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    古詩(shī)十九首

    大道家園 2023-07-19 14:13:07

    古詩(shī)十九首

    神來(lái)彩筆匿名傳

    ,天漢洪波涌作蓮

    十九首詩(shī)殊勝也,兩千年格始成焉

    斯民斯味渾生色

    ,惟志惟情最可憐。

    別樣妖嬈終絕調(diào),人間誰(shuí)更續(xù)遺篇

    《詩(shī)經(jīng)》而下,四言道衰

    ;列國(guó)板蕩
    ,人心思競(jìng);惟務(wù)縱橫
    ,勢(shì)利相爭(zhēng)
    ,詩(shī)情落寞。

    屈子繼起

    ,別開(kāi)意趣
    ;巫風(fēng)為助,才氣賁恣
    ;慨傷國(guó)是
    ,高風(fēng)絕響,后繼乏人

    荀卿尚賦

    ,孟軻通詩(shī)。情志橫溢
    ,莊生當(dāng)之
    。諸子之中,此三家于詩(shī)猶近
    。然氣因辯作
    ,文與時(shí)成,志或有切詩(shī)之韻
    ,形未許近詩(shī)之味
    ,時(shí)勢(shì)使然也。

    逮至西漢

    ,文人因詩(shī)風(fēng)而弊于衰萎
    ,詞客因騷韻而傷于橫溢,古道不傳
    ,莫可奈何
    。遂開(kāi)樂(lè)府,采擷民風(fēng)
    ,歌以入典
    ,萌育新裁
    。于是宮闈中有佳人空谷之詠,草野際有桂樹(shù)黃雀之嘆
    ,五言格制漸成規(guī)模
    。播于東漢,蔚然大觀

    東漢五言之盛

    ,殊非后世可及。班孟堅(jiān)《詠史》
    ,起于鋪陳
    ;張平子《同聲歌》,偏于理趣
    ;蔡伯喈《翠鳥(niǎo)》
    ,深于興寄;秦士會(huì)《贈(zèng)婦詩(shī)》
    ,嫻于言情
    ,五言格制備矣。而能振斯文
    、明詩(shī)道
    、發(fā)幽情、勵(lì)風(fēng)教者
    ,更非《古詩(shī)十九首》莫屬

    《古詩(shī)十九首》,敏于抒情

    ,嫻于比興
    ,技法圓融,格調(diào)高古
    ,婉轉(zhuǎn)附物
    ,怊悵切情,良有以也
    ,文溫而麗
    ,意悲而遠(yuǎn),豈徒然哉
    ?真詩(shī)中靈秀
    ,五言圭臬也。

    蓋民風(fēng)入府

    ,俚謠漸詩(shī)
    ,斟酌磨礪,分梳損益
    ,詩(shī)道整合
    ,于斯始成

    古風(fēng)得民風(fēng)之質(zhì)拙,無(wú)民風(fēng)之俚俗

    ;尚民風(fēng)之永味,無(wú)民風(fēng)之野鄙
    ;以蔥蔥之雅致
    ,矯落落之淺俗;任容與之深味
    ,益素樸之成心
    。談言微中,一字千鈞
    ;深情繾綣
    ,款致清通。風(fēng)騷之后
    ,更續(xù)雅音
    。正詩(shī)家新璧,煥然成章矣

    每有人問(wèn)詩(shī)于余

    ,余必以熟誦漢魏詩(shī)教之。而漢魏詩(shī)
    ,以漢古風(fēng)為尚
    。此詩(shī)道本源,能生萬(wàn)有
    ,斯文血脈
    ,存續(xù)惟心。熟諳則詩(shī)格自備
    ,罔知?jiǎng)t耗散聰明
    。要之則事半功倍,違棄則汗漫難成

    然古風(fēng)已矣

    ,斯情難繼,我輩工詩(shī)
    ,惟趨難步
    。得其味六七,略能賞鑒
    ;行其道二三
    ,聊可工詩(shī)。自?shī)蕜t怡情養(yǎng)性
    ,體道則明志清心

    嗟乎

    ,漢古之大,縱萬(wàn)言不道
    ,豈片言可稱
    。惟吟惟誦,其味自知
    ;惟涵惟泳
    ,其用自得。誦之則有
    ,不誦則無(wú)
    ,愛(ài)詩(shī)之心,未可強(qiáng)致也

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