［釋義］
對(duì)偶
新婚之夜
，蘇小妹欲試新郎秦少游胸中之才，將秦少游拒之門(mén)外并出對(duì)曰：“閉門(mén)推出窗前月
。”秦少游左思右想不得其對(duì)
，徘徊長(zhǎng)廊
。蘇東坡見(jiàn)狀
，雖替妹夫焦急
，卻又不便代勞。突然他靈機(jī)一動(dòng)
，拾起一塊石子，投進(jìn)盛滿(mǎn)清水的花缸里。秦少游頓時(shí)醒悟
，脫口而出：“投石沖開(kāi)水底天?div id="m50uktp" class="box-center"> ！碧K小妹聞聲大喜
，急忙迎進(jìn)新郎
。
修辭《對(duì)偶·排比·層遞·反復(fù)·類(lèi)迭·同異·錯(cuò)綜》釋義與辨析.png)
“閉門(mén)推出窗前月”與“投石沖開(kāi)水底天”是一副工整的對(duì)聯(lián)
。
對(duì)偶又叫對(duì)聯(lián)或楹聯(lián)，在詩(shī)詞中又稱(chēng)對(duì)仗
。它是漢語(yǔ)所獨(dú)有的傳統(tǒng)言語(yǔ)表達(dá)形式。一對(duì)句子
，需字?jǐn)?shù)相同，音韻各異
，平仄協(xié)調(diào)
，對(duì)偶工整
。所謂對(duì)偶
，是指用一對(duì)結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等或基本相等的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)一個(gè)內(nèi)容相對(duì)稱(chēng)的意思
。
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將對(duì)偶分出不同的種類(lèi)。
1．對(duì)偶從形式上可分為嚴(yán)式對(duì)偶和寬式對(duì)偶
（1）嚴(yán)式對(duì)偶
。嚴(yán)式對(duì)偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等
，結(jié)構(gòu)相同
，詞性相對(duì)
，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字
。嚴(yán)式對(duì)偶又叫工對(duì)或工整對(duì)。如：
相傳愛(ài)國(guó)英雄于謙少年時(shí)
，才思敏捷。一次
，有人出難題要他對(duì)對(duì)子
，上聯(lián)為“半夜二更半?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@一句五個(gè)字
，首尾要用同樣的字，這是第一難
；第二字是名詞，第一字和第二字要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞
，這是第二難；第三字必須是數(shù)字
，與第四字又要構(gòu)成偏正式的復(fù)合詞
，這是第三難；對(duì)句和出句必須平仄相對(duì)
，如“半夜”為仄仄，對(duì)句要平平
，這是第四難。于謙略加思考
，就工整地對(duì)出了“中秋八月中”
，真是奇思妙想，對(duì)句工整
。
又如：于謙年幼時(shí)，母親把他的頭發(fā)梳成雙髻
。一天
，一個(gè)叫蘭古春的僧人看到他這副模樣
，戲道：“牛頭喜得生龍角?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谥t應(yīng)道：“狗嘴何曾出象牙?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇谥t回到家對(duì)母親說(shuō)：“今后不可梳雙髻了
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边^(guò)了數(shù)日
，蘭古春恰好路過(guò)學(xué)堂
，見(jiàn)于謙頭發(fā)梳成三岔
，又戲道：“三角如鼓架”
，于謙對(duì)道：“一禿似擂槌”。
（2）寬式對(duì)偶
。與嚴(yán)式對(duì)偶相比，寬式對(duì)偶要求不太嚴(yán)格
，它一般只要求結(jié)構(gòu)大致相同、聲韻基本協(xié)調(diào)
。如：
一個(gè)外號(hào)叫“酒葫蘆”的失業(yè)轎夫
，每天必進(jìn)杏花村酒店。一天有兩位詩(shī)人在喝酒
，看到“酒葫蘆”坐到他們桌邊，就對(duì)他講：“你這位不速之客竟敢前來(lái)喝酒
，咱們先來(lái)吟詩(shī)作對(duì)，你若贏了就讓你喝三杯
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄熬坪J”不甘示弱：“不妨不妨?div id="d48novz" class="flower left">
！庇谑窃?shī)人甲先高聲吟道：“天上飛鳳凰，地下走綿羊
，桌上放《春秋》，兩旁站梅香
?div id="d48novz" class="flower left">
！痹?shī)人乙對(duì)道：“天上飛斑鳩，地下走黃牛
，桌上放《禮記》，兩旁站丫頭
?div id="d48novz" class="flower left">
！薄熬坪J”對(duì)道：“天上飛鷂子
，地上走豹子
，桌上放亮子
，兩旁站小子
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈⒔忉尩溃骸苞_子展翅賽鳳凰
、斑鳩
，豹子開(kāi)口食綿羊、黃牛
，亮子放火燒《禮記》、《春秋》
，小子發(fā)狂戲梅香
、丫頭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇谑恰熬坪J”三杯酒下肚。
這里有兩副對(duì)偶
，詩(shī)人甲和詩(shī)人乙對(duì)了一副，詩(shī)人甲與“酒葫蘆”也對(duì)了一副
。這兩副對(duì)聯(lián)都是寬式對(duì)偶
，只求字?jǐn)?shù)相等
，結(jié)構(gòu)大致相同
，允許在出句和對(duì)句中出現(xiàn)相同的字詞
，如“天上”
、“地下”、“桌上”
、“兩旁”。
2．根據(jù)出句與對(duì)句之間的意義關(guān)系分為正對(duì)
、反對(duì)
、串對(duì)
（1）正對(duì)
。正對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相似、相補(bǔ)
、相襯
。如：
李鴻章、翁同歙是光緒皇帝的寵臣
，一個(gè)做文華殿大學(xué)士
，相當(dāng)于宰相
，合肥人
；一個(gè)曾做過(guò)戶(hù)部尚書(shū)，是司農(nóng)
，常熟人。這兩人官高勢(shì)大
，人們寫(xiě)了副對(duì)聯(lián)諷刺他倆：“宰相合肥天下瘦
，司農(nóng)常熟世間荒”
。
這副對(duì)聯(lián)利用二人的籍貫巧作對(duì)聯(lián)
，兩句意義上相似、相補(bǔ)
、相襯。
又如
，有一年春節(jié)前夕，紀(jì)曉嵐應(yīng)一鄉(xiāng)親邀請(qǐng)
，替鄉(xiāng)親寫(xiě)對(duì)聯(lián)
，他了解到，這戶(hù)人家有三人
，都是光棍，老大是個(gè)賣(mài)爆竹的
，于是出了上聯(lián)“驚天動(dòng)地門(mén)戶(hù)”
。老二是個(gè)集市經(jīng)紀(jì)
，是專(zhuān)管買(mǎi)賣(mài)糧食過(guò)斗的
，于是出下聯(lián)“數(shù)一數(shù)二人家”
。老三是個(gè)賣(mài)燒雞的
，根據(jù)他先殺雞又賣(mài)燒雞的特點(diǎn)，于是出了橫幅“先斬后奏”
。
這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)和下聯(lián)意義相補(bǔ)
、相襯，是正對(duì)
。
（2）反對(duì)。反對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相反或相對(duì)
。如：
有位尚書(shū)大人聞知解縉出語(yǔ)不凡
，想試探一下他的本領(lǐng)
，便命人邀他到府上相見(jiàn)
，但卻中門(mén)緊閉，讓他從偏門(mén)而入
。解縉拒不從命，聲言：“正門(mén)未開(kāi)
，非迎客之禮
！”尚書(shū)聞報(bào)
，便出門(mén)對(duì)曰：“小犬無(wú)知嫌路窄”
，解縉應(yīng)聲答道：“大鵬展翅恨天低”。尚書(shū)見(jiàn)解縉身著綠衣
，便挖苦道：“出水蛤蟆穿綠襖”。解縉見(jiàn)尚書(shū)老態(tài)龍鐘
、身穿紅袍
，立即反唇相譏：“落湯螃蟹著紅袍”
。尚書(shū)見(jiàn)解縉對(duì)答如流
，便大開(kāi)正門(mén)以上賓待之。解縉共對(duì)成兩副對(duì)聯(lián)
，出句和對(duì)句意義相反、相對(duì)
。
（3）串對(duì)
。串對(duì)是指出句和對(duì)句在意義上相關(guān)聯(lián)
，表示承接
、連貫、遞進(jìn)
、因果
、假設(shè)
、條件等關(guān)系的對(duì)子。如：
周漁璜任浙江主考
。他初到杭州
，一些考生聽(tīng)說(shuō)他是蠻子
，便認(rèn)為他沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)
，就將他圍住，借歡迎之名
，故意難為他。其中一位考生高聲問(wèn)道：“洞庭八百里
，波滔滔
，浪滾滾
，宗師由何而來(lái)
？”
周漁璜凜然答道，“巫山十二峰
，云重重，霧靄靄
，本院從天而降
！”
這群考生聽(tīng)了
，頓時(shí)目瞪口呆
。
串對(duì)的特點(diǎn)是：上下兩句的意思互相依存，不能割裂開(kāi)來(lái)
，只有結(jié)合在一起，才能形成完整的語(yǔ)義表達(dá)
。用串對(duì)構(gòu)成的對(duì)偶句
，其文勢(shì)并非雙峰并峙
，而是一水奔流
。上下句不但在語(yǔ)義上，有時(shí)在句法上也彼此相對(duì)，因此也有人稱(chēng)串對(duì)為流水對(duì)
。
3．根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少分類(lèi)
可將對(duì)偶分為四字對(duì)，五字對(duì)
，六字對(duì)，七字對(duì)
，八字對(duì)
，九字對(duì)，十字對(duì)
，多字對(duì)（十字以上）。
四字對(duì)：山明水秀
政通人和
五字對(duì)：春來(lái)紅日麗
雨過(guò)紫瑯新
六字對(duì)：七尺甘為紅燭
一生愿作春蠶
七字對(duì)：冷灰尚想盡微熱
燼燭不忘獻(xiàn)寸光
八字對(duì)：紫瑯山下鶯歌燕舞
通楊河畔人壽年豐
九字對(duì)：牛去虎來(lái)虎虎氣蓋世
物換星移星星火燎原
十字對(duì)：聲聲爆竹紛傳四化喜訊
朵朵梅花爭(zhēng)報(bào)改革佳音
多字對(duì)：堅(jiān)持改革上上下下條條塊塊行行業(yè)業(yè)轟轟烈烈扎扎實(shí)實(shí)干四化
再展宏圖家家戶(hù)戶(hù)男男女女老老少少兢兢業(yè)業(yè)認(rèn)認(rèn)真真建文明
4．根據(jù)對(duì)偶在句中出現(xiàn)的位置來(lái)分
句中對(duì)：此時(shí)風(fēng)平浪靜
，天和海是同樣的顏色。（吳宏一《故園心》）
單句對(duì)：一彎柔美的淺笑
，一燭不謝的凝視
。（敻虹《藍(lán)珠》）
雙（隔）句對(duì)：百人走路，難逢一個(gè)帶頭
；千人過(guò)水，不見(jiàn)一個(gè)先行
。（諺語(yǔ)）
長(zhǎng)對(duì)：酒
，蕩漾在玻璃杯里，琥珀般的艷紅
；笑
，蕩漾在她的唇邊
，紅梅般的動(dòng)人
。（張秀亞《懷念》）
對(duì)偶中常常含有其他修辭格，如歇后
、鑲嵌、回文
、雙關(guān)
、拆字、疊字
、同異
、反復(fù)、頂針
、比喻、比擬
、夸張等
。如：
相傳呂蒙正做官前家貧如洗
，他曾在門(mén)口懸掛一對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”
，下聯(lián)是“六七八九”
，橫幅是“南北”
。
這副對(duì)聯(lián)用的是歇后寓意法
。上聯(lián)缺“一”，諧音“缺衣”
；下聯(lián)少“十”，諧音“少食”
。橫幅的寓意是缺“東西”
。此聯(lián)幽默風(fēng)趣
，但也流露出了貧士的清苦
。
京劇名旦程艷秋初由上海到北京登臺(tái)，蕭君撰聯(lián)云：“艷色天下重
，秋聲海上來(lái)”。此聯(lián)嵌進(jìn)了“艷秋”
，這是用的鑲嵌法
。從對(duì)聯(lián)本身來(lái)看
，所嵌之字可以是第一字
，第二字或第三字，但以嵌第一字為常見(jiàn)
，習(xí)慣上稱(chēng)它為“鶴頂”。“普天同慶
，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶
；舉國(guó)若狂
，且狂且狂且且狂
。”這副對(duì)聯(lián)采用的是反復(fù)法
。杭州西湖有副對(duì)聯(lián)：“山山水水處處明明秀秀，風(fēng)風(fēng)雨雨時(shí)時(shí)好好奇奇
?div id="d48novz" class="flower left">
！边@采用的是疊字法
。梅蘭芳生前最喜歡的一副對(duì)聯(lián)是“看我非我
，我看我，我也非我
；裝誰(shuí)像誰(shuí)，誰(shuí)裝誰(shuí)
，誰(shuí)就像誰(shuí)”
。這副對(duì)聯(lián)同時(shí)采用了頂針?lè)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、回文法和回環(huán)法
，將表演的技巧描繪出許多層次來(lái)，因而深得京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳的喜愛(ài)
。
除了運(yùn)用各種修辭格之外，有時(shí)對(duì)聯(lián)中還出現(xiàn)一些文字游戲
，此類(lèi)對(duì)聯(lián)有時(shí)也能給人以啟發(fā)和思考
。
對(duì)聯(lián)有著悠久的歷史
。兩千多年前
，我國(guó)民間就有把桃枝插在門(mén)上避鬼魅的習(xí)慣（現(xiàn)在有些地區(qū)的農(nóng)村在春節(jié)期間還保留著這種習(xí)慣），桃枝后來(lái)演變成桃符
，即用兩塊桃木板，上面寫(xiě)一些類(lèi)似狂草的字
，據(jù)傳桃木板上常寫(xiě)“神荼”和“郁壘”（左扇門(mén)上叫神荼
，右扇門(mén)上叫郁壘，民間稱(chēng)之為門(mén)神）
，并將兩塊木塊掛在兩邊的門(mén)上
，以避邪妖。把畫(huà)桃符變成在木板上寫(xiě)字
，成為對(duì)聯(lián)是五代時(shí)期的事，據(jù)《宋史·蜀世家》載
，蜀主孟昶親自寫(xiě)了一副春聯(lián)掛在皇宮里：“新年納馀慶
，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！毕鄠鬟@是我國(guó)最早的一副對(duì)聯(lián)。唐代今體詩(shī)的形成對(duì)于對(duì)聯(lián)的廣泛使用產(chǎn)生過(guò)重要影響
。后來(lái)的文人學(xué)士突破了詩(shī)詞的范圍，撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)
，或題詠，或饋贈(zèng)
，或自勉，或狀景
，或抒懷
。
創(chuàng)作對(duì)聯(lián)
，除了要注意思想內(nèi)容健康
，具有時(shí)代精神外，還要符合對(duì)聯(lián)的格式和特點(diǎn)
。
首先是確定主題，然后根據(jù)主題立意
。一副對(duì)聯(lián)使用的對(duì)象（何人
、何事、何物
、何地），是屬對(duì)的主題
，上下聯(lián)或各自抱定一個(gè)主題而各自獨(dú)立為意
，獨(dú)立為境，或合擬一個(gè)意境
，整體獨(dú)立
。其次是用字遣詞注意字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同
。工對(duì)還要求詞性相對(duì)，而寬對(duì)不要求詞性相對(duì)
，只要結(jié)構(gòu)大體相同
，甚至允許上下聯(lián)中詞語(yǔ)有時(shí)相同
。再其次
，協(xié)調(diào)平仄聲。漢字的陰平
、陽(yáng)平為平聲。上聲
、去聲為仄聲
。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)從四字對(duì)到多字對(duì)均可
，然而上下聯(lián)同位排列的字必須平仄相反
。
對(duì)聯(lián)的形成比較復(fù)雜，各類(lèi)對(duì)聯(lián)都有具體的要求
。它利用詞義、詞性
、聲韻等的巧妙配合
，短短兩句，互為依因
，含義深刻，意境優(yōu)美
，韻味雋永
，尺幅千里
，既有實(shí)用價(jià)值
，又給人美的享受，給人們的生活增添光彩
。
排比
膽大而不急躁
，迅速而不輕佻，愛(ài)動(dòng)而不粗浮
，服從上司而不阿諛?lè)畛校矣诼毷囟粍傘棺杂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，勝而不驕
，喜功而不自炫，自重而不自傲
，豪爽而不欺人，剛?qiáng)而不自傲
，謙虛而不裝假
，認(rèn)真而不迂腐
，活潑而不輕浮
，直爽而不幼稚……（列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）
這段話用排比的手法，從各個(gè)不同的側(cè)面告誡人們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)自身的修養(yǎng)
。
所謂排比是用結(jié)構(gòu)相似的句法，接二連三地表現(xiàn)出同范圍同性質(zhì)的內(nèi)容
。排比可以用來(lái)敘事
、抒情或議論。
排比的類(lèi)型有三種：短語(yǔ)排比、句子排比
、復(fù)句排比
。
1．短語(yǔ)排比
水流、花落
、云移……我們的精神與大自然合而為一了。（張秀亞《談靜》）
離開(kāi)人的觀點(diǎn)而言
，事物都混然無(wú)別
，善惡
、真?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、美丑就漫無(wú)意義。（朱光潛《我們對(duì)于一顆古松的三種態(tài)度》）
當(dāng)你坐上早晨第一列電車(chē)馳向工廠的時(shí)候
，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候
，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始一天工作的時(shí)候
，當(dāng)你往孩子口袋里塞蘋(píng)果的時(shí)候
，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢
？
2．句子排比
我仍細(xì)數(shù)春日的柔雨
，夏日的暴雨
，秋日的苦雨
，冬日的寒雨。（陳芳明《深夜的嘉南平原》）
有一則短文
，題為《遺憾》：
人生的遺憾在于最美好的時(shí)刻不能重現(xiàn)；生喉炎的遺憾在于等你完全痊愈以后
，才能向人談起你的?div id="4qifd00" class="flower right">
。怀晒Φ倪z憾在于等你把它弄到手后
，它好像沒(méi)有以前那樣堂皇；擴(kuò)音器的遺憾在于能擴(kuò)大你說(shuō)話的聲音
，而不能擴(kuò)大你的觀點(diǎn)
；微波爐的遺憾在于飯已經(jīng)做好而飯桌還沒(méi)有擺好
；身體健康的遺憾在于要保持健康使你精疲力竭
。
這六個(gè)句子形成排比，敘說(shuō)六種“遺憾”
。
3．復(fù)句排比
對(duì)淵博友，如讀異書(shū)
；對(duì)風(fēng)雅友
，如讀名人詩(shī)文；對(duì)謹(jǐn)飭友
，如讀圣賢經(jīng)傳；對(duì)滑稽友
，如閱讀傳奇小說(shuō)
。（張潮《幽夢(mèng)影》）
排比的特點(diǎn)：一是構(gòu)成排比的一組語(yǔ)句
，一定要包含三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的內(nèi)容
，它們的關(guān)系是并列的
。二是排比常常帶有提示語(yǔ)
，提示語(yǔ)常常通過(guò)反復(fù)的形式來(lái)連接
，結(jié)構(gòu)緊湊，文脈貫通
，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁。
如：有一次
，有人問(wèn)俄國(guó)杰出的軍事家亞·瓦蘇沃羅夫（1730—1800年）
，在他看來(lái)，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該具有哪些品質(zhì)
？他回答說(shuō)，一個(gè)真正的英雄應(yīng)該是：
要勇敢
，但是不能急躁
；
要行動(dòng)迅速，但是不能輕舉妄動(dòng)
；
要機(jī)靈，但是要有決斷
；
要服從
，但是不能卑躬屈膝
；
要能統(tǒng)帥
，但是不要盛氣凌人；
要做勝利者
，但是不能貪圖虛榮；
要?dú)舛雀哐?div id="4qifd00" class="flower right">
，但是不能驕傲自?fù)；
要親切和氣
，但是不能虛情假意；
要堅(jiān)定
，但是不能固執(zhí)己見(jiàn)
；
要謙虛，但是不能言過(guò)其實(shí)
；
要招人喜歡
，但是不能舉止輕浮
；
要博得別人賞識(shí)
，但是不能施展權(quán)術(shù)
；
要善于洞察
，但是不能詭計(jì)多端；
要坦率
，但是不能疏忽大意；
要和藹可親
，但是不能轉(zhuǎn)彎抹角
；
要為人效勞，但是不能圖謀私利
；
要堅(jiān)決果斷，但是不能頑固不化
。
有人將這段話稱(chēng)為“一個(gè)真正英雄的十七個(gè)‘但是’”
。這十七個(gè)用了“但是”的句子形成排比
，告誡人們作為一名“英雄”在十七個(gè)方面應(yīng)該怎樣有分寸地處事為人
。十七個(gè)排比句中都用了轉(zhuǎn)折連詞“但是”，這個(gè)提示語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)
，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
古人云：“文有數(shù)句用一類(lèi)字
，所以壯氣勢(shì)
，廣文義也?div id="d48novz" class="flower left">
！边@是講排比的作用，排比在表達(dá)中能加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)
，使語(yǔ)意暢達(dá)
，節(jié)奏和諧。
在運(yùn)用排比時(shí)
，不要生硬地拼湊，要做到語(yǔ)意上相關(guān)，范圍性質(zhì)相同
，結(jié)構(gòu)力求相似，整齊勻稱(chēng)
，并可重復(fù)某些詞語(yǔ)
，而且數(shù)量不少于三個(gè)。
層遞
“左聯(lián)”作家應(yīng)修人有一首詩(shī)
，題為《小小兒的請(qǐng)求》：
不能求響雷和閃電底歸去，
只愿雨兒不要來(lái)了
；
不能求雨兒不來(lái)
，
只愿風(fēng)兒停停吧！
再不能停停風(fēng)兒呢
，
就請(qǐng)緩和地輕吹；
倘然要決意狂吹呢
，
請(qǐng)不要吹到錢(qián)塘江以南
。
錢(qián)塘江以南也不妨
，
但不要吹到我家底家鄉(xiāng)
；
還不妨吹到我家，
千萬(wàn)請(qǐng)不要吹醒我的媽媽?zhuān)?/p>
媽媽醒了
，
伊的心就會(huì)飛到我的船上來(lái)，
風(fēng)浪驚痛了伊底心
，
怕一夜伊也不想再睡了
，
縮之又縮的這個(gè)小小兒的請(qǐng)求，
總該許我了
，
天呀？
詩(shī)歌一層退一層
，愿望“縮了又縮”
，請(qǐng)求風(fēng)“不要吹醒我的媽媽”，這種表述方法稱(chēng)為層遞
。
所謂層遞是按照事物性狀的大小、長(zhǎng)短
、高低、輕重、遠(yuǎn)近
、難易、深淺等差別
，有層次地?cái)⑹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，表達(dá)客觀事物的層級(jí)性
，或逐層遞增
，或逐層遞減。層遞可分為遞升和遞降兩種類(lèi)型
。
1．遞升
遞升是把事物按由小到大
，由短到長(zhǎng)
，由低到高
，由輕到重，由近到遠(yuǎn)
，由易到難的順序敘說(shuō)下去，就像一步一步地爬臺(tái)階
，是階梯式的升高
，這叫遞升，又叫階升
。
如：痛苦使人沉思，沉思使人智慧
，智慧使人對(duì)生活比較易于忍受
。（周夢(mèng)蝶《悶葫蘆居尺牘》）
日本婦女一生中經(jīng)歷了女童
、少女
、中年、老年四個(gè)階段
，在這四個(gè)階段中，她的社會(huì)地位是截然有異的
。（夏小舟《日本的女人》）
某甲買(mǎi)了包五香豆邊走邊吃
，乙向他討豆吃，甲知道他熟悉歷史
，便說(shuō)：“要吃豆可以
，但有個(gè)條件：你只要說(shuō)出一個(gè)古人，就給你一粒豆
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币彝?div id="m50uktp" class="box-center"> 。于是乙說(shuō)：“劉
、關(guān)
、張?zhí)覉@三結(jié)義”，甲就給了他三粒豆
。
乙接著說(shuō)：“八仙過(guò)海顯神通”
，甲又給了他八粒豆
。
乙又說(shuō)：“梁山泊一百零八將”
，甲只得把剩下的豆給了乙
。
乙對(duì)甲說(shuō)：“你要是豆多的話
，我還要說(shuō)‘曹操八十萬(wàn)人馬下江南呢’！”
在這則笑話中
，乙講了四句話，數(shù)量上一層進(jìn)一層
，這是數(shù)量上的遞升
。
2．遞降
遞降是把事物按由大到小，由長(zhǎng)到短
，由高到低，由重到輕
，由遠(yuǎn)到近
，由難到易，由深到淺的次序說(shuō)下去
，就像在一步一步地下臺(tái)階，這種方法叫遞降
，又叫階降或遞減
。
聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)奎利亞爾在一份題為《八十年代的青年?duì)顩r》的報(bào)告中指出：“亞洲青年人數(shù)在世界青年總數(shù)中比例最大，約為60%
，以后的順序是：非洲——11%；南美洲——9%
；歐洲——8%
；北美洲——5%?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@種排列采用的是遞減式
，它是根據(jù)青年人占的百分比按由高到低的順序排列的。
我們把遞升和遞減分開(kāi)
，是為了敘述的方便
。事實(shí)上
，在言語(yǔ)表達(dá)中，遞升和遞減是結(jié)合在一起使用的
。有一則幽默故事，題為《恭維》：
某甲擅長(zhǎng)恭維
。一天
，他請(qǐng)了幾位小有名氣的人來(lái)家中吃飯，準(zhǔn)備施展一下自己的專(zhuān)長(zhǎng)
。他臨門(mén)恭候，等客人們接踵而至的時(shí)候
，挨個(gè)兒?jiǎn)柕溃骸澳窃趺磥?lái)的呀
？”
第一位客人說(shuō)：“我是坐小汽車(chē)來(lái)的?div id="d48novz" class="flower left">
！蹦臣琢⒓从酶袊@加贊美的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“?div id="d48novz" class="flower left">
。∪A貴之至
。”
第二位客人聽(tīng)了
，一皺眉頭打趣道：“我是坐飛機(jī)來(lái)的
！”某甲贊曰：“高超之至！”
第三位客人眼珠一轉(zhuǎn)：“我是坐火箭來(lái)的
！”某甲大喜曰，“勇敢之至
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！?/p>
第四位客人坦白地說(shuō)：“我是騎自行車(chē)來(lái)的
?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹦臣自掍h一轉(zhuǎn)脫口而出：“樸素之至
！”
第五位客人羞怯地說(shuō)：“我是步行來(lái)的?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹦臣缀险乒ЬS：“太好了，走路可以鍛煉身體啊
，健康之至
！”
第六位客人故意出難題：“我是爬著來(lái)的?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹦臣渍媸窃~匯豐富，立即恭維：“穩(wěn)妥之至
！”
第七位客人譏刺地說(shuō)：“我是滾著來(lái)的
！”某甲并不臉紅，哈哈大笑：“啊
，周到之至！”
第一位客人說(shuō)坐汽車(chē)來(lái)的
，第二位客人說(shuō)坐飛機(jī)來(lái)的
，第三位客人說(shuō)坐火箭來(lái)的，后者比前者逐層升格
，這屬于遞升。第四位客人說(shuō)是騎自行車(chē)來(lái)的
，第五位客人說(shuō)是步行來(lái)的
，第六位客人說(shuō)是爬著來(lái)的，第七位客人說(shuō)是滾著來(lái)的
，從方式程度上來(lái)說(shuō)是遞降。
反復(fù)
有一首短詩(shī)
，題為《但是不管怎樣還是應(yīng)該……》：
人們有時(shí)會(huì)缺乏理智
，邏輯混亂，唯我獨(dú)尊
；
但是不管怎樣，還是應(yīng)該去愛(ài)他
。
如果你勤勉向上
，有人會(huì)指責(zé)你別有用心謀取私心
；
但是不管怎樣
，還是應(yīng)該去力爭(zhēng)成功
。
誠(chéng)實(shí)和坦率會(huì)使你易遭傷害；
但是不管怎樣
，還是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)坦率。
你今朝的善行
，世人會(huì)在明晨淡忘
；
但是不管怎樣，還是應(yīng)該多做好事
。
胸懷大志的偉人往往失勢(shì)于目光短淺的庸夫
；
但是不管怎樣
，還是應(yīng)該胸懷大志。
人們雖然常常憐憫失意的弱者
，卻總是附炎于得志的權(quán)勢(shì)；
但是不管怎樣
，還是應(yīng)該去扶助某些弱者
。
你多年建樹(shù)的業(yè)績(jī)可能毀于一旦；
但是不管怎樣
，還是應(yīng)該努力建樹(shù)。
獻(xiàn)出你的全部精華去造福于人類(lèi)
，可能會(huì)使你陷入困境
；
但是不管怎樣，還是應(yīng)該獻(xiàn)出你的精華
。
這首詩(shī)運(yùn)用了反復(fù)的方法，讓“但是不管怎樣
，還是應(yīng)該”在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)
。
所謂反復(fù)是根據(jù)表達(dá)的需要，通過(guò)一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子
，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。反復(fù)的威力是很大的
，幾乎任何一個(gè)用語(yǔ)
，只要反復(fù)多次
，最后總會(huì)產(chǎn)生特殊的言語(yǔ)表達(dá)效果。在言語(yǔ)交際中
，反復(fù)的作用是不能忽視的
，它能突出思想感情，分清層次脈絡(luò)
，加強(qiáng)節(jié)奏感
，增添旋律美
。反復(fù)分為隔離反復(fù)和連續(xù)反復(fù)
。
1．隔離反復(fù)
隔離反復(fù)是把相同的語(yǔ)句隔離開(kāi)來(lái)使用，中間插進(jìn)別的語(yǔ)句
。秦兆陽(yáng)有一首《無(wú)題》詩(shī)：
最應(yīng)該記住的最容易忘記，
誰(shuí)記住母乳的甜美滋味
。
最應(yīng)該感謝的最易忘記
，
誰(shuí)算過(guò)先行者的無(wú)數(shù)血滴。
最應(yīng)該驚奇的最易忘記
，
誰(shuí)驚嘆大地的無(wú)限生機(jī)。
參天樹(shù)為什么要深深扎根
，
是為了繁茂它綠色的生命
。
歷史的河流啊，長(zhǎng)流不息
，
流的是歷史的深沉的思維。
這首無(wú)題詩(shī)選自秦兆陽(yáng)的《大地》
，詩(shī)中的“最應(yīng)該××的最易忘記”在詩(shī)中形成隔離反復(fù)
，幾個(gè)“誰(shuí)”也形成隔離反復(fù)。又如：
組織得好的石頭能成為建筑
；組織得好的社會(huì)規(guī)劃能成為憲法和政策；組織得好的思想能成為好的邏輯
；組織得好的詞匯能成為好的文章
；組織得好的想象和激情能成為好的詩(shī)篇；組織得好的事實(shí)能成為科學(xué)
。
在這段文字中，“組織得好的”反復(fù)出現(xiàn)，這種反復(fù)也屬于隔離反復(fù)
。
2．連續(xù)反復(fù)
連續(xù)反復(fù)是把相同的語(yǔ)句連續(xù)不斷地使用
，中間不插入別的語(yǔ)句。如：
