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    駢文《陶淵明集序》原文-翻譯-賞析

    大道家園 2023-07-19 19:04:48

    夫自銜自媒者〔1〕,士女之丑行;不忮不求者〔2〕

    ,明達(dá)之用心
    。是以圣人韜光〔3〕
    ,賢人遁世〔4〕
    ,其故何也?含德之至〔5〕,莫逾于道;親己之切〔6〕
    ,無(wú)重于身
    。故道存而身安〔7〕,道亡而身害。處百齡之內(nèi)〔8〕
    ,居一世之中〔9〕
    ,倏忽比之白駒〔10〕,寄寓謂之逆旅〔11〕;宜乎與大塊而盈虛〔12〕
    ,隨中和而任放〔13〕
    ,豈能戚戚勞于憂畏〔14〕,汲汲役于人間〔15〕
    。齊謳趙舞之娛〔16〕
    ,八珍九鼎之食〔17〕,結(jié)駟連騎之榮〔18〕侈袂執(zhí)圭之貴〔19〕
    。樂(lè)則樂(lè)矣
    ,憂亦隨之。何倚伏之難量〔20〕
    ,亦慶吊之相及
    。智者賢人,居之甚履薄冰〔21〕;愚夫貪士
    ,競(jìng)之若泄尾閭〔22〕
    。玉之在山,以見(jiàn)珍而終破;蘭之生谷
    ,雖無(wú)人而自芳
    ,故莊周垂釣于濠〔23〕,伯成躬耕于野〔24〕
    ,或貨海東之藥草
    ,或紡江南之落毛〔25〕。譬彼鹓雛〔26〕
    ,豈競(jìng)鳶鴟之肉;猶斯雜縣
    ,寧勞文仲之牲〔27〕!至于子常、寧喜之倫〔28〕
    ,蘇秦
    ,衛(wèi)鞅之匹〔29〕,死之而不疑
    ,甘之而不悔
    。主父偃言〔30〕:“生不五鼎食,死即五鼎烹
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    !弊淙缢寡裕M不痛哉!又楚子觀周
    ,受折于孫滿〔31〕;霍侯驂乘
    ,禍起于負(fù)芒〔32〕
    ,饕餮之徒〔33〕,其流甚眾
    。唐堯四海之主
    ,而有汾陽(yáng)之心〔34〕,子晉天下之儲(chǔ)
    ,而有洛濱之志〔35〕
    。輕之若脫屣〔36〕,視之若鴻毛
    。而況于他乎?是以至人達(dá)士
    ,因此晦跡,或懷而謁帝〔37〕
    ,或披裘而負(fù)薪〔38〕
    ,鼓楫清潭〔39〕,棄機(jī)漢曲
    ,情不在于眾事,寄眾事以忘情者也


    有疑陶淵明詩(shī)
    ,篇篇有酒;吾觀其意不在酒,亦寄酒為跡者也
    。其文章不群
    ,辭采精拔;跌宕昭彰,獨(dú)超眾類;抑揚(yáng)爽朗
    ,莫之與京〔40〕
    。橫素波而傍流,干青云而直上
    。語(yǔ)時(shí)事則指而可想
    ,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休
    ,安道苦節(jié)
    ,不以躬耕為恥,不以無(wú)財(cái)為病
    ,自非大賢篤志
    ,與道污隆〔41〕,孰能如此者乎?余愛(ài)嗜其文
    ,不能釋手
    ,尚想其德,恨不同時(shí)
    ,故加搜求
    ,粗為區(qū)目
    。白璧微瑕者,惟在《閑情》一賦
    。揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者〔42〕
    ,卒無(wú)諷諫,何必?fù)u其筆端
    ,惜哉
    ,亡是可也〔43〕。并粗點(diǎn)定其傳
    ,編之于錄
    。嘗謂有能讀淵明之文者,馳竟之情遣〔44〕
    ,鄙吝之意祛〔45〕
    ,貪夫可以廉〔46〕,懦夫可以立
    ,豈止仁義可蹈〔47〕
    ,亦乃爵祿可辭;不勞復(fù)傍游泰華,遠(yuǎn)求柱史〔48〕
    ,此亦有助于風(fēng)教〔49〕也


    【注 釋】

    〔1〕自銜自媒:自我夸耀,自我介紹婚姻
    。在此大意為自我表現(xiàn)
    ,以求榮華。

    〔2〕不忮(zhì)不求:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·雄雉》
    。意為不刻薄
    ,不貪求。

    〔3〕韜光:收斂光芒


    〔4〕韜世:逃避現(xiàn)世


    〔5〕含德:懷德。至:極限的境界


    〔6〕親:愛(ài)惜
    。切:緊要。切要


    〔7〕安:安穩(wěn)


    〔8〕百齡:百歲,指一生


    〔9〕居:生活于


    〔10〕白駒:比喻日影。

    〔11〕逆旅:旅館


    〔12〕大塊:自然界
    。盈虛:實(shí)空
    ,后借指變化。

    〔13〕中和:節(jié)奏
    ,規(guī)律
    。任放;放任、自適
    、狂放


    〔14〕憂畏:擔(dān)憂,恐懼


    〔15〕汲汲:急急狀
    。役:奔走。

    〔16〕齊謳:齊國(guó)的歌舞
    。趙舞:趙國(guó)的舞姬


    〔17〕八珍:八種珍肴美味。鼎:古器物
    ,大鍋


    〔18〕駟:古稱四匹馬拉的車子為駟。

    〔19〕侈袂:禮服名
    。執(zhí):拿
    ,握。圭:玉璧類
    ,器物。

    〔20〕倚伏:語(yǔ)出《老子》:“禍兮
    ,福所倚
    ,福兮,禍所伏
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    〔21〕履薄冰:比喻面臨極危險(xiǎn)的境地,局面
    ,語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
    ,如臨深淵,如履薄冰
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    〔22〕尾閭:海底泄水之處。

    〔23〕莊周垂釣于濠:語(yǔ)出《莊子·秋水》
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!扒f子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉
    ,曰:‘愿以境內(nèi)累矣!’莊子持竿不顧
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
    〔24〕伯成躬耕于野:語(yǔ)本《莊子·天地》:“堯治天下,伯成子高立為諸侯
    。堯授舜
    ,舜授禹,伯成子高辭為諸侯而耕
    。禹往見(jiàn)之
    ,則耕在野?div id="d48novz" class="flower left">
    !?br>
    〔25〕貨海東之藥草:語(yǔ)本《高士傳·安期生傳》:“安期生賣藥海邊
    。”江南之落毛:語(yǔ)本《高士傳》:“老萊子者
    ,楚人也
    。當(dāng)時(shí)世亂,逃士耕于蒙山之陽(yáng)……曰‘鳥獸之毛可績(jī)而衣
    ,其遺粒足食也
    。’”

    〔26〕鹓雛:鳳凰類


    〔27〕雜縣:海鳥名
    ,即愛(ài)居。文仲:即臧文仲


    〔28〕子常:楚國(guó)令尹囊瓦子常
    。寧喜:春秋衛(wèi)國(guó)人,皆為貪狡之輩


    〔29〕蘇秦:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家
    。衛(wèi)鞅:即商鞅。本為衛(wèi)公子
    ,故稱


    〔30〕主父偃:漢臨淄人,善揭人隱私


    〔31〕楚子觀周:語(yǔ)出《左傳·宣公三年》
    ,周定王派大臣王孫滿慰勞楚子。楚子問(wèn)周鼎之有圖謀自立之意


    〔32〕霍侯:漢霍光
    。漢宣帝始立,霍光從驂乘
    ,宣帝懼
    ,如芒刺背?div id="jfovm50" class="index-wrap">;艄馑?div id="jfovm50" class="index-wrap">,宣帝誅其宗族
    。驂乘:坐在車子右邊擔(dān)任保衛(wèi)工作。

    〔33〕饕餮:古代一種貪吃之獸


    〔34〕唐堯:語(yǔ)本《莊子·逍遙游》:“堯治天下之民
    ,平海內(nèi)之政,往見(jiàn)四子(王倪
    ,嚄缺
    ,被衣,許由)藐姑射之山汾水之陽(yáng)
    ,窅然喪其天下焉
    。”

    〔35〕子晉:語(yǔ)見(jiàn)《列仙傳》
    ,“王子喬者
    ,周靈王太子晉也?div id="m50uktp" class="box-center"> !我谅逯g
    ,道士浮丘公接以上嵩高山,三十余年
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !眱?chǔ):儲(chǔ)君,王儲(chǔ)
    ,太子


    〔36〕屣:鞋子。脫屣:謂事情好辦
    ,舉手之勞


    〔37〕:通“禧”,福
    。帝:此處指堯。

    〔38〕披裘:見(jiàn)《高士傳·披裘公》:“披裘公者
    ,吳人也
    ,延陵季子出游,見(jiàn)道中有遺金
    ,顧披裘公曰:‘取彼金’
    。公投鐮嗔目,拂手而言曰:‘何子處之高而視人之卑
    ,五月披裘而負(fù)薪
    ,豈取金者哉!’”

    〔39〕鼓楫清潭:語(yǔ)見(jiàn)《楚辭·漁父》。鼓:擊打
    。楫:槳


    〔40〕京:本指高丘
    。此指高處。

    〔41〕污:衰落
    。?div id="4qifd00" class="flower right">
    。号d盛。

    〔42〕揚(yáng)雄:西漢思想家
    ,辭賦家
    。勸百諷一:語(yǔ)見(jiàn)揚(yáng)雄《法方·吾子》。勸:鼓勵(lì)
    。諷:諷刺


    〔43〕亡:通“無(wú)”。

    〔44〕馳竟:馳鶩
    、奔走
    、競(jìng)爭(zhēng)。

    〔45〕祛:摒除


    〔46〕貪夫:語(yǔ)出《孟子·盡心》:“故聞伯夷之風(fēng)者
    ,頑夫廉,懦夫有立志
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
    〔47〕蹈:走入,此指實(shí)踐


    〔48〕柱史:柱下史
    ,官名。老子曾任此職
    。這里代指他


    〔49〕風(fēng)教:教化。

    【賞 析】

    蕭統(tǒng)是中國(guó)古代文學(xué)史上對(duì)陶潛作全力褒獎(jiǎng)的第一人
    ,其態(tài)度之熱烈
    ,可以用“無(wú)以復(fù)加”一詞來(lái)形容,但在一個(gè)時(shí)期里
    ,人們首先推崇的是《文選》
    ,對(duì)《陶淵明集序》卻未予深究,這并非偶然
    ,鐘嶸的《詩(shī)品》中也把陶潛列入中品
    ,這是時(shí)人的態(tài)度的又一佐證。顯然陶潛的作品
    ,以及這篇《集序》都有些“超前”了
    。大約到了宋代,文壇上才對(duì)陶潛取得了一致的意見(jiàn),把他列入最偉大的作家的行列
    。這個(gè)事例表明了中國(guó)文藝審美形成的復(fù)雜性
    。簡(jiǎn)單說(shuō),我們認(rèn)為美有二種
    ,一種金玉其外
    ,但無(wú)余味,一種則外枯中膏
    ,淡而實(shí)綺
    。自然我們對(duì)后一種是十分頂禮的,陶潛屬于后一種
    ,但因?yàn)檫@是一種“內(nèi)美”
    ,被發(fā)現(xiàn)就花費(fèi)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)日,但陶潛畢竟還是幸運(yùn)的
    ,終于還是被發(fā)現(xiàn)了
    ,倘若他生于一種“快餐文化”的時(shí)代呢?恐怕就永無(wú)出頭之日了吧!

    寫到這里,憂從中來(lái)
    ,好像又是一個(gè)伯樂(lè)與千里馬的故事

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