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    什么是仿句修辭手法
    
        
    
            大道家園
            2023-07-19 16:03:25
        
    

        
    
           
     什么是仿句修辭手法
    [定義]仿擬的一種
    。模仿現(xiàn)成句子格局
    ，置換或增減其中部分構(gòu)成元素
      ，仿造出相同結(jié)構(gòu)的句子的一種修辭方式
      。
    [例釋]根據(jù)模仿句子表意的方式，仿句可以分為肯定式和否定式兩類
      。
    (1)肯定式。認(rèn)同源句表意邏輯
      。源句和目標(biāo)句均無肯定標(biāo)記。
    例1：我秀故我在
      。
    “我秀故我在”是一個(gè)緊縮句，源句為笛卡爾的名言“我思故我在”
      ，目的句置換源句的一個(gè)詞
      ，臨時(shí)仿造
      。“我秀故我在”和“我思故我在”的語義
      ，分別指向人的身體和精神。模仿“我思故我在”的語言結(jié)構(gòu)重新生成的“我秀故我在”
    ，通過媒體的強(qiáng)勢(shì)傳播
    ，成為新聞標(biāo)題，在模特大賽
    、時(shí)裝表演等視覺形象的配合下，表明哲學(xué)語境中“我思”的“精神性存在”和消費(fèi)時(shí)代文化語境中“我秀”的“身體性存在”
    ，是人不同的生存維度
    。表明話語的權(quán)力對(duì)媒體的強(qiáng)力滲透
    ，也表明消費(fèi)時(shí)代對(duì)身體的再解讀以及對(duì)身體的意義開發(fā)
    。
    (2)否定式。不認(rèn)同源句表意邏輯
    。模仿源句結(jié)構(gòu)，變?cè)淳淇隙ㄐ问綖槟繕?biāo)句否定形式
    ，通常有否定副詞為標(biāo)記。
    例2：學(xué)而優(yōu)不仕
    。
    “學(xué)而優(yōu)不仕”為緊縮句
    ，源語為《論語》“學(xué)而優(yōu)則仕”
    ，目的語變?cè)淳淇隙ㄐ问綖榉穸ㄐ问?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，不認(rèn)同優(yōu)秀學(xué)者從政
    ，或不認(rèn)為優(yōu)秀學(xué)者有從政機(jī)會(huì)
    。在學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力合一的體制中
    ，“學(xué)而優(yōu)則仕”既有人才優(yōu)勢(shì)，又有弊端
    ，因此，針對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕”的反向修辭設(shè)計(jì)“學(xué)而優(yōu)不仕”
    ，以一字之改，體現(xiàn)了價(jià)值觀念的對(duì)壘
    。
    仿句可以同時(shí)置換和增減源句構(gòu)成元素
    ，生成目的句。
    例3：風(fēng)瀟瀟江水寒
    ，壯士一去不復(fù)返
    。(《感動(dòng)中國(guó)2007年度人物孟祥斌頒獎(jiǎng)辭》)
    解放軍某部駐浙江金華部隊(duì)軍官孟祥斌跳入寒冷的江水救人
    ，不幸身亡。載運(yùn)英雄骨灰的靈車夜間駛往孟祥斌家鄉(xiāng)時(shí)
    ，數(shù)萬金華市民自發(fā)地聚集在深夜的寒風(fēng)中送別英雄。感動(dòng)中國(guó)2007年度人物頒獎(jiǎng)辭仿源句“風(fēng)瀟瀟兮易水寒
    ，壯士一去兮不復(fù)返”，目標(biāo)句置換增減字面
    ，源句悲壯之氣猶存
    。
    仿句可以是緊縮句
    、簡(jiǎn)單句
    ，也可以是復(fù)雜句
    。
    例4：老師您大膽往前走
    ，酒瓶不離口
    ，鋼筆別離手，寫出文章九千九百九十九
    ！(莫言《酒國(guó)》)
    語例根據(jù)電影《紅高粱》插曲《妹妹你大膽往前走》的歌詞，臨時(shí)仿造的復(fù)句
    。電影《紅高粱》上映后
    ，電影插曲《妹妹你大膽往前走》很快成為流行歌曲
    ，由于知曉度高
    ，所以盡管目標(biāo)句較復(fù)雜
    ，接受者仍然可以對(duì)源句進(jìn)行語言還原
    。
    仿句也可以構(gòu)成語篇
    。
    例5：孩子/在土里洗澡//爸爸/在土里流汗//爺爺/在土里埋葬(臧克家《三代》)
    三句詩(shī)是同一句子結(jié)構(gòu)在一個(gè)連貫性語流中三次呈現(xiàn)
    ，二
    、三兩句是對(duì)首句的模仿性重復(fù)
    ，以此構(gòu)成語篇
    。從三代人“在土里”的行為
    、狀態(tài)
    ，表現(xiàn)三代人的生存狀態(tài)
    ，修辭化地揭示生于土地、死于土地并世世代代與土地進(jìn)行廉價(jià)交換的生命價(jià)值
    。
    [辨析1]仿句與點(diǎn)化
    。兩者都與已有的詞語或語句存在或顯或隱的關(guān)系
    。區(qū)別是：
    (1)點(diǎn)化重在對(duì)源語的修辭化改造
    ；仿句重在對(duì)源語的模仿
    。
    (2)點(diǎn)化的目標(biāo)語與源語結(jié)構(gòu)相異
    ，從形式上，甚至觀察不到作為本體的源語
    ；仿句是對(duì)源語中某個(gè)要素的替換
    ，目標(biāo)語與源語結(jié)構(gòu)相同
    ，如目標(biāo)語“狹人”之于源語“闊人”只是置換了“闊”
    ，結(jié)構(gòu)仍是偏正式
    。
    (3)點(diǎn)化只出現(xiàn)目標(biāo)語
    ，源語不出現(xiàn)
    ；仿句有時(shí)源語與目標(biāo)語同時(shí)出現(xiàn)，兩者相互對(duì)應(yīng)
    ，有時(shí)只出現(xiàn)目標(biāo)語，但源語仍以潛隱的方式存在
    。
    [辨析2]仿句與返射
    。都含有在引用、模仿別人話語時(shí)加以改造的特征
    。區(qū)別是：
    (1)仿句的語用環(huán)境較寬泛，可用于敘述
    ，也可用于對(duì)話
    ，但對(duì)話語境不是理解仿句的必要條件
    ；返射多用于對(duì)話
    ，以對(duì)方說過的話來反駁對(duì)方
    ，因此需要對(duì)話語境的支持。
    (2)仿句模仿源語形式
    ，通過置換源語的個(gè)別構(gòu)成要素而仿造目標(biāo)語，源語的邏輯不一定帶入目標(biāo)語
    ；返射完全照用源語形式
    ，而且常常借用源語的話語邏輯
    ，以子之矛
    ，攻子之盾
      ，即返射與被返射的語句在語義和邏輯上有關(guān)聯(lián)
      。
    (3)仿句可以只出現(xiàn)目標(biāo)語
      ，源語隱而不現(xiàn)
      ，知曉度高的源語尤其以隱藏為多，形式上不容易觀察到；返射的源語和目標(biāo)語要同時(shí)出現(xiàn)在同一段落或同一篇章中
    ，通過前后對(duì)比顯示返射的反擊力量
    ，在形式上一定有一個(gè)可以觀察到的源語
    ，用以與目標(biāo)語對(duì)照
    。
    

          
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      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意，解起澄清志
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；厥孜逶铺?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，東華塵似煙
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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