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      錢謙益《后秋興之十三(選一)》悲憤的忠君愛國之情
      
        
      
            大道家園
            2023-07-23 04:47:52
        
      

        
      
           
       后秋興之十三(選一)·錢謙益
      海角崖山一線斜
      ，從今也不屬中華
      。
      更無魚腹捐軀地
      ，況有龍涎泛海槎
      。
      望斷關(guān)河非漢幟
      ，吹殘日月是胡笳。
      嫦娥老大無歸處
        ，獨倚銀輪哭桂花
        。
      這首七律作者自注曰：“自壬寅七月至癸卯五月，訛言繁興
        ，鼠憂泣血
        ，感慟而作，猶冀其言之或誣也
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！贝俗⒌莱鲈娭畬懽骶壠稹
        ！叭梢奔纯滴踉?1662)
        ，前一年南明桂王被吳三桂殺害于緬甸(一說昆明)。這年七月至次年“癸卯”即康熙二年(1663)五月期間
      ，作者于家鄉(xiāng)常熟聽到關(guān)于桂王朱由榔之死的種種傳言
      ；聞而憂思泣血，并把滿腔悲憤泄之于詩
      。
      首聯(lián)“海角崖山一線斜
      ，從今也不屬中華”，雖然筆觸較平淡
      ，但內(nèi)蘊一股悲涼感傷之意
      。“崖山”
      ，又名崖門山
      ，在廣東新會縣南大海中，地勢險要
      ，為扼守南海的門戶
      。南宋末，陸秀夫與張世杰奉趙昺為帝堅守于此
      ，作為抗元的最后據(jù)點
      ，后被元軍攻陷，陸秀夫背負(fù)趙昺沉海而死
      ，南宋徹底滅亡
      。錢氏選用此典實
      ，是因為明之亡于異族與宋之亡于異族相似，因此借宋之亡象征南明的最后覆滅
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！耙痪€斜”似寫崖山之狀態(tài)，但亦有其為偏遠(yuǎn)的彈丸之地的含義
      。但“從今也不屬中華”
      。這也是極其嚴(yán)酷的現(xiàn)實，詩人寫此句時心情是十分沉重悲哀的
      。在福王
        、魯王失敗后，桂王朝一度被作者視為抗清復(fù)明的希望
        ，稱之為“依然南斗是中華”(《后秋興之一》)
        。但今日聽到它也淪亡顛覆的惡耗，怎能不“鼠憂泣血”呢
        ？
      頷聯(lián)乃承首聯(lián)之意而展開具體的抒寫：“更無魚腹捐軀地
        ，況有龍涎泛海槎?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄棒~腹”反用《楚辭·漁父》典：屈原被流放時
      ，行吟澤畔，對漁父說
      ，他不愿以潔白之身“蒙世俗之塵?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！保皩幐跋媪?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，葬于江魚之腹中”
      。屈子乃楚人，他雖為正義而犧牲
      ，但畢竟仍有楚地湘江之魚腹可葬身
      ，此乃他不幸中之“大幸”，就是宋末陸秀夫與趙昺亦“魚腹葬君臣”(方回挽詩)
      。相比之下
      ，今日忠臣志士連效屈子、陸秀夫“魚腹捐軀”亦不可得
      ，其悲尤超過古人
      。后句則痛恨清軍已控制了原屬朱明王朝的海域。據(jù)《星槎勝覽》載：“龍涎嶼
      ，望之峙南巫里洋中海面
      ，至春閑群龍來集于上，交戲而遺涎沫，番人駕獨木舟
      ，登此采歸?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痹娊璺笋{“海槎”即獨木舟之類來島嶼采取香料“龍涎”的故事
      ，比喻清軍海船于南海中掠奪、游弋
      。對此
      ，詩人內(nèi)心的悲憤激訐之情是不言而喻的。
      如果說頷聯(lián)詩意尚比較含蓄
      ，頸聯(lián)則直抒胸臆
      ，大有“《離騷》之疾痛叫呼”(錢謙益《周元亮賴古堂合刻序》)之概。詩人比較直率地抒發(fā)出亡國之慘痛：“望斷關(guān)河非漢幟
      ，吹殘日月是胡笳
      。”望盡大江南北之萬里關(guān)山
      ，處處是清軍的旗幟
      ，而不見“漢幟”即“漢赤幟”，江山易主
      ，何其恨也
      ！“漢幟”用《史記·淮陰侯列傳》典實：漢將韓信引誘趙軍出壁壘，又派奇兵“馳入趙壁
      ，皆拔趙旗立漢赤幟二千”
      ，趙軍大亂，為漢兵所敗
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皾h幟”顯然是漢族的象征，但此時已為清旗所代替
      ，亦即“吹殘日月是胡笳”
      。此句把憤激之火直噴向“胡笳”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！昂铡毕笳髑遘姷能娛铝α?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。“吹殘日月”意謂滅掉明朝(包括南明桂王等)
      ，因“日月”相合正是“明”字
      。
      既然君死國亡，詩人不能不想到自己的處境
      ，故尾聯(lián)云：“嫦娥老大無歸處
      ，獨倚銀輪哭桂花。”這兩句以羅浮《詠月》“嫦娥老大應(yīng)惆悵
      ，倚泣蒼蒼桂一輪”化出
      ，但寓意深刻得多?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！版隙鹄洗蟆蹦俗髡咦杂髂昙o(jì)已衰老(時逾八十歲)
      ，“無歸處”以嫦娥的奔月不得復(fù)歸，喻詩人此時走投無路的心情：一是南明桂王朝已滅亡
      ，他欲效忠而不可得
      ；二是弟子鄭成功亦于同年歿于臺灣，不能再相通
      ；至于再事清廷更是不可能
      ，他已“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(李商隱《嫦娥》)
      ，為當(dāng)年之降清悔恨尚且不及呢
      ！作者覺得走投無路，百感交集
      ，現(xiàn)在只能“獨倚銀輪哭桂花”了
      。“銀輪”代月
      ，據(jù)《淮南子》：“月中有桂樹
      。”又
      ，段成式《酉陽雜俎·天咫》：“月桂高五百丈
      ，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！辨隙稹翱薰鸹ā敝豁剑窃娙丝蕖肮鹜酢敝粴⒁?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。月桂“樹創(chuàng)隨合”
      ，但桂王則死而不復(fù)生，詩人之悲尤甚于“嫦娥”
      。一“獨”字寫出亡國亡君的孤寂無主之感
      ，而“哭”即所謂“泣血”也，此中有真誠
      ，有悲憤
      ，是錢謙益此際心情的真實反映。
      此詩以抒寫真誠
      、悲憤的忠君愛國之情為主旨
      ，又處處輔以學(xué)問
      ，廣采經(jīng)史、神話傳說之故實
      ，使詩風(fēng)顯得沉郁悲涼
      ，含蓄不盡。杜甫的《秋興八首》是他的后期力作
      ，錢謙益此詩可謂得其神髓
      。
      

          
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