我的杖鄉(xiāng)和我的“杖”

，更不是為了抵抗外來(lái)文化，而是為了更完整地理解中國(guó)文學(xué)的文體話語(yǔ)、特點(diǎn)與價(jià)值，發(fā)現(xiàn)與開拓本土的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與價(jià)值，推動(dòng)現(xiàn)代中國(guó)的學(xué)術(shù)發(fā)展。我曾撰著《中國(guó)古代文體學(xué)研究》和《中國(guó)古代文體形態(tài)研究》二書，分別從中國(guó)古代文體學(xué)史與中國(guó)古代文體形態(tài)史兩個(gè)角度去探討。這兩部書對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)文體學(xué)研究，起了推波助瀾的作用，也得到了學(xué)術(shù)界同仁的肯定和鼓勵(lì)。但是，我仍感到不足。我曾在《中國(guó)古代文體學(xué)研究》一書的后記里寫道：

二十多年前

，當(dāng)我進(jìn)入中國(guó)古代文體學(xué)研究領(lǐng)域時(shí)，它還是一個(gè)相當(dāng)邊緣的冷僻地帶，而現(xiàn)在已經(jīng)成為一片學(xué)術(shù)熱土