《謝罪敦睦》原文_注釋_譯文_賞析謝罪敦睦【原典】
繆肜（róng）①少孤
，兄弟四人皆同財業(yè)，及各娶妻
，諸婦分異
，又數(shù)有斗爭之言。肜深懷忿
，乃掩戶自撾②
，曰：“繆肜，汝修身謹行
，學圣人之法
，將以齊整風俗
，奈何不能正其家乎？”弟及諸婦聞之
，悉③叩頭謝罪
，遂更相敦睦④。
【注釋】
①繆肜（róng）：字豫公
，汝南召陵（今河南漯河）人
。仕縣為主簿，后為太守隴西梁湛決曹史
。安帝初
，湛病卒官，肜送喪還隴西
，并為之起墳安葬
，關西咸稱傳之。辟公府
，舉尤異
，遷中牟令。誅諸奸吏及托名貴戚賓客者百有余人
，威名遂行
。卒于官。事詳見于《后漢書·獨行列傳·繆肜》
。②撾：敲打
。③悉：全部。④敦睦：親善和睦
。
【譯文】
繆肜從小父母雙亡
，兄弟四個一直住在一起。等到各自結婚娶妻
，妻子之間不和睦
，又經(jīng)常有言語紛爭?div id="m50uktp" class="box-center"> ？婋篮軞鈶?div id="m50uktp" class="box-center"> ，于是關上門，邊打自己邊說：“繆肜
，你修身養(yǎng)性
，做事謹慎，學圣人禮法
，希望將來能夠整頓天下風俗
，卻怎么連自己的家人都教育不好呢
？”兄弟妯娌們聽到這些話
，都跪下來向他請罪
，從此家人和睦相處。
【延伸閱讀】
《大學》說：“古之欲明明德于天下者
，先治其國
。欲治其國者，先齊其家
。欲齊其家者
，先修其身。欲修其身者
，先正其心
。欲正其心者，先誠其意
。欲誠其意者
，先致其知。致知在格物
。物格而后知至
，知至而后意誠，意誠而后心正
，心正而后身修
，身修而后家齊，家齊而后國治
，國治而后天下平
。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本
，其本亂而末治者否矣
。”按儒家的觀點
，大丈夫立身行事
，一路走來無非是“修、齊
、治
、平”四字，而根本在于“修身”
。如果家不齊
、國不治、天下不能平
，問題全在于修身不足
。所以解決問題的出路，就落到了自己本人身上
。換句話說
，此時只能求己
，而不能責人。孟子就說：“愛人不親
，反其仁
；治人不治，反其智
；禮人不答
，反其敬。行有不得者
，皆反求諸己
，其身正而天下歸之?div id="d48novz" class="flower left">
！对姟吩疲骸姥耘涿?div id="4qifd00" class="flower right">
，自求多福?div id="4qifd00" class="flower right">
！保ā睹献印るx婁上》）或許是出于這樣的思維
，看到自家后院一片混亂，繆肜才會掩戶自撾
、深自責罰
。結果很喜慶，家人受到繆肜人格的感染
，從此和睦相處
，過上了幸福的生活。修身最終還是釋放出了巨大的能量
，也再一次證明了圣人所言不虛
。類似的故事在我們中國古代的歷史上，也經(jīng)常能見到
。商湯桑林禱雨就是其中的名例
。“湯之時
，大旱七年
，洛坼川竭，煎沙爛石
，于是使人持三足鼎祝山川
，教之祝曰：‘政不節(jié)邪？使人疾邪
？苞苴行邪
？饞夫昌邪？官室營邪？女謁盛邪
？何不雨之極也
！’蓋言未已而天大雨，故天之應人
，如影之隨形，響之效聲者也
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！保ā墩f苑·君道》）上述故事的真實性雖然存疑，但主人公在問題出現(xiàn)之后
，反躬求諸己的做法
，卻是很值得后人學習的。
【原典】
虞世南①曰：“十斗九勝
，無一錢利②
。”
【注釋】
①虞世南：字伯施
，越州余姚（今浙江余姚）人
。唐初政治家、書法家
、文學家
。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監(jiān)
、弘文館學士等
。唐太宗稱他德行、忠直
、博學
、文詞、書翰為五絕
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！杜f唐書》卷七十六有傳。②無一錢利：沒有一絲的好處
。
【譯文】
虞世南說：“與人爭斗
，即便是十次勝利了九次，也是毫無益處可言的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【原典】
韓魏公①在政府時，極有難處置事
，嘗言天下事無有盡如意
，須是要忍，不然
，不可一日處矣
。公言②往日同列二三公不相下
，語常至相擊。待其氣定
，每與平③之
，以理使歸，于是雖④勝者亦自然不爭也
。
【注釋】
①韓魏公：韓琦
。注見“不形于言”條。②公言：韓魏公說
。③平：討論
，評理。④雖：即便
。
【譯文】
韓琦在官府時
，常有很難處理的事情。曾說
，世上沒有盡如人意的事情
，必須要忍讓，不然一天也待不下去
。他還說過
，從前兩三個同僚，相互瞧不起
，說話相爭以至于互相攻擊
。等到他們氣消了，他就上前為他們評理
，一切以公事為宗旨
。于是，即使獲勝的人也不再爭了
。
【原典】
王沂公①嘗言：吃得三斗釅醋
，方做得宰相。蓋②言忍受得事也
。
【注釋】
①王沂公：王曾（978～1038）
，字孝先，青州益都（今山東青州）人
。宋真宗咸平中取解試
、省試、殿試皆第一
。中狀元后
，王曾以將作監(jiān)丞通判濟州。不久，奉詔入京
，召試學士院
，宰相寇準奇之，特試政事堂
，授秘書省著作郎
、直史館、三司戶部判官
。景德初知制誥
，真宗大建玉清昭應宮，王曾力陳五害以勸諫
，真宗命王曾判大理寺
，遷翰林學士
，知審刑院
，對其甚為敬重。仁宗景祐元年（1034）
，為樞密使
。二年（1035），拜右仆射兼門下侍郎
，平章事
，集賢殿大學士，封沂國公
。后因不容呂夷簡專斷
，同被罷相，以左仆射
，資政殿大學士判鄆州
，死于任上，享年六十一歲
，贈侍中
，謚文正?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端问贰肪砣僖皇袀?div id="m50uktp" class="box-center"> 。②蓋：大約，大概
。
【譯文】
王曾說過
，只有能夠吃得下三斗味厚的醋，才能夠當?shù)昧嗽紫?div id="m50uktp" class="box-center"> 。大概是說要忍受得事情
。
【原典】
趙清獻公①座右銘：待②則甚壹，任他怎奈何，休理會
。人有不及
，可以情恕
；非意相干③
，可以理遣。盛怒中勿答人簡④
，既形紙筆
，溢語⑤難收。
【注釋】
①趙清獻公：趙抃（1008～1084）
，字閱道
，宋衢州西安（今浙江衢州市）人。景祐元年（1034）進士
，任殿中侍御史
，彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”
。平時以一琴一鶴自隨
，為政簡易，長厚清修
，日所為事
，夜必衣冠露香以告于天。年四十余
，究心宗教
。累官至參知政事，以太子少保致仕
，卒后謚清獻
。《宋史》卷三百一十六有傳
。②待：待人處事
。③非意相干：意外的無故冒犯。非意
，意料之外
。干，冒犯
。④簡：指書信
。⑤溢語：脫離理性的話。
【譯文】
趙抃的座右銘：對待別人要言行一致
，隨便他怎么辦
，不要去理會
。別人有做得不好的地方，要從情義的角度寬恕他
，不是有意作對
，可以用道理來教育他。人在憤怒之時
，不要給人寫信
，既然形諸文字，就像潑出去的水一樣難以收回
！
【原典】
程子曰①：“憤欲忍與不忍
，便見②有德無德?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【注釋】
①程子：程頤（1033～1107）
，字正叔，洛陽伊川（今河南伊川）人
，人稱“伊川先生”
，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟
。歷官汝州團練推官
、西京國子監(jiān)教授
。哲宗元祐元年（1086）除秘書省校書郎
，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學”
，為理學奠定了基礎
。《宋史》卷四百二十七有傳
。②見：顯露
。
【譯文】
程頤說：“能不能忍耐憤怒與欲望，便可以判斷他有德無德
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！?/p>
【原典】
張思叔繹詬詈①仆夫，伊川②曰：“何不動心忍性③
？”思叔慚謝④
。
【注釋】
①詬詈（gòu lì）：辱罵。②伊川：程頤
。③動心忍性：讓內(nèi)心受到震動
，使意志變得堅強。語出《孟子·告子下》
。④謝：道歉
。
【譯文】
張繹曾經(jīng)辱罵家中的仆人
，程頤對他說：“你為什么不以此來磨礪自己的意志呢？”張繹感到非常慚愧并致以歉意
。
【原典】
孫伏伽①拜御史時
，先被內(nèi)旨②而制未出，歸臥家
，無喜色
。頃之③，御史造門④
，子弟驚白
，伏伽徐⑤起見之。時人稱其有量
，以比顧雍⑥
。
【注釋】
①孫伏伽：貝州武城（今河北清河）人。仕隋
，以小史累勞補萬年縣法曹
。太宗即位，封樂安縣男
，遷大理少卿
。久之，出為陜州刺史
，致仕
。顯慶三年（658）卒?div id="d48novz" class="flower left">
！缎绿茣肪硪话僖皇袀?div id="d48novz" class="flower left">
。②內(nèi)旨：皇帝的旨意。③頃之：不久
。④造門：登門
。⑤徐：慢慢。⑥顧雍（168～243）：字元嘆
，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人
。三國孫吳丞相。
【譯文】
孫伏伽被任命為御史的時候
，雖然先得到皇帝的任命旨意
，但是官方的任命文件還沒有發(fā)布，他回到家中睡下
，臉上并沒有顯露高興的神色
。不久，御史登門拜訪
，子弟們很驚訝地向他稟報
，孫伏伽才慢慢地起來見客
。當時的人都稱贊他的度量很大，并將他比作三國時期的孫吳丞相顧雍
。
【原典】
白居易①曰：“惡言②不出于口
，忿言③不反于出?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
【注釋】
①白居易（772～846）：字樂天
，晚年又號香山居士，祖籍太原（今山西太原）
，生于河南新鄭
，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！杜f唐書》卷一百七十有傳。②惡言：惡毒的言論
。③忿言：憤怒的言論
。《禮記·祭義》：“惡言不出于口
，忿言不反于身
。”元刻本作“不反于出”
，明刻本作“不出于身”
。
【譯文】
白居易說：“惡毒的言論不說出口，就不會招致別人對自己的憤怒攻擊
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【原典】
《呂氏童蒙訓》①云：“當官處事
，務合人情
。忠②、恕違道不遠
，未有舍此二字而能有濟③者
。前輩當官處事，常思有恩以及人
，而以方便為上
。如差科④之行，既不能免
，即就其閑
，求所以便民省力者，不使騷擾重為民害
。其益多矣
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【注釋】
①《呂氏童蒙訓》：又稱《童蒙訓》，共三卷
，是著名的蒙學經(jīng)典
，宋代呂本中撰。呂本中（1084～1145）
，原名大中
，字居仁，世稱東萊先生
，宋壽州（今安徽壽縣）人
。此書以他的曾祖父呂公著、祖父呂希哲
、父親呂好問為主線
，凡涉及頌揚其祖輩長處的有關人物的點滴事件及言論都加以匯集，旨在光宗耀祖
，并勉勵后人
。其中不乏真知灼見，值得后人借鑒
。此外還保留了不少史書失傳的資料
，可供研究者使用。②忠：己欲立而立人
，己欲達而達人
。③濟：成功。④差科：指差役和賦稅
。
【譯文】
《呂氏童蒙訓》說：“當官處事
，一定要符合人情。忠
、恕與道德接近
，沒有放棄忠、恕兩字而能做成事情的
。祖上的前輩當官做事的時候
，往往考慮使別人受到恩惠，而以給人帶來方便為上
。例如派差收租
，這事既然不能避免，那就盡量趁著人們空閑的時候去辦，力求使老百姓方便省力，不要頻繁騷擾百姓
，以至于加重他們的負擔。這樣做的好處很多
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【原典】
張無垢①云：“快意事②孰不喜為？往往事過不能無悔者
。于他人有甚不快存焉
，豈得③不動于心？君子所以隱忍④詳復
，不敢輕易者
，以彼此兩得也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【注釋】
①張無垢：張九成（1092～1159）
，字子韶，號無垢
，又號橫浦居士
。祖籍河南開封，遷居鹽官
。南宋紹興二年（1132）殿試策士
，選為狀元。授鎮(zhèn)東簽判
。因與上司意見不合
，棄官歸鄉(xiāng)講學。后應召為太常博士
，歷任宗正少卿
、侍講、權禮部侍郎兼刑部侍郎
。主張抗金
，為秦檜所忌，謫守邵州
，后又遭革職
，流放大庾嶺下十四年。秦檜死
，重新起用
，出知溫州。因直言上疏
，不納，辭歸故里
，不久病卒
。后追贈太師，封崇國公
，謚文忠
。②快意事：痛快的事情
。③豈得：怎么能。④隱忍：忍耐克制
。
【譯文】
張無垢說：“痛快的事情誰不喜歡做呢
？但是事情過去以后自己往往后悔不迭。一個人如果對別人存有不愉快的話
，怎么可能心里會沒有反應呢
？君子之所以再三容忍、反復考慮
，不敢輕意發(fā)作
，就是因為這樣做，可以讓雙方都能夠得到好處
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【原典】
或①問張無垢：“倉卒中、患難中處事不亂
，是其才耶
？是其識耶？”先生曰：“未必才識了得
，必其胸中器局②不凡
，素③有定力。不然
，恐胸中先亂
，何以臨事？古人平日欲涵養(yǎng)器局者
，此也
。”
【注釋】
①或：有人
。②器局：氣度
。③素：向來。
【譯文】
有人問張無垢：“倉促之中和處在危難之時
，卻能有條不紊地處理事情
，這是才能呢？還是膽識呢
？”張無垢回答說：“這恐怕不是才能和膽識所能做到的
。一定是他氣量過人，一向就有鎮(zhèn)定從容的素質(zhì)
。否則的話
，恐怕自己心中先亂了，怎么還能處理事情呢？古代的人講求在平時培養(yǎng)自己的度量與情操
，就是這個道理
。”
【原典】
蘇子①曰：“高帝②之所以勝
，項籍③之所以敗
，在能忍與不能忍之間而已。項籍不能忍
，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒④
；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒⑤而待其弊
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【注釋】
①蘇子：蘇軾（1037～1101），北宋文學家
、書畫家
。字子瞻，號東坡居士
。眉州眉山（今屬四川）人
。一生仕途坎坷，學識淵博
，天資極高
，詩文書畫皆精。建中靖國元年（1101）
，卒于常州
，年六十六。高宗即位
，贈資政殿學士
。又以其文置左右，讀之終日忘倦
。遂崇贈太師
，謚文忠?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端问贰肪砣偃擞袀?div id="m50uktp" class="box-center"> 。本文出自蘇軾《留侯論》。②高帝：劉邦（前256～前195）
，字季
，沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人。西漢王朝的開國皇帝
。謚號高皇帝
。事詳《史記·高祖本紀》。③項籍：項羽（前232～前202）
，名籍
，字羽，秦下相（今江蘇宿遷西南）人
。項羽是楚國名將項燕之孫
。秦二世元年從叔父項梁在吳中起義，項梁陣亡后他率軍摧毀秦軍主力
。秦亡后稱西楚霸王
，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王
。后與劉邦爭奪天下
，進行四年的楚漢戰(zhàn)爭，公元前202年兵敗自殺
，年僅30歲
。事詳司馬遷《史記·項羽本紀》。④輕用其鋒：輕率地使用他的鋒芒
。⑤養(yǎng)其全鋒：養(yǎng)精蓄銳
。
【譯文】
蘇軾說：“漢高祖劉邦之所以勝利，項羽之所以失敗
，其區(qū)別就在于劉邦能忍而項羽不能忍
。項羽不能忍耐，所以百戰(zhàn)百勝以后而輕率地使用他的鋒芒
；劉邦能忍耐
，所以他養(yǎng)精蓄稅，磨礪鋒芒
，等待著項羽的弊敗出現(xiàn)
。”
【原典】
孝友先生朱仁軌①：隱居養(yǎng)親②
，常誨子弟曰：“終身讓路
，不枉③百步；終身讓畔④
，不失一段
。”
【注釋】
①朱仁軌：字德容
，唐代人
，終生未仕，隱居養(yǎng)親
，死后人私謚孝友先生
。②養(yǎng)親：侍奉父母。③不枉：不過是冤枉。④讓畔：給別人讓地界
。
【譯文】
孝友先生朱仁軌：隱居鄉(xiāng)下
，侍奉父母，他常常教育子弟們說：“一生都給別人讓路
，也就不過冤枉了幾百步路
；一輩子給別人讓地界，也不會損失一塊地
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【原典】
吳湊①：僚史②非大過不榜責，召至廷詰
，厚去之③
。其下傳相訓勉④，舉無稽事
。
【注釋】
①吳湊：唐章敬皇后之弟
，濮州濮陽（今河南濮陽）人。寶歷中與兄溆同日開府
，授太子詹事
，俱封濮陽郡公。累轉(zhuǎn)左金吾衛(wèi)大將軍
。湊為人小心謹慎
，智識周敏，特承顧問
，偏見委信
。貞元十六年（800）卒，時年七十一
，贈尚書左仆射
。《舊唐書》卷一百八十七有傳
。②僚史：屬下官員
。③厚去之：贈予厚禮辭退。④訓勉：訓誡勉勵
。
【譯文】
吳湊：下屬沒有大過錯
，從不張榜斥責。將僚屬召到廳堂上追問明白
，然后送給他一筆厚禮
，讓他離開。他的下屬都互相訓誡勉勵
，再沒有違法的行為
。
【原典】
《韓魏公語錄》①曰：“欲成大節(jié)②
，不免小忍③?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【注釋】
①《韓魏公語錄》：當為韓琦言論之輯錄
，關于其內(nèi)容，四庫總目提要云：韓魏公別錄三卷
?div id="d48novz" class="flower left">
！稌浗忸}》載有《語錄》一卷
，亦稱“與《別錄》小異而實同
。《別錄》分四卷
，而此總為一篇”
。皆與此本三卷不合。其為何時所并
，不可考矣
。②大節(jié)：高尚的節(jié)操。③小忍：在小事情上忍讓
。
【譯文】
《韓魏公語錄》說：“想培養(yǎng)成自己高尚的節(jié)操
，就要在小事上忍讓?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
【原典】
《和靖語錄》①：人有忿爭者
，和靖尹公曰②：“莫大之禍，起于須臾③之不忍
，不可不謹
。”
【注釋】
①《和靖語錄》：編著者不詳
，大體為記錄宋人尹焞（賜號和靖處士）生平言行之書
。②和靖尹公：尹和靖，即尹焞（1071～1142）
，字彥明
，一字德充，洛（今河南洛陽）人
。靖康初召至京師
，不欲留，賜號和靖處士
。紹興四年（1134）授左宣教郎
，充崇政殿說書。八年（1138）權禮部侍郎
，兼侍講
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！端问贰肪硭陌俣擞袀鳌＂垌汈В浩?div id="jfovm50" class="index-wrap">。
【譯文】
《和靖語錄》：“人們有憤怒相爭時
，尹焞說：‘彌天的大禍，緣于一時的不能忍讓
，不可以不謹慎呀
！’”
【原典】
省心子①曰：“屈己者能處眾②?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
【注釋】
①省心子：李邦獻
，字士舉，懷州（今河南沁陽）人
。南宋高宗紹興三年（1133）為夔州路安撫司干辦公事
，四年（1134）通判長寧軍，二十六年（1156）知撫州
，遷荊湖南路轉(zhuǎn)運判官
，兩浙、江西轉(zhuǎn)運副使
，孝宗乾道二年（1166）夔州路提點刑獄
，六年（1170）興元路提點刑獄。官至直敷文閣
。著有《省心雜言》
，《永樂大典》具載此書，共二百余條
。此文當出于此書
。②屈己：能夠委屈自己的人。處眾：與眾人相處融洽
。
【譯文】
省心子說：“能夠委屈自己的人
，就能與其他人相處融洽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
【原典】
《童蒙訓》①：“當官以忍為先
