• 

  • <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
  • 

      • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      形容圣德自成體,最愛于今老干詩
      
        
      
            大道家園
            2023-07-19 22:31:31
        
      

        
      
           
       君問何為老干詩
      ，縱行藝苑總非宜
      。且看當(dāng)日篇三百
      ，雅頌并居位不移。
      了卻君王天下事
      ，臣之壯也不如人
      。曾經(jīng)幾度滄桑換
      ，未及新來睇得真
      。
      易好難工裁有別，光明黑暗本相隨
      。形容圣德自成體
      ，最愛于今老干詩
      。當(dāng)下藝苑
      、騷壇
      ，俗稱“干部體”的詩詞作品
      ，屢見不鮮
      。究竟何為“干部體”
        ？其相關(guān)作品如何產(chǎn)生，又如何被戴上桂冠
        ？在中國詩歌發(fā)展史上，所謂“干部體”究竟有何來歷
        ？生當(dāng)二十一世紀(jì)
        ，應(yīng)如何對待詩詞創(chuàng)作中的干部體？諸多問題
        ，似已越來越引起詩界與學(xué)界的注視
        。為進(jìn)一步展開討論
        ，愿將本人所知相關(guān)人和事
        ，作一簡要評述
      ，為提供參考
      。
      一
      近來，微信群里有朋友問：“您1995年正式發(fā)表的幾篇文章
      ，都集中提到‘大陸干部體’
      ，不知此前
      ，有沒有人提到老干體之類的名詞
      ？”并說：“老干體
      ，或干部體，首先是誰提出來的
      ，您做過文獻(xiàn)考古沒有
      ？愿有以教我
      。”微友所指“干部體問題”
      ，本人曾在發(fā)表于香港《鏡報》1995年5月號的一篇文章中提及。該文題稱《一幟新張
      ，收拾煙云入錦囊——大陸詞壇干部體舉例》
      。若問：在此之前，是否有人已曾提出干部體問題
      ？一時之間
      ，未敢作出明確的答案
      。但就事論事
      ，就詩詞創(chuàng)作說詩詞創(chuàng)作，似可斷言：香港《鏡報》所載拙文
      ，應(yīng)是較早一篇專門討論當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中干部體問題的文章
      。
      《一幟新張
      ，收拾煙云入錦囊——大陸詞壇干部體舉例》一文
      ，于內(nèi)容提要寫道：當(dāng)代大陸詞壇時行“干部體”
      ，蓋源自“五四”時期胡適所提倡的白話詞
      。它注重選材
      ，表現(xiàn)時代精神，且頗具生活氣息
      ；同時又力求達(dá)到聲情稱調(diào)的效果
      ，故為人所矚目。文章提要
      ，透露兩個信息：一為大陸干部體與胡適白話詞的關(guān)系問題，二為干部體的思想
      、藝術(shù)創(chuàng)造問題。
      文章第一部分：“大陸詞壇
      ，興干部體”
      。對于干部體自身，先是明確為之定義
      ，再是簡要說明其來源。其曰：所謂“干部體”
      ，或稱“白話體”“解放體”，這是大陸當(dāng)代詩詞創(chuàng)作隊伍中，一大批退居二線的老革命所共同創(chuàng)造的新詩體
      。但是
      ，以白話入詩、以白話入詞
      ，解放詩體、詞體
      ，乃古已有之
      ，并非什么新鮮玩藝兒。就歌詞創(chuàng)作而言
      ，敦煌所傳之諸多曲子詞暫不論，就是柳永
      、李清照、辛棄疾等
      ，也都有白話作品傳世
      ；至當(dāng)代
      ，“干部體”的出現(xiàn)
      ，應(yīng)溯源于“五四”新文代運(yùn)動的先驅(qū)者——胡適
      。我在《百年詞通論》中論及胡適，曾推尊其為“詞壇解放派首領(lǐng)”
      ，但指出
      ，“在二十年代，當(dāng)胡適提倡白話詞之時
      ，應(yīng)和者寥寥，即有將無兵
      ，難以成派”
      。想不到幾十年后直至當(dāng)今，此體在大陸詞壇卻頗為時行
      。這是所謂“干部體”的淵源之所自。不過古今對比
      ，即今之“干部體”，并非只是注重形式解放
      ，而是以“舊瓶裝新酒”為依歸
      ，試圖進(jìn)行一番改革
      。這是論者所必須留意的
      。這段話以古證今
      ，將干部體的創(chuàng)造
      ，看作中國詩歌發(fā)展史上的一場改革。就整體取向看
      ，這篇文章對于當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中的干部體，并非持否定態(tài)度。相反
        ，卻通過具體的作家
        、作品
        ，以個案分享的方式，給予正面的評價及積極的扶持
      。
      這篇文章曾收入本人所編纂《胡適詞點(diǎn)評》（香港文學(xué)報社出版公司1998年版）及拙著《今詞達(dá)變》（澳門大學(xué)出版中心1999年版）當(dāng)中。早些時候
      ，只是在港澳地區(qū)流通
      ，行之未遠(yuǎn)
      。為了進(jìn)一步的交流與推廣，本人于2002年12月13日至16日
      ，在澳門大學(xué)籌劃舉辦“大雅正聲與時代精神”學(xué)術(shù)研討會。邀請港澳地區(qū)及大陸詩界
      、學(xué)界多位人士出席研討。本人主持會議并致開幕詞
      。澳門特別行政區(qū)高等教育輔助辦公室主任陳伯致歡迎詞。四川省中華詩詞學(xué)會代表李維嘉
      、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所黨委書記兼副所長包明德
      、蘇州大學(xué)教授楊海明
      、上海古籍出版社總編輯趙昌平等人致賀詞。南京大學(xué)教授周勛初作開題報告
      。中國社會科學(xué)雜志社編審馬自力
      、香港城市大學(xué)教授賈晉華
        、中國社會科學(xué)院研究生院教授吳衛(wèi)國
        、五邑大學(xué)教授謝長青、北方交通大學(xué)教授顏吾芟
        、河南省社會科學(xué)院研究員葛景春發(fā)表專題報告
        ，河南大學(xué)教授孫克強(qiáng)
        、暨南大學(xué)教授蘇桂寧
        、文學(xué)評論雜志社副主編胡明及岳麓書社社長丁雙平等進(jìn)行評議并展開討論。最后
        ，由漳州師范學(xué)院教授林繼中作總結(jié)
        。研討會曾呼吁：“對于新的大雅正聲
        ，現(xiàn)代的雅與頌
        ，包括言王政之大雅與小雅以及美盛德之各種頌歌
        ，應(yīng)當(dāng)有個合適的評價
        。”并呼吁：“將歷史與現(xiàn)狀聯(lián)系在一起，對于雅與頌進(jìn)行綜合考察
        。既從現(xiàn)代的角度，對于傳統(tǒng)的大雅正聲進(jìn)行科學(xué)的分析
      ，評判其地位及影響，又從傳統(tǒng)的角度
      ，對于新世紀(jì)的大雅正聲進(jìn)行歷史的關(guān)照，評判其現(xiàn)狀及前景。用一句比較新潮的話講
      ，那就是傳統(tǒng)的現(xiàn)代化和現(xiàn)代的傳統(tǒng)化?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！边@次研討會
      ，鼓吹大雅正聲，明確將今之雅頌和古之雅頌聯(lián)系在一起
      。目的在于為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中的干部體尋找歷史依據(jù)。研討會圓滿結(jié)束
      ，研討會報導(dǎo)于2003年2月9日澳門《澳門日報》及2003年3月第6期廣州《詩詞報》刊行
      ，并載上?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！吨腥A文史論叢》總第71輯（上海古籍出版社2003年版）。頗愿以此為契機(jī)
      ，將對于干部體和歌德派的討論，由港澳地區(qū)
      ，向大陸推進(jìn)
        。但是
        ，有關(guān)呼吁
        ，在詩界與學(xué)界并未引起回響。
      時隔十二年
        ，直到2014年9月16日
        ，北京中央文史研究館主辦“雅韻山河——當(dāng)代中華詩詞學(xué)術(shù)研討會”，本人再次以《大雅正聲與時代精神——為新世紀(jì)的歌德派正名》為題
        ，提交論文。此文以舊體格律詩與新體白話詩的興衰入題
      ，探尋當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中干部體的兩個來源——近源及遠(yuǎn)源。指出：干部體的兩個來源
      ，胡適、毛澤東以及詩三百的雅與頌
      ，已于近與遠(yuǎn)，為新世紀(jì)干部體的創(chuàng)作展示方法與途徑
      。在一定意義上講
      ，這篇文章是對于干部體存在及其價值的理論說明。文章收入拙著《新聲與絕響——施議對當(dāng)代詩詞論集》（華中師范大學(xué)出版社2015年版）
      。
      以上兩篇文章及一次學(xué)術(shù)研討會
      ，表示本人對于干部體和歌德派的看法。兩篇文章
      ，一為干部體推舉個案
      ，標(biāo)榜典型；一為歌德派溯源正本
      ，確立位置。兩篇文章
      ，相隔二十年，堅持一個目標(biāo)
      ，為當(dāng)代詩詞的創(chuàng)作和研究，確立正確的學(xué)風(fēng)與文風(fēng)
      。至一次研討會
      ，穿插其間
      ，目的乃在于，鼓動更多人士
      ，參與其事，令相關(guān)論題的研討
      ，在更大范圍內(nèi)得以深入展開。
      若問：在很長的一段時間內(nèi)
      ，詩界、學(xué)界說及干部體和歌德派
      ，大多帶有貶意。讀詩的人既不滿意干部體和歌德派
      ，寫詩的人也不會承認(rèn)自己就是干部體，就是歌德派
      。當(dāng)下藝苑、騷壇
      ，依舊是“詩多好少”
      。面對這一狀況，為何一再替干部體出聲
      ，為歌德派壯行？
      答曰：今之干部體和歌德派
      ，古之雅與頌。二者一脈相承
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？追蜃觿h詩，風(fēng)
      、雅、頌三者
      ，各有定數(shù)。三百篇中
      ，十五國風(fēng)一百六十
      ，大雅
      、小雅一百零五
      ，周頌
      、魯頌
      、商頌合四十
      。一定的數(shù)量
      ，體現(xiàn)其質(zhì)量
      。既表示其存在
      ，亦確立其位置。這是孔夫子通過刪詩所為制定的原則。兩千多年來
      ，古之雅與頌，既與十五國風(fēng)一樣
      ，得以廣泛流傳，今日之干部體和歌德派
      ，同樣也將留名青史
      ，并在中國詩歌發(fā)展史上得一席位
      。這是本人對于中國古今詩歌創(chuàng)作的總觀感，也是撰寫相關(guān)文章的立足點(diǎn)
      。
      二
      有關(guān)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中干部體的定義及來源問題
      ，包括近源與遠(yuǎn)源
      ，上文已作簡要介紹
      ，以下著重說干部體的思想、藝術(shù)創(chuàng)造問題
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！兑粠眯聫垼帐盁熢迫脲\囊——大陸詞壇干部體舉例》一文
      ，以宋亦英為例，于“載道為文
      、述志為詩”以及“時代精神、聲情稱調(diào)”兩個部分
      ，列述宋亦英歌詞創(chuàng)作成就
      。前者說思想內(nèi)容
      ，后者說創(chuàng)作方法
      。對于前者
      ，文章指出：“（宋亦英）所寫皆為大題材、大感慨
        ，其社會功能大致相當(dāng)于傳統(tǒng)的載道之文
        、述志之詩，而有別于言情小歌詞
        。這是《春草堂吟稿》的一個重要特征，也是所謂干部體的一個主要標(biāo)志
        ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！辈贿^
      ，文章對此只作概括描述。謂：“從詩詞題材的覆蓋面積
      、詩詞作品的時空容量看
      ，《春草堂吟稿》所集，與一般干部體頗有些共通之處
      ，即大多是為時
      、為事而著
      ，為時、為事而作
      ，甚具時代精神與生活氣息
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蔽恼聦⒅埸c(diǎn)放在后者
      ，著重說其藝術(shù)創(chuàng)造
      。指出：“在《春草堂吟稿》中
      ，宋亦英所作
      ，既注重以題材取勝
        ，即注重以大題材、大感慨增強(qiáng)古典詩詞的體質(zhì)
        ，又注重表現(xiàn)方法
        ，在釀造上下功夫
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！辈⒄f：正因?yàn)槿绱耍我嘤⑺鞑拍茉诟刹矿w中新張一幟
        ，為詞界另辟蹊徑。
      宋亦英（1919—2005）
        ，安徽歙縣人。1945年參加革命
        ，長期擔(dān)任省級文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)
        ，是一位老干部
        。酷愛詩詞
        、繪事，有《宋亦英詩詞選》及《春草堂吟稿》等著作行世
        。她以歌德派自居，以干部體自命
      。不愿做當(dāng)代的李清照
      ，而愿做當(dāng)代的胡適之。在《一幟新張
      ，收拾煙云入錦囊——大陸詞壇干部體舉例》文中
      ，曾以宋亦英若干歌詞作品為例
      ，標(biāo)榜其藝術(shù)創(chuàng)造?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；蚍Q釀造功夫
      。
      例如《沁園春》（喜安徽省詩詞學(xué)會成立）：時近中秋，月魄流輝
      ，桂子飄香。正盛典京華
      ，歡騰薄海，斯文雅集
      ，快聚廬陽。曠代風(fēng)光
      ，人間正道
      ，國運(yùn)隆時文運(yùn)昌。詩世記
        ，看珠聯(lián)玉唱
        ，風(fēng)起云揚(yáng)
        。吟壇一幟新張。愿余熱余霞再發(fā)光
      。倩賦筆吟箋
      ，為歌四化
      ，流風(fēng)遺韻，來繼三唐
      。團(tuán)結(jié)是期
      ，他山共勉，收拾煙云入錦囊
      。風(fēng)流甚，是千秋事業(yè)
      ，大塊文章
      。文章稱
      ，這首歌詞通篇皆口語
      ，包括常見的政治術(shù)語
      ，但因善用對仗
      ，善于鋪排
      ，卻顯得十分典雅、莊重
      ，用賀詩會成立
      ，非常得體
      。
      又如《滿庭芳》：梅綻寒香，水澌新綠
      ，古城重見春回
      。教弩臺畔
      ，金碧又生輝
      。同是長蛇列陣
      ，今年卻、眉展神怡
      。春風(fēng)里
      ，衣香鬢影，紅紫競芳菲
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？氨?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。天下事，花憔柳悴
      ，鶴怨猿啼
      。便十年去矣
      ，余痛誰醫(yī)
      。且嘉云開霧散，心頭愿
      ，訴與神知
      。香飄處
      ，疑仙似夢
      ，恩怨一風(fēng)吹。文章稱：這首詞寫合肥教弩臺（古明教寺）的今昔變化：上片寫今日“重見春回”之盛景
      ，包括古寺修復(fù)后的輝光及游客的神采
      ，共同構(gòu)成一幅“紅紫競芳菲”的圖象
      ；下片由當(dāng)前憶及往昔，而后又回復(fù)當(dāng)前
      ，說心頭意愿。從結(jié)構(gòu)上看
      ，這首詞上片布景
      、下片說情
      ，與“宋初體”的基本結(jié)構(gòu)模式相合
      ；而從敘述方法看
      ，這首詞所構(gòu)成的“現(xiàn)在—過去—現(xiàn)在”三段式
      ，也頗得柳永鋪敘之妙趣
      。
      以上二例
      ，證實(shí)宋亦英的歌詞創(chuàng)作
      ，不僅語言運(yùn)用
      ，而且其“收拾”技巧
      ，包括結(jié)構(gòu)模式的運(yùn)用
      ，都值得稱道
      。以為：所謂“收拾煙云入錦囊”
      ，當(dāng)是作者注重釀造工夫的一種體現(xiàn)
      。此煙云者
      ，既包括社會人生中的煙云，又包括自然界的煙云，如何將之采入錦囊
      ，譜寫成美妙篇章
      ，就是一種“收拾”技巧。
      宋亦英而外
      ，另有一位老干部——徐味，其詩詞創(chuàng)作亦頗有可稱道處
      。徐味（1924—2012）
      ，字蘊(yùn)之
      ，江蘇沭陽人。1944年參加革命
      ，長期擔(dān)任省級文化宣傳機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他的詩詞創(chuàng)作
      ，“說真話
      ，說得明白
      、自然
      、切實(shí)、誠懇”（借用吳世昌語）
      ，受到廣泛歡迎。九十年代初
      ，所刊《云水軒吟稿》
      ，印了四千冊，半年內(nèi)即售罄
      。他有《長征六十周年有感》二首
      ，借紀(jì)念長征以抒寫觀感
      ，頗能體現(xiàn)其胸襟與懷抱。詩云：一舉驚天喚國魂
        ，雪山草地忒艱辛
        。今宵舞困樓心月
        ，曾照長征路上人
        。
      魚水情深絕對真
        ，不真何以得生存。輕車重訪長征路
        ，怕見鄉(xiāng)親未脫貧。謂長征乃動地驚天之舉
        ，歷盡艱辛
        ，喚醒國魂
        ；而六十年過去
      ，國人（主要是干部）仍未醒
      ，竟通宵沉浸于樓臺歌舞
      ，即所謂“三陪過后盡開顏”
      ，怎么對得起長征路上人。謂六年十前
      ，軍民魚水情，也正因?yàn)榇饲橹媾c深
      ，軍隊才得以生存
      ，長征才取得勝利
      ；而長征勝利
      ，奪得政權(quán)，長征路上鄉(xiāng)親
      ，至今仍未脫貧。我手寫我口
      ，既寫出老干部心聲，又寫出老百姓心聲
      ，頗極動人。
      為此
        ，拙文《新聲與絕響——中國當(dāng)代詩詞創(chuàng)作狀況及前景》（載1997年8月21日至8月31日《澳門日報》）在揭示詩官與官詩以及詩商與商詩相結(jié)合現(xiàn)象的同時，特別加以標(biāo)榜
        ，說明老干部以詩詞說政事，時有佳作出現(xiàn)
        。
      宋亦英和徐味
        ，以老干部的身份出現(xiàn)于當(dāng)代詩壇，又以干部體的創(chuàng)作立足于當(dāng)代詩壇。這是詩運(yùn)轉(zhuǎn)變之使然
        ，亦時運(yùn)轉(zhuǎn)換所促成。正如拙文《一幟新張
        ，收拾煙云入錦囊——大陸詞壇干部體舉例》所云：“大批老革命步入詩壇以后，仍以天下為己任
        ，希望通過詩詞改革
        ，進(jìn)一步發(fā)揮其余熱
      、余光
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！本驼w而言，這是新體白話詩誕生后
      ，舊體格律詩進(jìn)入第二個甲子所出現(xiàn)狀況。自1916年新體白話詩誕生至1976年
      ，為舊體格律詩發(fā)展過程中的第一個甲子。1976年清明節(jié)前后
      ，天安門廣場爆發(fā)“四五”詩歌運(yùn)動，舊體格律詩創(chuàng)作
      ，借勢從地下轉(zhuǎn)向地面
      ，開始進(jìn)入第二個甲子
      。進(jìn)入第二個甲子
      ，詩運(yùn)
      、時運(yùn)皆出現(xiàn)巨大變化。由周一萍
      、汪普慶等一批剛退下崗位
      ，或者即將退下崗位的老干部，在京籌劃成立全國性的詩詞活動領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)
      ，以錢昌照為會長的中華詩詞學(xué)會于1987年5月31日（詩人節(jié)）在北京成立。學(xué)會的成立
      ，為大批老革命之步入詩壇
      ，重新發(fā)熱
      、發(fā)光
      ，創(chuàng)造條件，提供機(jī)會
      。
      全國范圍內(nèi)，一大批老革命之步入詩壇
      。中華詩詞學(xué)會成立，帶動海內(nèi)外詩詞活動
      、詩詞創(chuàng)作
      。在很短一段時間內(nèi)
      ，迅速形成一支擁有百萬大軍的詩詞創(chuàng)作隊伍
      ，詩詞作品數(shù)量更加超越唐詩
      、宋詞。而干部體
      ，乃于其中獨(dú)標(biāo)一格
      。上文說干部體
      ，謂其既注重以題材取勝，即注重以大題材
      、大感慨增強(qiáng)詩詞自身的體質(zhì)
      ，又注重表現(xiàn)方法
      ，在釀造上下功夫
      。題材及表現(xiàn)方法
      ，這是管領(lǐng)風(fēng)騷的“資本”，決戰(zhàn)取勝利的條件
      ，但也令其面臨危機(jī)
      、面臨挑戰(zhàn)
      。正如周谷城所說，“暴露黑暗易好
      ，歌頌光明難工”
      ，創(chuàng)作詩詞，與政事聯(lián)系在一起
      ，所謂與時俱進(jìn)，并非易事
      。也是在上世紀(jì)的七八十年代，另有兩位老干部
      ，擅長倚聲填詞
      ，并皆以歌詞說政事
      。一位雅好《水調(diào)歌頭》
      ，一位擅長《水龍吟》。雅好《水調(diào)歌頭》者
      ，從1976年5月12日“慶祝無產(chǎn)階級文化大革命十周年”的“四?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！锻ㄖ繁?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，奈翻案不得人心”，到1976年10月21日“粉碎四人幫”的“擁護(hù)華主席
      ，擁護(hù)黨中央”，前后不到五個月
      ，隨時變換，快速敏捷
      。而擅長《水龍吟》者
      ，則勇于對自己的作品加以否定
      。他不同意拙編《當(dāng)代詞綜》的初選篇章
      。說：“我的那幾首《采桑子》說愁，是一種詭辯；《水龍吟》反修
      ，說人家是修正主義，現(xiàn)在不比人家修得更加厲害
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！辈枺骸盀槭裁床皇账摹端{(diào)歌頭》（國慶夜記事）？”他的話令我非常吃驚，也非常欽佩
      。故之，在《當(dāng)代詞綜》
      ，這位老干部的作品也就只收《水調(diào)歌頭》一首
      。
      “文章合為時而著
      ，歌詩合為事而作”（白居易《與元九書》語）
      。為時、為事
      ，體現(xiàn)時代新聲
      。這是千年以來的傳統(tǒng)。對此
      ，就老干部而言，應(yīng)當(dāng)沒有什么可為難之處
        。只是客觀上環(huán)境的變化
        ，每多困擾，加以有些老干部
        ，半路出家，自小缺少基本功的訓(xùn)練
      ，也不易釀造出芬醇的佳釀
      。因此，所謂“詩多好少”
      ，與詩壇干部體的書寫
      ，盡管不一定有必然性的牽連
      ，但作為詩壇一分子，應(yīng)也有所擔(dān)當(dāng)
      。這就是上文所說的挑戰(zhàn)
      。
      三
      經(jīng)過歲月的洗禮
      ，作為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中的干部體
      ，已經(jīng)成為眾多體式中的一種體式而載入史冊。生當(dāng)其時
      ，身臨其境
      ，今日討論干部體問題
      ，既應(yīng)看到當(dāng)前的景象，大雅正聲和時代精神
      ，又應(yīng)看到歷史演進(jìn)的軌跡
      ，看到雅頌在詩苑中的地位
        、影響及其與大政事
        、小政事的種種“關(guān)系與限制之處”（借用王國維《人間詞話》中語）。而就目前的詩壇看，還當(dāng)留意這么一種狀況：老干部創(chuàng)作干部體
        ，書寫老干詩，但干部體
        、老干詩
        ，不一定都出自老干部之手
        ，老干部也不一定都作干部體
        、寫老干詩
        。中華詩詞學(xué)會第一任、第二任會長錢昌照和周谷城的干部體
        、老干詩，已見報端披露
        ；我的導(dǎo)師吳世昌的老干體作品收為《羅音室詩詞存稿》附錄
        。事實(shí)證明
        ，干部體之作為當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中的一種體式
        ，是一種共同的創(chuàng)造
      ，共同的事業(yè)，對于老干體書寫過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)
      ，詩界、學(xué)界都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真加以總結(jié)
      。
      早些時候
      ，接觸到老一輩革命家的詩詞作品
      ，當(dāng)中特別喜歡陳毅的《棗園曲》。其曰：停車棗園路
      。記從前
      、人民革命，中央曾駐
      。小米步槍對大敵，斗爭真?zhèn)€艱苦
      。試追尋
      ，領(lǐng)導(dǎo)高處
      。深知人心有向背
      ，敢后發(fā)制人殲強(qiáng)虜
        。論功業(yè)，空前古。先生雅量多風(fēng)趣
        。常巾履、蕭然酣睡
        ，直過卓午。起來集會談工作
        ，每過凌晨更鼓
      。喜四面
      ，山花無數(shù)。延河水伴秧歌唱
      ，看詩詞大國推盟主。我重來
      ，歡起舞。歌詞作于1959年
      ，重訪延安之時。全篇口語
      ，平白如話，如道家常
      ，明白
      、自然
      、切實(shí)、誠懇
      。隨口詠誦，一時間
      ，仿佛自己也在現(xiàn)場。親切動人
      。而且，分明是一首非常合格的古典歌詞
      ，平仄組合、韻腳協(xié)調(diào)以及篇章結(jié)構(gòu)
      ，都與《金縷曲》的節(jié)拍相合
      ，但卻不掛詞招牌
      ，而命其名曰《棗園曲》
      。
      我喜歡《棗園曲》
      ，也曾以之為樣板
      ，嘗試譜寫一支《歡呼曲》。那是1977年8月
      ，黨的十一屆全國代表大會召開，收聽廣播
      ，即時而作
      。其曰：火炮驚天地
      。望神州、繽紛五彩
      ，東風(fēng)鼓吹。七月陽光正燦爛
      ，八月又開盛會。傳喜訊
      ，人流如海
      。決斗曾經(jīng)十一次
      ，算而今功業(yè)真一舉。危難過
      ，舞歡起。最是英明來統(tǒng)帥
      。可期年
      、初成效果
      ，漸歸大治
      。快馬加鞭鞍未下
      ，億萬歡呼萬歲
      。永樹立，導(dǎo)師旗幟
      。放眼前程有四化，更長征迎接新世紀(jì)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？绱蟛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，境無止
      。歌詞依照《金縷曲》格式譜寫
      ，作得倉促，發(fā)排也倉促
      。第二天一早
      ，即以宣傳單張的形式（1977年8月21日《三明文藝》增頁），出現(xiàn)在列東與列西的街頭
      。所謂“頌者，美盛德之形容
      ，以其成功告于神明者也”（詩大序）
      ，當(dāng)時對于這句話，實(shí)際上也并不怎么理解
      。
      從陳毅的《棗園曲》到自己的《歡呼曲》
      ，表示一段學(xué)習(xí)的過程
      。但陳毅的《棗園曲》算不算老干詩，當(dāng)時還沒有干部體這一概念
      ，未敢妄下斷語
      。至于自己的模仿之作
      ，算不算老干詩，自己也未能作出判斷
      。不過
      ，應(yīng)當(dāng)說明，自此之后
      ，我的金縷之制
      ，與當(dāng)時的習(xí)作
      ，應(yīng)當(dāng)有所牽連。
      以上是本人學(xué)習(xí)干部體的心得
      、體會，因多出自個人的經(jīng)歷
      ，恐多局限
      ，敬請讀者批評指正。
      丙申處暑前七日于濠上之赤豹書屋
      （作者單位：澳門大學(xué)中文系）唐詩札記2
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/50239.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
        ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實(shí)
        ，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
        。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意
      ，解起澄清志。回首五云天
      ，東華塵似煙
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
      ，造成一種急速的語流
      ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
      、社會場景
      ，或者用這種無標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
        ？有人說主要是唐太宗的大力推崇。但皇帝推崇又怎樣
        ？康熙、雍正
        、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
        ，你知道他是誰么？藝術(shù)這東西
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
        。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的
      ，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士