四節(jié)
      。前面六句是第一節(jié)，敘述桃源社會(huì)的由來(lái)
      。開(kāi)頭一句
      ，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，秦始皇殘暴擾亂天紀(jì)
      ，于是賢人紛紛隱居避世
      。桃源人的始祖也隱入桃源，去跡湮沒(méi)
      ，不再出去
      ，形成了這個(gè)世外桃源。/gaozhong/yuwen/shici/6789.html
      詩(shī)的第二節(jié)從“相命肆農(nóng)耕”
      ，至“秋熟靡王稅”六句
      ，敘述桃源人共同勞動(dòng)，沒(méi)有剝削
      ，沒(méi)有壓迫
      。“相命肆農(nóng)耕”一句
      ，寫(xiě)大家共同努力耕作
        ，你呼我應(yīng)
        ，從不偷懶，“日入從所憩”一句寫(xiě)大家日出而作
        ，日落而息
        ，誰(shuí)也不勉強(qiáng)誰(shuí)，都非常自覺(jué)自愿
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！吧Ｖ瘛眱删鋵?xiě)在大家的辛勤勞作下，樹(shù)木
      、莊稼都長(zhǎng)勢(shì)良好
      。“春蠶”兩句
      ，詩(shī)人從容不迫地道出
      ，春天收絲，秋天打谷都不用交納王稅
      ，點(diǎn)明這是一個(gè)共同勞動(dòng)
      ，沒(méi)有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)
      ，是詩(shī)人心目中的理想社會(huì)
      。
      第三節(jié)從“荒路暖交通”至“子何勞智慧”等十二句，側(cè)重寫(xiě)桃源內(nèi)的風(fēng)俗
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！盎穆贰眱删鋵?xiě)桃源內(nèi)的路徑是昏暗的、荒蕪的
      ，但能聽(tīng)到雞鳴狗叫之聲
      。“俎豆”兩句寫(xiě)桃源人的衣著
      ，祭祀都保留著古老的習(xí)俗
      。“童孺”兩句寫(xiě)桃源內(nèi)老人
      、孩子都生潔的非常愉快
      ，反映尊老愛(ài)幼的風(fēng)尚?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！安菽尽币韵滤木?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，寫(xiě)不用歲歷的記載，全憑草木們枯榮變化判斷季節(jié)
      、四時(shí)
      。“怡然”兩句寫(xiě)大家都沉湎于勞動(dòng)的快樂(lè)之中沒(méi)有剝削
      ，沒(méi)有壓迫
      ，連智慧都是用不著的
      。足見(jiàn)社會(huì)風(fēng)氣是如何淳樸，桃源人是多么的無(wú)私
      。含蓄
      、委婉地批評(píng)世人玩弄權(quán)謀、爾虞我詐的惡毒行徑
      。
      第四節(jié)是余下的八句
      。詩(shī)人由漁人進(jìn)出桃源故事而引發(fā)感慨?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！捌孥櫋钡人木?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，詩(shī)人直言不諱點(diǎn)明，雖然桃源一朝顯現(xiàn)
      ，但因?yàn)轱L(fēng)氣各不相同
      ，如曇花一現(xiàn)，再無(wú)蹤跡可尋
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敖鑶?wèn)”兩句是說(shuō)那些游山玩水的人不知世外之情，就更找不到桃源了
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！霸秆浴苯Y(jié)尾兩句
      ，詩(shī)人說(shuō)自己愿追蹤先賢
      ，表露了詩(shī)人對(duì)桃源社會(huì)的向往和傾慕。
      該詩(shī)敘事簡(jiǎn)練
      ，描寫(xiě)生動(dòng)
      ，寓褒貶愛(ài)憎于筆端，充分表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和對(duì)理想社會(huì)的傾心追求
      。方東樹(shù)在《古詩(shī)賞析》中說(shuō)：“此詩(shī)大事本未
      ，曲折具備，而章法布置抵一篇文字
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>

          
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      。敢將十指夸針巧
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