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    程國彭著《醫(yī)學(xué)心悟》
    
        
    
            大道家園
            2023-07-22 18:51:05
        
    

        
    
           
     程國彭著《醫(yī)學(xué)心悟》
    程國彭是清代康熙
    、雍正年間一位醫(yī)術(shù)高明而享有盛譽的醫(yī)學(xué)家
    。他少年時體弱多病，每次生病都纏綿難愈
    ，于是便對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，但缺乏名師指導(dǎo)
    ，主要靠自學(xué)
    。他刻苦攻讀了多種醫(yī)書，特別是對先代一些有成就的臨床醫(yī)學(xué)家的著作
      ，更是認真鉆研
      ，手不釋卷
      。
    他十分推崇東漢時代奠定中國臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家張仲景
      ，但也認識到作為一個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，應(yīng)該博采眾家之長
      ，否則
      ，容易失之于偏
      。因而他下工夫?qū)ｉT鉆研金
      、元時期的劉完素、李杲
      、朱丹溪等名醫(yī)的論述
      ，汲取了他們的學(xué)術(shù)專長和醫(yī)療經(jīng)驗，并結(jié)合個人見解予以綜合分析
      ，在數(shù)十年的醫(yī)療實踐中，他治救了無數(shù)的病人
      。
    他在晚年編寫了《醫(yī)學(xué)心悟》這部淺顯實用的臨床著作
      ，為普及臨床醫(yī)學(xué)做出了可貴的貢獻
      。
    《醫(yī)學(xué)心悟》一書
      ，共十余萬字
    。首先分析介紹了醫(yī)家治病所以產(chǎn)生誤治的多種原因，指出學(xué)醫(yī)者應(yīng)如何掌握診脈的要點
    ，醫(yī)生應(yīng)如何通過望、聞
    、問、切四診
    ，明辨病癥的八綱
    ，指寒、熱
    、虛
    、實
    、表
    、里、陰
    、陽）屬性
    ，并著重論述了治療八法，指汗
    、和、下
    、消
    、吐、清
    、溫、補
    。
    所謂八法
      ，在歷史上中國臨床醫(yī)學(xué)的奠基人——東漢張仲景是運用較早的一位，但當(dāng)時還不夠系統(tǒng)
      、完備
      ，也沒有“八法”的名稱
      。經(jīng)歷了一千幾百年的充實和發(fā)展
      ，程國彭將八法的定義、辨證用法、治療適應(yīng)癥和禁忌癥以及如何掌握八法要領(lǐng)等
      ，在緊密聯(lián)系醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上予以闡釋發(fā)揮
      ，對于學(xué)習(xí)臨癥的醫(yī)家有重要的參考價值
      。
    程國彭還在《醫(yī)學(xué)心悟》中列述了常見病癥一百余種
      ，包括多種內(nèi)科雜病、傷寒
      、疫病
      、婦產(chǎn)科病癥，以及一些外科
    、五官科、口腔科病癥
    ，每種分別記述其病因
    、癥候、診斷和治療
    。
    全書的理論部分，論述簡要
    ，剔出了古說中的不少糟粕內(nèi)容
    ，病癥分類清楚，選方切于實用
    ，并有個人自擬的經(jīng)驗效方
    。其中如治療各種咳嗽的止咳散
    ，治療眩暈的半夏白術(shù)天麻湯
    ，適用于肺燥痰飲病癥的貝母栝蔞散，治療頸淋巴結(jié)核的消瘰丸
    ，以及治療閉經(jīng)的澤蘭湯等
    ，都具有較好的療病效果，后世臨床醫(yī)生頗多采用
    。
    由于程國彭是一位具有堅實理論基礎(chǔ)和豐富臨床經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)家，故其著作刊行后
    ，不少醫(yī)家用以作為教授門人弟子的教本
    。
    作為一位醫(yī)學(xué)家，程國彭之所以能取得顯著成就不是偶然的
    。首先
    ，他酷愛自己所說的這門學(xué)科，堅持不懈地認真鉆研求索
    。
    在讀書過程中
    ，凡遇到難以理解的地方，他都牢記在心
    ，不肯放過
    ，晝夜不停地琢磨
    ，當(dāng)恍然大悟時就拿起筆記錄下來
    。就這樣，經(jīng)歷了30年
    ，他才深覺醫(yī)道精微。
    他認為
    ，思貴專一，不容淺嘗輒止
    ；學(xué)貴沉潛
    ，不能浮躁涉獵。他還說：“醫(yī)生所做的事
    ，是性命攸關(guān)的事
    ，在技術(shù)上不可以不精，在思想上
    ，不能不時刻懷著體恤患者的慈悲念頭，在讀書明理上
    ，不達到豁然大悟
    ，是不可以停止的?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    由此可見，程國彭熱愛醫(yī)學(xué)
    ，專心致志
    ，固然是他取得成就的重要原因，但是
    ，更重要的是他認識到醫(yī)生肩負治病救人的重任
    ，這也是他嚴謹不茍，鉆研探索的深層動因
    。
    他對自己的學(xué)習(xí)嚴格要求
    ，不滿足于一般的理解，而要求達至大悟
    ，他的醫(yī)著也正是因此而命名的
    ，這和一般尋章摘句，抄襲敷衍的作品是有本質(zhì)區(qū)別的
    。
    同時他也善于讀書
    ，比如東漢張仲景的《傷寒論》，是中國最早的臨床專著之一
    ，全書有397法
    ，113方，歷來被認為比較難讀
    ，更不容易貫穿理解
    。他在潛心探索十多年之后，將傷寒的病理總括為“寒”
    、“熱”
    、“虛”、“實”四個字
    ，并從四字引申為八句：“有表寒
    ，有里寒，有表熱
    ，有里熱
    ，有表里皆熱，有表里皆寒
    ，有表寒里熱
    ，有表熱里寒”
    。
    如果沒有鍥而不舍的鉆研精神
    ，如果沒有較好的學(xué)習(xí)方法，是不可能從散論雜議中思索出如此精辟的見解的
    。
    程國彭不僅自己勤學(xué)精研
    ，也要求學(xué)生這樣探索醫(yī)學(xué)的奧秘。他有很多學(xué)生
    ，他除了要求學(xué)生學(xué)好古典醫(yī)學(xué)著作和了解主要醫(yī)學(xué)流派的學(xué)術(shù)經(jīng)驗外，還言傳身教
    ，讓學(xué)生和他一起給病人看?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。煌砩厢槍σ惶斓膶W(xué)習(xí)和實踐內(nèi)容
    ，辯疑解答
    。他正是畢生如一日地不懈追索，才成為有卓越貢獻的一代名醫(yī)
    。
    

          
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