【3821】史想錄(傅國(guó)涌著
△共三輯:①清朝是如何脫軌的
、辛亥百年變局、談出來的民國(guó)、20世紀(jì)中國(guó)兩次轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)、回眸“五四”九十年、從“五四”出發(fā)尋找真與美;②筆底波瀾:百年中國(guó)言論史的幾個(gè)章節(jié)、一個(gè)公司一個(gè)人一個(gè)階層的光榮與夢(mèng)想、百年現(xiàn)代化的兩個(gè)推動(dòng)力:知識(shí)分子和企業(yè)家階層、企業(yè)家階層在轉(zhuǎn)型時(shí)代的選擇、思想不敗:近代中國(guó)轉(zhuǎn)型的思想脈絡(luò);③宋教仁的百年之問,史量才與上海民間社會(huì)——“九?一八”事變之后、從紹興出發(fā)尋找現(xiàn)代中國(guó)之路、站在魯迅的起點(diǎn)上、21世紀(jì)是胡適的世紀(jì)嗎?○歷史不是一根直線
,從來不是筆直前行,而是變幻莫測(cè),充滿了變數(shù),它完全不是人按照主觀意愿就可以完全操控的。它有很多的意外,你本來想走進(jìn)這個(gè)房間○孫中山
○真實(shí)是歷史的生命
○余英時(shí):21世紀(jì)中國(guó)最重大的
、最核心的題目就是重建中國(guó)的民間社會(huì)。○一個(gè)社會(huì)能否順利地完成不流血、少付代價(jià)
、不經(jīng)過大規(guī)模動(dòng)蕩的和平轉(zhuǎn)型,就是要依靠民間社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)育,培育出大量具有群角意識(shí)的新一代公民,只有這樣人才能真正改變歷史,支撐起一個(gè)現(xiàn)代制度。一個(gè)現(xiàn)代的制度,一種現(xiàn)代公共生活方式要靠我們每一個(gè)人去創(chuàng)造,光靠主角與配角是創(chuàng)造不出一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的。這是辛亥百年變局留下的一點(diǎn)教訓(xùn)。○“五四”的幾個(gè)特征:社會(huì)的解放
、語言的轉(zhuǎn)換、價(jià)值評(píng)判體系的多元化。○陳寅恪認(rèn)為:“中國(guó)書雖多
,不過基本幾十種而已,其他不過翻來覆去,東抄西抄。”○世上沒有永遠(yuǎn)的盛世
,爬到山頂就意味著要走下來。歷史一定是曲線的,不是直線的。即使是建立了民主制度的美國(guó)這樣的國(guó)家,也有經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)。○任何權(quán)力都是一時(shí)一地的
,過了這個(gè)時(shí)間、這個(gè)地點(diǎn)○一個(gè)沒有健康的民間社會(huì)作依托的社會(huì)就是一個(gè)不正常的社會(huì)
○紹興
,古代的王羲之、陸游,近代有秋瑾、魯迅、蔡元培。○在這個(gè)世界上最重要的不是你的財(cái)富
、地位和榮譽(yù),而是你的追求、你內(nèi)心的追求、真實(shí)的追求。○魯迅走出的這條獨(dú)特道路證明
,讀書人可以自己養(yǎng)活自己,同時(shí)還不放棄對(duì)社會(huì)的關(guān)懷,這條道路對(duì)中國(guó)的意義就是我們可以在權(quán)力之外擁有社會(huì)。○這不是一本寫出來的書
,而是講出來的書。○西湖邊寶石山一塊石頭鐫刻著:在天的榮耀歸上帝
,在地的喜悅平安歸人。本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/49579.html.
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