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      《就亭記》鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-19 03:10:05
        
      

        
      
           
       作者：張家順 
      施潤(rùn)章
      地有樂乎游觀
        ，事不煩乎人力，二者常難兼之；取之官舍
      ，又在左右
      ，則尤難
      。臨江地故磽嗇(1)
      ，官署壞陋
      ，無陂臺(tái)亭觀之美
      。予至則構(gòu)數(shù)楹為閤山草堂(2)
      ，言近乎閤皂也(3)。而登望無所
      ，意?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？炜臁Ｒ蝗?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，積雪初霽
      ，得軒側(cè)高阜(4)，引領(lǐng)南望
      ，山青雪白
      ，粲然可喜。遂治其蕪穢
      ，作竹亭其上
      ，列植花木，又視其屋角之障吾目者去之
      ，命曰就亭
      ，謂就其地而不勞也。
      古之士大夫出官于外
      ，類得引山水自?shī)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。然或偪處都?huì)，訟獄煩囂
      ，舟車旁午(5)
      ，內(nèi)外酬應(yīng)不給，雖仆仆于陂臺(tái)亭觀之間(6)
      ，日厭酒食
      ，進(jìn)絲竹，而胸中之丘壑蓋已寡矣(7)
      。何者?形怠意煩
      ，而神為之累也。
      臨之為郡
      ，越在江曲(8)
      ，闃焉若窮山荒野(9)。予方愍其凋敝
      ，而其民亦安予之拙(10)
      ，相與休息
      。俗檢訟簡(jiǎn)，賓客罕至
      ，吏散則閉門
      ，解衣槃礴移日(11)，山水之意未嘗不落落焉在予胸中也
      。頃歲軍興
      ，征求絡(luò)繹，去閣皂四十里
      ，未能舍職事一往游
      。聊試登斯亭焉，悠然戶庭
      ，憑陵雉堞(12)
      ，厥位東南，日月先至
      ，碧嶂清流
      ，江帆汀鳥，煙雨之出沒
      ，桔柚之菁蔥(13)
      ，莫不變氣象，窮妍巧
      ，戛胸拂睫(14)
      ，輻輳于欄檻之內(nèi)。蓋若江山云物有悅我而暖就者
      。
      夫君子居則有宴息之所
      ，游必有高明之具(15)，將以宣氣節(jié)情
      ，進(jìn)于廣大疏通之域
      ，非獨(dú)游觀云爾也。予竊有志
      ，未之逮(16)，姑與客把酒詠歌
      ，陶然以就醉焉
      。
      我國(guó)大凡山水勝游之處總會(huì)有亭。這很能體現(xiàn)中國(guó)人審美思想的特色
      ，亭臺(tái)樓閣等等都不僅僅以其自身雄偉
      ，工巧的造型藝術(shù)、彩繪藝術(shù)等給人以審美愉悅
      ，它還給人們提供一個(gè)欣賞自然山水的良好場(chǎng)所
      ，良好視角
      ，將人與自然聯(lián)系起來，使人得到“納千頃之汪洋
      ，收四時(shí)之爛漫”(計(jì)成《園冶》)的滿足
      。而亭在各種建筑中又屬于最為簡(jiǎn)易的一種，省工省錢
      ，又可四望超然
      ，故最為多見。
      亭子的建筑
      ，往往很能反映建亭者的襟懷情趣
      ，比如選擇什么位置，選用什么材料
      ，可見到什么樣的自然景觀等等無不從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)建亭者的某種品格
      。如果建亭者精于文墨往往就會(huì)把這些寫下來，成為××亭記
      。施潤(rùn)章的《就亭記》就是這樣一篇文章
      。這篇文章名曰寫亭，實(shí)則是借以披露自己的心靈
      。
      文章先說為什么命名為“就亭”?“謂就其地而不勞也
      。”它就在官衙附近：“軒側(cè)高阜”之上
      ，它無需大興土木
      ，以竹為之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！暗赜袠泛跤斡^
      ，事不煩乎人力”就是“就”字的內(nèi)在涵義。喜愛自然也有不同的態(tài)度
      ，有的達(dá)官貴人不顧人民死活
      ，以供其耳目之娛，這種人不過是附庸風(fēng)雅
      ，作者是不齒的
      。作者因陋就簡(jiǎn)，純?nèi)巫匀?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，不僅表現(xiàn)了他仁者風(fēng)范
      ，也表現(xiàn)了他為人的簡(jiǎn)易通脫。對(duì)這一點(diǎn)
      ，行文之中是頗有自我欣賞之意的
        。
      接下二段，運(yùn)用比襯手法寫具有不同人品的人
        ，其審美心境大不相同
        ，對(duì)自然山水之佳趣的領(lǐng)略也就相差甚遠(yuǎn)
        。一種是作者看不起的只知追求政聲、前程的庸官俗吏
        ，他們“訟獄煩囂
        ，舟車旁午，內(nèi)外酬應(yīng)不給”
      ，心靈給利欲之念充塞了
      ，胸中哪還有山水情趣呢?與他們相反，作者屬另外一類
      ，他雖為官吏
      ，但能相對(duì)超脫，為政以拙
      ，與民休息
      ，擺落俗務(wù)，不事干謁
      ，“吏散則閉門
      ，解衣槃礴移日”，身心俱不受過多的促迫
      ，保持一種比較灑脫超然的心態(tài)
      ，這樣才能進(jìn)入領(lǐng)略山水佳趣的審美心境。一登斯亭
      ，“碧嶂清流
      ，江帆汀鳥，煙雨之出沒
      ，桔柚之菁蔥
      ，莫不變氣象，窮妍巧
      ，戛胸拂睫
      ，輻輳于欄檻之內(nèi)”，感覺到“蓋若江山云物有悅我而暱就者
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@就達(dá)到了“澄懷觀道”“物我交流”的審美境界了，似乎從宇宙中體察了一種與心靈溝通的和諧的節(jié)奏
      、一種“真意”
      。有這種境界與否，標(biāo)志著人格修養(yǎng)層次的差別
        ，作者大概很為自己自豪吧!
      最后一段
        ，作者進(jìn)一步點(diǎn)明題旨
        ，修建“就亭”非徒為一時(shí)玩樂
        ，而是為“宣氣節(jié)情
        ，進(jìn)于廣大疏通之域”，也即是說
        ，為涵養(yǎng)性情
        ，提高妙悟大道的思辯能力，使胸襟更加廣闊
        ，認(rèn)識(shí)更加明徹
        。末尾以謙遜語(yǔ)句結(jié)束，更突出了這種人格修養(yǎng)的重要
        ，擺上了更高的層次
        ，使人感到余韻不盡。
      

          
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