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    詩史非史詩
    
        
    
            大道家園
            2023-07-19 14:59:24
        
    

        
    
           
     詩史非史詩
    因時得趣志惟新
    ，談笑之間味已淳
    。
    寅恪公曾詩證史
    ，樂天君更韻征人。
    用情何必滄桑句
    ，著意還須寂寞身
    。
    會許常心頻出入，一番歌詠盡紅塵
    。
    當(dāng)前事即身后史
    。是以詩史者，詩詠當(dāng)前事也
    。
    此時歌道前代事
    。是以史詩者，詩詠前代事也
    。
    故史詩
    ，吟唱之際
    ，即是說史。詩史
    ，吟詠之際
    ，只是言事。
    中國傳統(tǒng)
    ，有詩史而無史詩
    。
    蓋中國史官發(fā)達，左言右事
    ，有條不紊
    ，不假傳述，即成規(guī)模
    ，故無史詩土壤
    。而中國詩道，《國風(fēng)》詠事
    ，楚騷抒情
    ，合人間味詠身邊事，即成格致
    。漢代樂府
    ，更倡其旨。曹操以降
      ，詩人因時得趣
      ，任情寄言，代不乏人
    。即如齊梁宮詞
    ，亦隨事吟詠，應(yīng)物雕琢
    ，只囿于見地閱歷，不出宮闈矯情
    ，至于風(fēng)消俗薄也
    。其生活、環(huán)境
    、人情
    、心志使然，無傷乎詩史之旨也
    。
    逮至唐人
    ，詩如泉涌，蔚然大觀
    ，詩之為史
    ，竟成規(guī)模矣
    。
    是以察詩家言，能窺當(dāng)時史
    ，此中國詩道之特色也
    。陳公寅恪，得文人詩史之義
    ，啟以詩證史之端
    ，得詩道之正，持史鑒之明
    ，真達人也
    。其《元白詩箋證稿》，以“元白樂府”為本
    ，發(fā)中唐史事端緒
    ，真詩史之旨歸也。
    然所謂詩史
    ，非必詠時事可備史料也
    。詩中情致、風(fēng)骨
      、民俗
      、時尚，傳諸異代
      ，皆可入史
      。當(dāng)時采詩以觀風(fēng)俗，異代采詩以察遺韻
      ，時殊而理同也
      。
    是以詩惟真摯，可成良史
      ，古今皆然
      。若不肖輩假詩炫世，矯情惑人
      ，無益于察今
      ，無助于銘后，非詩非史
      ，非情非志
      ，玩詩枉道，敢為已甚
      。宋明以降
      ，亦代不乏人。斯又詩之蠹蟲，史中蜉蝣耳
      。
    

          
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