漢語(yǔ)修辭《列錦·示現(xiàn)》釋義與辨析

大道家園 2023-07-19 14:34:04

［釋義］

列錦

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家

，古道西風(fēng)瘦馬

。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

這首小令，連用九個(gè)常見(jiàn)名詞構(gòu)成了一幅秋天傍晚蕭瑟蒼涼的圖畫(huà)

，表現(xiàn)出天涯游子的彷徨愁苦的心境?div id="4qifd00" class="flower right">

？萏倥世p，老樹(shù)衰頹

，昏鴉瑟縮，萬(wàn)物肅殺

，了無(wú)生機(jī)，此句既是工筆實(shí)景

，又是鋪陳心緒

。面對(duì)如此凄清之情境，羈旅天涯的游子如何不趕歸途?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！然而古道坎坷漫長(zhǎng)

，秋風(fēng)蕭瑟凄冷，坐下瘦馬如柴

，歸家的路途還迢迢千里……誦讀至此

，游子思鄉(xiāng)盼歸的哀傷之情怎不讓人肝腸寸斷

、潸然淚下

！一曲小令既非清詞麗句，也無(wú)奇崛境象

，僅幾個(gè)簡(jiǎn)單的名詞組合

，卻讓人咀嚼不已

，百感交集。

像這種將幾個(gè)名詞或名詞性短語(yǔ)排列起來(lái)用奇特的句式構(gòu)成畫(huà)面的修辭手法就是列錦

。句中沒(méi)有謂語(yǔ)成分

，卻能表達(dá)復(fù)雜的思想感情

，多角度地描繪事物

。譚永祥先生在《修辭新格》（暨南大學(xué)出版社增訂本1996）中說(shuō)：“古典詩(shī)歌作品里面

，有一種頗為奇特的句式

，即以名詞或以名詞為中心的定名結(jié)構(gòu)組成

，里面沒(méi)有形容詞謂語(yǔ)

，卻能寫(xiě)景抒情

；沒(méi)有動(dòng)詞謂語(yǔ)，卻能敘事述懷

，這種語(yǔ)言現(xiàn)象……我們把它叫做‘列錦’

。”

例如“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)

，寒燈獨(dú)夜人”（馬戴《灞上秋居》）

，“亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人”（崔涂《除夜有作》）

，“燕子來(lái)時(shí)新社

，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)

，葉底黃鸝一兩聲”（晏殊《破陣子》），“煙柳畫(huà)橋

，風(fēng)簾翠幕

，參差十萬(wàn)人家”（柳永《望海潮》），等等

。

構(gòu)成列錦的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想

。詩(shī)人常常借助事物之間的某種聯(lián)系

，將幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)羅列起來(lái)，構(gòu)成意象的組合與疊加

，營(yíng)造特定的情景和境界

，讓讀者去感知畫(huà)面之間的流動(dòng)和聯(lián)系

，從而把握作者所描繪的復(fù)雜事物和抒發(fā)的復(fù)雜情懷

，窺斑見(jiàn)豹

，見(jiàn)木思林

。

如宋代詞人賀鑄的《青玉案》中的妙句：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草

，滿(mǎn)城風(fēng)絮

，梅子黃時(shí)雨?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@組佳句，借用相似聯(lián)想

，連用三喻，將本是無(wú)情之物的風(fēng)雨草絮進(jìn)行詩(shī)人獨(dú)特的審美加工

，而后疊加復(fù)合

，以實(shí)擬虛

，把作者紛亂的愁情形象生動(dòng)地描摹出來(lái)。整個(gè)句子就由三個(gè)名詞性短語(yǔ)設(shè)喻而成

，通過(guò)內(nèi)在的愁思將三個(gè)各自獨(dú)立的意象

、三個(gè)不同的畫(huà)面巧妙地組合起來(lái)。將主觀的情緒

、心境移注到審美客體上，使無(wú)情之景物人格化

、情感化

；反過(guò)來(lái)，又通過(guò)讀者的想象

、賞鑒、品味

，起著烘托、渲染

、強(qiáng)化主體的作用

。

同樣

，溫庭筠的《商山早行》中也有這樣的佳句：“雞聲茅店月

，人跡板橋霜

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！比溆墒畟€(gè)純名詞構(gòu)成六個(gè)意象

，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫(huà)面：殘?jiān)赂邞?div id="m50uktp" class="box-center"> ，雄雞清聲，茅房客舍

，思?xì)w心切的客人早早地起來(lái)趕路，誰(shuí)料

，板橋橫渡

，冷霜冽冽，一行足印

，真是“莫道君行早

，更有早行人”了。整句詩(shī)僅由疊加的六個(gè)意象來(lái)突出“早行”二字

，不著一閑詞

，盡得“早”之風(fēng)流韻味。正如李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》所言：“二句中不用一二閑字

，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘

，意象具足，始為難得

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

在古代詩(shī)詞中諸如此類(lèi)的佳言妙句還很多

，像“七八個(gè)星天外

，兩三點(diǎn)雨山前”（辛棄疾《西江月》）

，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，“樓船夜雪瓜洲渡

，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）等

。

但值得注意的是，運(yùn)用列錦修辭方法不是古典詩(shī)詞的獨(dú)有現(xiàn)象

，古代其他文體和現(xiàn)代作品中也時(shí)可看見(jiàn)

，如“巍巍天山，浩浩長(zhǎng)江

；駿馬西風(fēng)塞北

，杏花春雨江南

；故園的竹籬茅舍，童年的如豆青燈……”（袁鷹《〈海天·歲月·人生〉序》）運(yùn)用列錦辭格的語(yǔ)句除了其自身的辭格特點(diǎn)和修辭效果外

，還往往與比喻、對(duì)仗

、排比、借代等疊用

，以增強(qiáng)表達(dá)的效果

。因此

，在賞鑒時(shí)就需要我們仔細(xì)地去咀嚼品評(píng)

。

示現(xiàn)

利用想象力

，將過(guò)去

、未來(lái)或無(wú)法親眼目睹的事物

，憑借文字的描述

，呈現(xiàn)在讀者的面前，就稱(chēng)為示現(xiàn)。示現(xiàn)可分為追述示現(xiàn)

、預(yù)言示現(xiàn)

、懸想示現(xiàn)三種

。

1．追述示現(xiàn)

追述示現(xiàn)是將過(guò)去發(fā)生的事物，憑借想象力追敘描寫(xiě)出來(lái)

。如：

①讀到此處

，在晶瑩的淚光中

，又看見(jiàn)那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影

。（朱自清《背影》）

通過(guò)對(duì)父親背影的追述

，直接抒發(fā)對(duì)父親的懷念之情

，余音裊裊

，情思綿綿

，讓人回味無(wú)窮

。

②“在家時(shí)你干什么

？”“幫人拖毛竹

。”我朝他寬寬的兩肩望了一下

，立即在我眼前出現(xiàn)了一片綠霧似的竹海，海中間

，一條窄窄的石級(jí)山道，盤(pán)旋而上

。一個(gè)肩膀?qū)拰挼男』?div id="4qifd00" class="flower right">

，肩上墊了一塊老藍(lán)布，扛了幾枝青竹

，竹梢長(zhǎng)長(zhǎng)的拖在他后面，刮打得石級(jí)嘩嘩作響……這是我多么熟悉的故鄉(xiāng)生活?div id="4qifd00" class="flower right">

。

。ㄈ阒均N《百合花》）

從小戰(zhàn)士的話(huà)語(yǔ)中勾起了對(duì)故鄉(xiāng)生活的深深懷念，把人物的思想感情形象地再現(xiàn)了出來(lái)

，字里行間傾注著人物的深情。讓讀者感到如見(jiàn)其人

。

③在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)，你去買(mǎi)一支小船

，劃去橋邊蔭下躺著，念你的書(shū)或是做你的夢(mèng)

，槐花香在水面上漂浮，魚(yú)群的唼喋聲在你的耳邊挑逗

。（徐志摩《我所知道的康橋》）

這一段文字其實(shí)只是作者追述自己的經(jīng)驗(yàn)罷了

，但他卻要你去買(mǎi)一支小船

，去橋邊蔭下躺著，念你的書(shū)

，做你的夢(mèng)

，去聞槐花的香味，去聽(tīng)魚(yú)群的唼喋聲

。這是觸覺(jué)

、視覺(jué)

、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多方面的追述示現(xiàn)

，十分引人入勝

。

2．預(yù)言示現(xiàn)

預(yù)言示現(xiàn)是把未來(lái)的事情說(shuō)得彷佛發(fā)生在眼前一樣。如：

①君問(wèn)歸期未有期

，巴山夜雨漲秋池

；何當(dāng)共剪西窗燭

，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）

詩(shī)人預(yù)言在某個(gè)晚上

，夫妻團(tuán)聚了

，同坐在家中的西窗下，侃侃而談

。談到今夜的情景，說(shuō)異鄉(xiāng)的思?xì)w

，說(shuō)接到信后的感受……由于談得久了

，所以一次次剪去了燭花

。詩(shī)人將想象與現(xiàn)實(shí)交織在一起

，真切地寫(xiě)出了遠(yuǎn)地相離者的心情

。

②多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)

！今宵酒醒何處

？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。（柳永《雨霖鈴》?/p>

詩(shī)人想象出“楊柳

、風(fēng)

、殘?jiān)隆边@三種最能觸動(dòng)離愁別緒的意象來(lái)預(yù)言酒醒的場(chǎng)景，遂成為千古名句。

3．懸想示現(xiàn)

懸想示現(xiàn)是把想象的事物說(shuō)得好像真的在眼前一般，與時(shí)間的過(guò)去或未來(lái)無(wú)關(guān)

。如：

①我在這里吃雪

，正是為了我們祖國(guó)的人民不吃雪。讓他們可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壺茶，守著個(gè)小火爐子，想吃點(diǎn)什么就做點(diǎn)什么。（魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）

通過(guò)懸想祖國(guó)人民溫馨的生活圖畫(huà)

，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們樸實(shí)的信念追求

，以及他們對(duì)祖國(guó)人民的愛(ài)。

②獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

，每逢佳節(jié)倍思親

。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

詩(shī)人懸想：遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位——詩(shī)人不在內(nèi)

。好像感到可惜的不是自己

，而是故鄉(xiāng)的兄弟；不是自己因未能和故鄉(xiāng)的兄弟們共度佳節(jié)而遺憾

，反倒是兄弟們佳節(jié)未能與自己團(tuán)聚而遺憾

。不說(shuō)自己在想念故鄉(xiāng)的兄弟，反過(guò)來(lái)說(shuō)故鄉(xiāng)的兄弟們?cè)诩压?jié)掛念自己

，這正是對(duì)“倍思親”感情的深化

。

【辨析】

列錦與示現(xiàn)

將幾個(gè)名詞或名詞性短語(yǔ)排列起來(lái)用奇特的句式構(gòu)成畫(huà)面，沒(méi)有形容詞謂語(yǔ)

，卻能寫(xiě)景抒情

；沒(méi)有動(dòng)詞謂語(yǔ)，卻能敘事述懷

，構(gòu)成列錦的心理基礎(chǔ)是聯(lián)想

。人們常常借助事物之間的某種聯(lián)系

，將幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)羅列起來(lái)

，構(gòu)成意象的組合與疊加，營(yíng)造特定的情景和境界

，讓讀者去感知畫(huà)面之間的流動(dòng)和聯(lián)系

，從而把握作者所描繪的復(fù)雜事物和抒發(fā)的復(fù)雜情懷，窺斑見(jiàn)豹

，見(jiàn)木思林；示現(xiàn)格可分為追述示現(xiàn)

、預(yù)言示現(xiàn)

、懸想示現(xiàn)，是利用想象力將過(guò)去

、未來(lái)或無(wú)法親眼目睹的事物，憑借文字的描述

，呈現(xiàn)在讀者面前。

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