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    明儒李三才及其《撫淮小草》孤本考略
    
        
    
            大道家園
            2023-07-23 07:24:27
        
    

        
    
           
     根據(jù)《明史·李三才列傳》與周駿富所編《明人傳記資料叢刊》
      ，李三才（1552—1623）
    ，字道甫
    ，號修吾
    ，生于明世宗嘉靖三十一年（1552），卒于明熹宗天啟三年（1623）十月
    ，享壽七十有二歲
    。世代為武功右衛(wèi)軍籍，陜西臨潼人
    。因其祖父調(diào)衛(wèi)燕京
    ，其父移家至順天府通州（北京通州），于張家灣定居
    。登萬歷二年（1574）進(jìn)士
    ，列二甲七十名，授戶部主事
    ，歷山東僉事
    、河南參議、大理少卿
    、郎中
    、御史中丞；與南樂魏允貞（1542—1606）
    、長垣李化龍（1554—1611）以經(jīng)濟(jì)相期許
    。于萬歷二十七年（1599）至萬歷三十九年（1611）期間，奉旨擔(dān)任“總督漕運(yùn)兼提督軍務(wù)巡撫鳳陽等處兼管河道”
    ，為明朝漕運(yùn)事務(wù)的高級官員
    。
    李三才有詩才，錢謙益（1582—1664）《歷朝詩集小傳》錄有其傳
    ，陳田《明詩紀(jì)事》卷十一
    、朱彝尊（1629—1709）《明詩綜》卷五十二，都收有其詩
    。李三才在管理漕務(wù)時(shí)
    ，又有一本記載自己言行的《撫淮小草》（或作《漕撫小草》），陳子龍（1608—1647）主編的《明經(jīng)世文編》卷四二一
    ，也選錄了其中六篇奏稿
    。此外，明儒陳豁典《陳學(xué)士先生初集》卷三，載有《撫淮小草序》
    ；湯顯祖（1550—1616）《湯若士小品》與《湯顯祖詩文集》
    ，都收有《讀漕撫小草序》；趙南星（1550—1627）《味檗齋文集》卷五
    ，錄有《漕撫小草序》
    ；顧憲成（1550—1612）《涇皋藏稿》卷六，收錄《中丞修吾李公漕撫小草序》
    ；文秉（1609—1669）《定陵注略》卷九
    ，收有《淮撫始末》，都可以提供研究參考
    。
    又根據(jù)孫承澤（1592—1676）《畿輔人物志》與孫奇逢（1584—1675）《畿輔人物考》記載
    ，李三才“嘗語其子：身歿之日，用柳木棺一具
    ，牛車載出，一效張湯故事
    ，亦足悲矣
    。公歿后，壙無志
    ，墓無碑
    ，所著《無自欺堂稿》《雙鶴軒集》《誡（戒）恥錄》諸書，無一存者”
    。此外
    ，據(jù)朱彝尊《明詩綜》，以及光緒五年（1879）《通州志》卷八《人物志·鄉(xiāng)賢·李三才傳》記載
    ，李三才還著有《灼艾集》《無自欺堂稿》與《鷦鷯（軒）詩集》等
    ，又有《永慕錄》著目，可惜現(xiàn)均不存
      。唯一傳世的孤本專著
      ，僅有典藏于東京大學(xué)的《撫淮小草》。
    《撫淮小草》為明萬歷刊本
      ，凡十五卷
      ，十六冊，卷前有萬歷三十年（1602）祝世祿《李中丞公〈撫淮小草〉序》
      、朱吾弼《〈撫淮疏草〉序》與陳璧《〈撫淮小草〉敘》三篇
      ，以及萬歷二十八年（1600）李三才《〈小草〉自敘》一篇
    。原系“東京帝國大學(xué)”收藏
    ，今典藏于“東京大學(xué)總合圖書館”，善本書目著錄于《東京大學(xué)總合圖書館漢籍目錄》
      ，編號為“東大總G30—564”
      ，四部分類為“史部·詔令奏議之類·奏議之屬”
    。至于雕印刊本如何自中國歸藏于此
    ，并未能明確考知。此書卷首前鈐有正方陽文篆印一方：“東京帝國大學(xué)圖書印”
    ，版面長約29公分
    ，寬約
    19公分；正文內(nèi)頁長約23公分
    ，寬約16公分
    ，天頭4公分，地腳2公分
    。序跋版心上書標(biāo)題
    ，雙魚尾下記頁次
    ，每頁各六行
    ，每行約十二字上下之間，每行寬2.5公分
    。正文每卷首行為書題
    ，次行署“關(guān)西道甫李三才著”；版心上書“撫淮小草”標(biāo)題
    ，雙魚尾下記卷次與頁碼
    ，每頁各九行，楷書雕版
    ，每行約十六字上下之間
    ，每行寬1.5公分。本書目錄總十一卷
    ，凡九十八疏
    ，皆為“奏議”陳疏；但于卷之十一正文之后
    ，尚有卷之十二至卷之十五
      ，凡四卷，前兩卷皆為“牌劄”
      ，后兩卷為“告示”與“批詳”
      ，而各條內(nèi)容并未著于卷前目錄。此書卷后
      ，尚刊錄有廷尉董基《讀李道甫〈撫淮小草〉》
      、胥史沈潅《讀〈撫淮小草〉》兩篇讀序；以及楊洵《〈撫淮小草〉跋》
      、徐鑾《〈撫淮小草〉后跋》兩篇后跋。
    由以上《撫淮小草》序跋及卷次內(nèi)容可知，由于萬歷中葉以來
      ，連年征戰(zhàn)及宮殿火災(zāi)
      ，于是財(cái)政急遽惡化，遂有“征礦稅”以充實(shí)國庫之窳政
      。萬歷三大征——萬歷二十年（1592）至萬歷二十六年（1598）抵抗豐臣秀吉（1537—1598）的援朝鮮戰(zhàn)爭
      、萬歷二十年（1592）平定哱拜之亂、萬歷二十二年（1594）至萬歷二十八年（1600）鎮(zhèn)壓楊應(yīng)龍（1551—1600）與其他的苗族部落叛亂
      。益之以宮殿火災(zāi)
      ，使得國用匱乏，于是才征收礦稅
      。由于征收礦稅
      ，系由朝廷欽命派遣宦官執(zhí)行，直接繳入國庫
      ，并不受到中央及地方官的節(jié)制
      ，這便產(chǎn)生了各種嚴(yán)重的弊端
      。萬歷征收各種礦
      、鹽、珠等商業(yè)稅
    ，主要是為了充實(shí)私房內(nèi)庫
    ，而專派太監(jiān)充當(dāng)稅監(jiān)
    ，違反國家體制
    ，因此得不到朝中大臣的支持，李三才即為反對最為激烈嚴(yán)切者
    。太監(jiān)奉皇帝欽命
    ，肆無忌憚，違法亂紀(jì)
    ，以致各種駭人聽聞的弊端層出不窮
    。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)稅監(jiān)所收之稅
    ，僅百分之十至三十五左右
    ，歸進(jìn)皇帝的內(nèi)庫，其余則落入宦官之手
    ，大飽私囊；因此
    ，征收礦稅的最大獲益者
    ，其實(shí)不是皇帝，而是這一小撮貪得無厭的宦官們。當(dāng)時(shí)朝中大臣反對礦稅奏疏甚多
    ，尤其以萬歷二十八年（1600）
    ，李三才《撫淮小草》卷之三《第一停罷礦稅疏》為最激烈。由李三才上疏內(nèi)容
    ，有幾點(diǎn)值得注意：
    首先
    ，礦稅繁興使萬民失業(yè)；其次
      ，搜括之政令頻下
      ，阻撓者皆得罪；再者
      ，收稅者多為無賴之徒
      ，假旨詐財(cái)?shù)男袨閷乙姴货r；最后
      ，李三才提醒萬歷皇帝
      ，皇帝的職責(zé)在于使百姓衣食無缺，百姓地位雖卑下
    ，渴望滿足基本的生活需求卻無異于皇帝
    ；若不能滿足百姓的基本需求，天下絕對不可能安定
    。李三才此疏
    ，已觸及皇帝之職責(zé)、百姓之生存權(quán)利
    ，與黃宗羲（1610—1695）《原君》所呈現(xiàn)的思想極為類似
    ，差別僅在于未涉及君主專制的起源罷了。
    《明史》卷七十四《職官三》
    ，明太祖朱元璋（1328—1398）嘗云：“朕觀《周禮》
    ，奄寺不及百人。后世至逾數(shù)千
    ，因用階亂
    。此曹止可供灑掃，給使令
    ，非別有委任
    ，毋令過多?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！庇终f：“此曹善者千百中不一二
    ，惡者常千百。若用為耳目
    ，即耳目蔽
    ；用為心腹
    ，即心腹病?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！泵鞒鹿僮鲪憾喽苏?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，如：英宗之王振（？—1449）
    、憲宗之汪直（
    ？—1559）、武宗之劉瑾（1451—1510）
    、熹宗之魏忠賢（1568—1627）
    ，都是大家耳熟能詳者，他們所犯下的罪惡
    ，可謂罄竹難書
    。萬歷皇帝派去征礦稅、珠稅
    、鹽稅的征榷之使
    ，就是宦官，很顯然沒有將這個祖訓(xùn)聽進(jìn)去
    。由于萬歷至崇禎這一段期間
    ，宦官為禍最烈者，不外乎萬歷時(shí)之礦監(jiān)陳增
    、馬堂
    、陳奉、高淮
    、梁永
    、楊榮等人，以及天啟時(shí)的魏忠賢
    ，最為貪橫
    ，連《利瑪竇中國札記》中
    ，意大利耶穌會傳教士利瑪竇（Matteo Ricci
    ，1552—1610）都敘述了太監(jiān)馬堂的惡形惡狀。因此
    ，樊樹志《晚明史》上卷謂：
    礦稅太監(jiān)的弊端是制度性的
    ，即對一種特殊權(quán)力缺乏必要的制衡手段。礦稅太監(jiān)是皇帝直接委派
    ，又直接向?qū)m廷內(nèi)庫進(jìn)奉
    ，不受中央政府及地方政府監(jiān)督，又無制度保障可言
    ，于是形成了財(cái)政上的巨大漏洞——征多繳少
    ，太監(jiān)們中飽私囊
    ，大量財(cái)富落入他們私人腰包。萬歷三十一年十月
    ，山西巡撫白希繡向神宗揭發(fā)
    ，山西每年征解稅銀45200兩，稅監(jiān)孫朝只向內(nèi)庫進(jìn)奉15800兩
    ，其余29400兩全由孫朝以假稱拖欠的手法攫為己有
    。這就意味著65%的稅銀被孫朝貪污了。萬歷三十三年十二月
    ，山東巡撫黃克纘向神宗揭發(fā)
    ，稅監(jiān)馬堂每年抽取各種稅銀不下25萬至26萬兩，而每年向內(nèi)庫進(jìn)奉才78000兩
    ，七年之內(nèi)隱匿稅銀130馀萬兩
    。所謂“隱匿”云云意味著70%以上的稅銀被馬堂貪污了。
    礦稅太監(jiān)之貪污
    ，雖然造成人民極大的財(cái)物損失
    ，但是掠奪式的征收商稅所引發(fā)的民變，可能更為嚴(yán)重
    。這種設(shè)重重關(guān)卡征稅的手段
    ，等于一件商品重復(fù)課稅，最后必將導(dǎo)致商品價(jià)格上漲
    ，消費(fèi)者的購買力下降
    ，最嚴(yán)重的狀態(tài)可能是商業(yè)活動停止。更過分的是
    ，侵占較貧弱商人之商品資金及各種非法的糧食稅
    。而這些太監(jiān)膽敢如此囂張肆虐，純粹出自萬歷皇帝的包庇
    ，這也是李三才不斷連番抗顏上疏的主要原因
    。
    據(jù)史載萬歷十年（1582）后的二十余年間，即萬歷十一年至三十多年左右
    ，由于萬歷三大征及征收礦稅
    ，使國家政治及人民經(jīng)濟(jì)起了重大變化，國窮民蹙
    。黃仁宇《十六世紀(jì)明代中國之財(cái)政與稅收》指出
    ，萬歷三大征使明朝在萬歷二十八年（1600）財(cái)政狀況甚至比嘉靖、隆慶時(shí)期更糟
    。意大利耶穌會傳教士利瑪竇也指出
    ，萬歷中葉的礦稅源于朝鮮戰(zhàn)爭后國庫空虛，并且因?yàn)榛鹿儇澋脽o厭
    ，導(dǎo)致人民普遍貧窮
    。參酌以上說法
    ，再加上本文李三才《撫淮小草》的相關(guān)奏疏綜合看來，晚明神宗萬歷四十余年間（1573—1619）
    ，尤其自萬歷中期以后
    ，可以說是由富轉(zhuǎn)貧的一個關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，也是明史上一個變化最劇烈的階段
    ；不論是政治
    、經(jīng)濟(jì)與學(xué)術(shù)思想各方面，都面臨了重大的轉(zhuǎn)變
    。明朝由富轉(zhuǎn)窮是一個漸進(jìn)的過程
    ，整個國家社會自萬歷中期以后，人民普遍貧窮
    ，生計(jì)日益困頓蕭條
    ；而事實(shí)上，最為嚴(yán)重的關(guān)鍵
    ，在于皇帝權(quán)要的掠奪
    ，尤其以“征礦稅”此一事件，在天災(zāi)戰(zhàn)禍頻仍的明末
    ，正是此時(shí)國勢消長
    、經(jīng)濟(jì)榮枯的分界點(diǎn)。雖然
    ，道致明中葉以后國家窳亂
    、人民困苦的原因很多，透過李三才《淮撫小草》奏疏可知
    ，其中有源自制度設(shè)計(jì)不善者
    ，有源自天災(zāi)戰(zhàn)禍者，更有出于當(dāng)權(quán)者之剝奪與稅收弊端者
    。稅收收入不足
    ，意味著政府不能充分地管理帝國的資源，實(shí)際上對納稅人不利
    。由于正常的稅收不能彌補(bǔ)支出
    ，必要的項(xiàng)目開支就要通過其他各種方式來解決；而私下的派征
    ，因缺乏有效的審核
    ，容易造成資金的浪費(fèi)
    ，往往更成為弊端叢生的犯罪淵藪
    。由于以自耕與佃耕為主體的脆弱小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致稅收不善
    ，加上縣官里胥漠視稅收細(xì)節(jié)及缺乏監(jiān)督機(jī)制
    ，又因戰(zhàn)爭
    、天災(zāi)頻仍，成為國政弊病多端的重要原因
      。
    李三才《淮撫小草》
      ，可以說是萬歷國政衰敗、民生凋敝的縮影寫照
      ，也是一位深具經(jīng)世韜略的有志士大夫
      ，真切篤實(shí)的理政心聲，因系海內(nèi)外孤本
      ，又遺珍于東瀛
      ，非常值得深入研究，以提供政界與學(xué)界參考
      。
    （作者單位：臺灣師范大學(xué)中文系）
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    ，榮瘁相隨" rel="prev">
                                            屈指勞生百歲期
    ，榮瘁相隨    
                                            
      
    
        
    

  
    
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
    ，與八兒思不花御史同行
    ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
    。雪凈太行青
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