《三國志》與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”,記載東漢末至西晉初約百余年的歷史
《三國志》在此之前已有草稿
元末明初,羅貫中綜合當(dāng)時(shí)的民間傳說和戲曲
、話本,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據(jù)他個(gè)人對社會人生的體悟作者介紹——
陳壽
陳壽自幼受到嚴(yán)格的家庭教育
,父母不惜花費(fèi)家資,于城西果山腳下為他修建讀書之所——萬卷樓,并聘請當(dāng)?shù)孛鍝?dān)任塾師。大致在后主延熙(238—257)中后期,陳壽告別父老,到當(dāng)時(shí)的蜀漢首都成都,進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。其時(shí),名士秦宓的弟子、蜀中大儒、西充國縣(在今四川閬中)人譙周,在成都擔(dān)任典學(xué)從事,并親自為太學(xué)生傳道授業(yè)。在太學(xué)里
,陳壽勤奮修治先秦儒家經(jīng)典《尚書》和《春秋三傳》,學(xué)習(xí)古代先賢的治民興國之道。尤其鐘情于史學(xué)典籍,不厭其煩地閱讀司馬遷的《史記》和班固的《漢書》,常至夜闌人靜,仍獨(dú)對孤燈。譙周十分器重這位弟子,常常單獨(dú)施教,因此,他備受太學(xué)師生嘉贊,被喻為孔門七十二賢中的子游、子夏。延熙末,陳壽開始了他的仕宦生涯
,先是擔(dān)任衛(wèi)將軍姜維的主簿,典領(lǐng)文書。之后,又先后調(diào)任東觀任秘書郎、黃門散騎侍郎。此時(shí),正值蜀漢國力日削,北邊曹魏強(qiáng)兵壓境的危急之際,而后主終日荒嬉,不理朝政,宦官黃皓借機(jī)專擅威權(quán),蜀漢政治陷入空前混亂之中,陳壽不愿趨附,仕途因而受挫。這期間,陳壽的父親去世。在辦理喪事后,陳壽即臥病不起。此間,侍婢親自為其調(diào)藥料理,因與侍婢過度親近(古代講究,居喪期間,不得近女色),為鄉(xiāng)里所譏,以至于累年不得升遷。蜀炎興元年(263)
,司馬昭分兵三路大舉攻蜀,蜀軍無力抵御,最后只得束手稱臣。次年,陳壽滿懷國仇家恨,返歸故里。此后,陳壽在安漢老家度過了近十年幽居生活。魏咸熙二年(265),司馬炎廢魏元帝曹奐自立
,建立西晉,改年號為泰始。為了消滅孫吳陳壽入洛陽后
太康元年(280),西晉滅吳
,中國歷經(jīng)百余年的分裂該書共六十五卷
此外
東晉人常璩不僅盛譽(yù)該書可與《史記》
該書的優(yōu)點(diǎn)——
《三國志》取材精審,作者對史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂
《三國志》善于敘事
南朝梁人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中說:“魏代三雄
陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄
《三國志》不僅是一部史學(xué)巨著
,也是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖例如
此外,陳壽在書中還表現(xiàn)出品題人物的興趣
。他說劉備是英雄,曹操是超世之英杰,孫策、孫權(quán)是英杰,諸葛亮、周瑜、魯肅是奇才,龐統(tǒng),程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、劉巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡質(zhì)是彥士,王粲、秦宓是才士,關(guān)羽、張飛、程普該書的不足之處——
《三國志》名為志,其實(shí)無志
?div id="d48novz" class="flower left">就記事的方法而言,《先主傳》和《吳主傳》
,也都是年經(jīng)事緯,與本紀(jì)完全相同從魏
陳壽受后人批評的另一弊病是
趙翼的責(zé)難
《三國志》擁有了文辭簡約的特點(diǎn),但也造成了史料不足的缺點(diǎn)
注譯及精粹說明——
由于該書原典卷帙浩繁
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