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《三國志人物傳》譯文與賞析

大道家園 2023-07-19 04:12:52

《三國志》與《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”,記載東漢末至西晉初約百余年的歷史

?div id="d48novz" class="flower left">
!度龂尽返淖髡哧悏?div id="jfovm50" class="index-wrap">,曾于蜀漢任職
,蜀漢滅亡之后
,回鄉(xiāng)隱居
。西晉代魏以后
,被征入洛陽擔(dān)任著作郎的職務(wù)。

《三國志》在此之前已有草稿

,當(dāng)時(shí)魏
、吳兩國先已有史,如王沈的《魏書》
、魚豢的《魏略》
、韋昭的《吳書》,此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料
,蜀國無史
,故自行采集
,僅得十五卷。因此《三國志》是三國分立時(shí)期結(jié)束后文化重新整合的產(chǎn)物
?div id="4qifd00" class="flower right">
!度龂尽纷钤缫浴段褐尽贰妒裰尽贰秴侵尽啡龝鴨为?dú)流傳,直到北宋咸平六年(1003)三書才合為一書
,流傳至今

元末明初,羅貫中綜合當(dāng)時(shí)的民間傳說和戲曲

、話本
,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據(jù)他個(gè)人對社會人生的體悟
,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的
,俗稱“嘉靖本”
,共24卷。清康熙年間
,毛綸
、毛宗崗父子對其進(jìn)行刪改后,成為今日通行的120回本《三國演義》

作者介紹——

陳壽

,字承祚,巴西安漢(在今四川南充)人
,生于蜀漢建興十一年(233)
,卒于西晉元康七年(297),年
。陳壽出生時(shí)
,正是魏、蜀
、吳三國鼎立對峙
、戰(zhàn)爭頻仍之際。在他出生之前
,他父親即已投身軍旅
,后來逐漸做到了高級統(tǒng)兵將領(lǐng)馬謖的參軍。街亭之戰(zhàn)后
,他父親便退出行伍
,回到安漢老家。

陳壽自幼受到嚴(yán)格的家庭教育

,父母不惜花費(fèi)家資
,于城西果山腳下為他修建讀書之所——萬卷樓
,并聘請當(dāng)?shù)孛鍝?dān)任塾師。大致在后主延熙(238—257)中后期
,陳壽告別父老
,到當(dāng)時(shí)的蜀漢首都成都,進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)
。其時(shí)
,名士秦宓的弟子、蜀中大儒
、西充國縣(在今四川閬中)人譙周
,在成都擔(dān)任典學(xué)從事,并親自為太學(xué)生傳道授業(yè)

在太學(xué)里

,陳壽勤奮修治先秦儒家經(jīng)典《尚書》和《春秋三傳》,學(xué)習(xí)古代先賢的治民興國之道
。尤其鐘情于史學(xué)典籍
,不厭其煩地閱讀司馬遷的《史記》和班固的《漢書》,常至夜闌人靜
,仍獨(dú)對孤燈
。譙周十分器重這位弟子,常常單獨(dú)施教
,因此
,他備受太學(xué)師生嘉贊,被喻為孔門七十二賢中的子游
、子夏

延熙末,陳壽開始了他的仕宦生涯

,先是擔(dān)任衛(wèi)將軍姜維的主簿
,典領(lǐng)文書。之后
,又先后調(diào)任東觀任秘書郎
、黃門散騎侍郎。此時(shí)
,正值蜀漢國力日削
,北邊曹魏強(qiáng)兵壓境的危急之際,而后主終日荒嬉
,不理朝政
,宦官黃皓借機(jī)專擅威權(quán),蜀漢政治陷入空前混亂之中
,陳壽不愿趨附
,仕途因而受挫
。這期間,陳壽的父親去世
。在辦理喪事后
,陳壽即臥病不起。此間
,侍婢親自為其調(diào)藥料理
,因與侍婢過度親近(古代講究,居喪期間
,不得近女色)
,為鄉(xiāng)里所譏,以至于累年不得升遷

蜀炎興元年(263)

,司馬昭分兵三路大舉攻蜀,蜀軍無力抵御
,最后只得束手稱臣
。次年,陳壽滿懷國仇家恨
,返歸故里
。此后,陳壽在安漢老家度過了近十年幽居生活

魏咸熙二年(265),司馬炎廢魏元帝曹奐自立

,建立西晉
,改年號為泰始。為了消滅孫吳
,統(tǒng)一全國
,西晉朝廷廣泛網(wǎng)羅人才,敘用魏
、蜀遺臣及先輩子弟
。泰始四年(268)春,武陵太守襄陽人羅憲因早年與陳壽同為蜀漢太學(xué)同學(xué)
,極言舉薦陳壽等人
,晉武帝當(dāng)即下詔,征陳壽入洛陽敘用

陳壽入洛陽后

,被授佐著作郎職,同時(shí)兼領(lǐng)巴西郡中正(負(fù)責(zé)品評選撥人才)
。中書令關(guān)內(nèi)侯和嶠奏請晉武帝
,把編定蜀漢丞相諸葛亮文集的重任交給陳壽
。不久,陳壽受命出補(bǔ)平陽(今山西臨汾西)侯相
。此時(shí)
,正值西晉大力督勸重農(nóng)興利之際,陳壽一面勤謹(jǐn)于政務(wù)
,一面擠出余暇閑空編訂《諸葛亮集》
,歷時(shí)數(shù)年終于編成,“凡十萬四千一百一十二言”
,將諸葛亮生前安民強(qiáng)國
,治軍振武的成功經(jīng)驗(yàn),全面地整理和保存了下來
。泰始十年(273)二月
,陳壽自平陽回京奏呈此書,晉武帝大加贊賞
,下詔授予著作郎職
。之后,陳壽由平陽調(diào)回京都洛陽
,并繼續(xù)擔(dān)任巴西郡中正

太康元年(280),西晉滅吳

,中國歷經(jīng)百余年的分裂
,復(fù)歸統(tǒng)一。出于政治上的需要
,陳壽責(zé)無旁貸擔(dān)當(dāng)起撰著“三國史”的重任
。此后,他勤奮搜集整理三國時(shí)期的檔案文獻(xiàn)
,四出訪問歷史人物的遺聞軼事
、民間傳聞及歌謠,踏訪三國名人遺跡
,考核舊史人物的姓氏
、年里、官爵
、行事
,前后經(jīng)時(shí)十年,約于太康十年(290)基本完成《三國志》的撰述工作

該書共六十五卷

,外《敘錄》一卷(今佚),總計(jì)近40余萬字
,簡明地記敘了自東漢末至?xí)x初近百年間
,中國由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌
。之后,陳壽對該書又進(jìn)行反復(fù)修訂補(bǔ)正
,直到元康七年(297)病死洛陽
,方才輟筆。因此
,《三國志》的編成
,前后歷時(shí)近二十年。

此外

,作為蜀人
,陳壽還撰《益部耆舊傳》一書。該書記載了上起西漢
,下止晉初
,前后三四百年間蜀地?cái)?shù)百名人的逸聞趣事,廣受西晉文士嘉贊
。東晉著名書法家王獻(xiàn)之
,曾將《益部耆舊傳》手書一遍,當(dāng)作禮物贈與友人

東晉人常璩不僅盛譽(yù)該書可與《史記》

、《漢書》媲美,而且著《華陽國志》時(shí)
,多取材于此
。其后常寬著《續(xù)益部耆舊傳》也沿襲該書體系。后來
,裴松之注《三國志》
、酈道元作《水經(jīng)注》、徐堅(jiān)輯《初學(xué)記》以及宋編《太平御覽》等
,都曾大量征引該書以注補(bǔ)舊史之闕,或增廣舊聞軼事
。由此足見世人對該書的重視

該書的優(yōu)點(diǎn)——

《三國志》取材精審,作者對史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂

、慎重的選擇
,對于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核,不妄加評論和編寫
,慎重地選擇取材之源
。裴松之《三國志注》記漢魏交替之際的表奏冊詔有20篇之多,陳壽在《三國志·文帝紀(jì)》中
,只用一篇173字的冊命就把這件大事寫出來
。對孫策之死
,陳壽舍棄《搜神記》等書上的妄誕傳說,只記孫策為許貢的刺客襲擊
,以至重傷而死
。這些都反映了他對史實(shí)認(rèn)真考訂,慎重選擇的態(tài)度

《三國志》善于敘事

,文筆簡潔
,剪裁得當(dāng)
,這些優(yōu)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)就受到多方面的贊許
。與陳壽同時(shí)的夏侯湛欲作《魏書》
,看到《三國志》后
,認(rèn)為沒有另寫新史的必要
,于是毀棄了自己本來的著作
。后人更是認(rèn)為
,記載三國歷史的史書
,獨(dú)有陳壽的《三國志》可以同《史記》
、《漢書》等相媲美。因此
,其他各家的三國史都相繼泯滅無聞
,只有《三國志》一直流傳到今天。

南朝梁人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中說:“魏代三雄

,記傳互出
,《陽秋》《魏略》之屬,《江表》《吳錄》之類
,或激抗難征
,或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》
,文質(zhì)辨洽
,荀(勖)、張(華)比之(司馬)遷
、(班)固
,非妄譽(yù)也?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@就是說
,那些同類的史書,不是立論偏激
,根據(jù)不足
,就是文筆疏闊,不得要領(lǐng)。只有陳壽的作品達(dá)到了人物史實(shí)與文字表述的高度統(tǒng)一

陳壽還能在敘事中做到隱諱而不失實(shí)錄

,揚(yáng)善而不隱蔽缺點(diǎn)。陳壽所處時(shí)代
,各種政治關(guān)系復(fù)雜
,歷史與現(xiàn)實(shí)問題糾纏在一起,陳壽在用曲折方式反映歷史真實(shí)方面下了很大功夫
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!度龂尽穼h魏關(guān)系有所隱諱,但措詞微而不誣
,并于別處透露出來一些真實(shí)情況
。如建安元年(196),漢獻(xiàn)帝遷都許昌
,本是曹操企圖“挾天子以令不臣”之舉
。在這里陳壽不用明文寫曹操的政治企圖,這是隱諱
。但寫遷都而不稱天子
,卻說董昭等勸太祖都許,這就是微詞
。另外
,他在《荀彧傳》《董昭傳》和《呂蒙傳》中都記載了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況。另外
,陳壽對蜀漢雖懷故國之情
,卻不隱諱劉備、諸葛亮的過失
,記下了劉備以私怨殺張?jiān):椭T葛亮錯(cuò)用馬謖等事
。這也是良史之才的一個(gè)表現(xiàn)。

《三國志》不僅是一部史學(xué)巨著

,也是一部文學(xué)巨著
。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,以簡練
、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖
,人物塑造得非常生動,行文簡明干凈
,可讀性極強(qiáng)。

例如

,《先主傳》記曹操與劉備煮酒論英雄
,曹操說,“今天下英雄,唯使君與操耳
。本初之徒不足數(shù)也”
,“先主方食,失匕箸”
,短短幾行字
,劉備韜晦隱忍的性格,躍然紙上
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!秴蚊蓚鳌酚洸懿俾牭綄O權(quán)舍荊州資助劉備立足時(shí),“方作書
,落筆于地”
,寥寥數(shù)語,曹操對孫
、劉聯(lián)盟的忌憚
,躍然紙上。書中寫名士的風(fēng)雅
、謀士的方略
、武將的威猛,大多著墨不多
,卻栩栩如生

此外,陳壽在書中還表現(xiàn)出品題人物的興趣

。他說劉備是英雄
,曹操是超世之英杰,孫策
、孫權(quán)是英杰
,諸葛亮、周瑜
、魯肅是奇才
,龐統(tǒng),程昱
、郭嘉
、董昭是奇士,董和
、劉巴是令士
,和洽、常林是美士
,徐邈
、胡質(zhì)是彥士,王粲、秦宓是才士
,關(guān)羽
、張飛、程普
,黃蓋是虎臣
,陳震、董允
、薛綜是良臣
,張遼、樂進(jìn)是良將
,這都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚

該書的不足之處——

《三國志》名為志,其實(shí)無志

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!拔褐尽庇斜炯o(jì)、列傳
,“蜀志”和“吳志”二志只有列傳
。陳壽作為晉臣,晉承魏而得天下
,所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)
。因此,《三國志》為曹操
、曹丕
、曹叡分別寫了武帝紀(jì)、文帝紀(jì)
、明帝紀(jì)
,而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳
、后主傳
。記孫權(quán)稱吳主傳,記孫亮
、孫休
、孫皓為三嗣主傳。這是編史書為政治服務(wù)的一個(gè)例子
,也是《三國志》的一個(gè)特點(diǎn)

就記事的方法而言,《先主傳》和《吳主傳》

,也都是年經(jīng)事緯
,與本紀(jì)完全相同
,只是不稱紀(jì)而已。陳壽這樣處理
,是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的?div id="jfovm50" class="index-wrap">!度龂尽房偲饋碚f記事比較簡略
,這可能與史料的多少有關(guān)。陳壽修《三國志》在當(dāng)時(shí)屬于當(dāng)代史
,很多事是他親身經(jīng)歷
、耳聞目見的,比較真切
。但因?yàn)闀r(shí)代近
,有許多史料還沒有披露出來。同時(shí)
,因?yàn)槎髟惯€沒有消除
,褒貶很難公允,也給材料的選用和修史帶來了一定的困難

從魏

、蜀、吳三書比較來看
,《蜀書》僅得十五卷
,較魏、吳兩書更簡
。這大概是魏
、吳兩國的史料多于蜀國史料的原故。陳壽寫《三國志》時(shí)
,魏國已有王沈的《魏書》
,吳國也有韋昭的《吳書》可作參考,這給陳壽搜集史料提供了極大方便
。而蜀漢既沒有史官
,也沒有現(xiàn)成的史書可借鑒,搜集史料就非常困難
。陳壽費(fèi)了很大氣力
,連一些零篇?dú)埼囊沧⒁馑褜ぃ妒駮凡艃H得十五卷之?dāng)?shù)
?div id="d48novz" class="flower left">
!妒駮分械脑S多重要人物的事跡,記載都十分簡略
,可見蜀漢的史料是相當(dāng)缺乏的

陳壽受后人批評的另一弊病是

,書中時(shí)有曲筆,對當(dāng)權(quán)人物多有袒護(hù)
。唐劉知幾在《史通·直書篇》中
,批評陳壽和王隱在修史時(shí)對當(dāng)權(quán)人物曹操、司馬懿多有袒護(hù)
。最為嚴(yán)重的曲筆是高貴鄉(xiāng)公被殺之事
,據(jù)《漢晉春秋》《魏氏春秋》以及《世語》《魏末傳》所載,高貴鄉(xiāng)公曹髦與司馬昭沖突
,實(shí)為司馬昭的謀篡行為
,而陳壽卻輕描淡寫,一筆帶過
。難怪清人趙翼感嘆:“本紀(jì)如此
,又無列傳散見其事,此尤曲筆之甚者矣
,然此猶曰身仕于晉
,不敢不為晉諱也。至曹魏則隔朝之事
,何必亦為之諱
。”

趙翼的責(zé)難

,尖銳深刻
,例證還多,如曹操征陶謙時(shí)濫殺無辜
,都是輕描淡寫
,一筆帶過。記曹魏對蜀之戰(zhàn)
,“專以諱敗夸勝為得體”
,以至于趙翼認(rèn)為,陳壽不僅牽涉到對最高統(tǒng)治者的的袒護(hù)
,而列傳中也多所諱
。當(dāng)然,也有可能是陳壽所參考的魏
、晉資料原來就是這樣記載
,陳壽未作訂正,也不敢妄加篡改
。修史貴真實(shí)
,不虛美,不隱惡
,應(yīng)是史家必須恪守的準(zhǔn)則
,曲筆是自然不足為訓(xùn)的
。出于陳壽所處的特定歷史環(huán)境,以及修當(dāng)代史的尷尬
,也是可以理解的
。因此后人認(rèn)為,除了涉及魏晉易代的敏感問題與當(dāng)權(quán)人物之外
,該書其他敘寫仍屬翔實(shí)可信的

《三國志》擁有了文辭簡約的特點(diǎn),但也造成了史料不足的缺點(diǎn)

。宋元嘉六年(429),裴松之奉宋文帝劉裕之命
,為《三國志》作注釋
,以補(bǔ)缺、備異
、懲妄
、論辯等為宗旨,博采群書一百四十余種
,保存大量史料
,其注文較正文多出三倍,開創(chuàng)了作注的新例
。二者相互取長補(bǔ)短
,堪使《三國志》屹立于“二十五史”之林。

注譯及精粹說明——

由于該書原典卷帙浩繁

,作為一般讀者
,通讀全譯全注本不僅精力不允,而且也無必要
,因此
,我們慎重遴選了其中最有代表性的篇章加以注譯,讓讀者在了解東漢末年至西晉初年的基本史實(shí)的同時(shí)
,對該書的行文風(fēng)格
,作者的著史觀念和立場有個(gè)大略的印象。通讀此書
,讀者可以厘清《三國演義》的演繹與正史的出入
,當(dāng)不失為一件有趣和有益的事情。

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