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      蒙學(xué)讀物的流變與《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的編寫(xiě)
      
        
      
            大道家園
            2023-07-23 08:04:15
        
      

        
      
           
       一我國(guó)童蒙教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，蒙學(xué)讀物編撰也由來(lái)已久。先秦漢魏六朝是蒙學(xué)教育的初期。這一時(shí)期的蒙學(xué)讀物
      ，以識(shí)字為主要功能
        。周宣王時(shí)期的太史籀著《史籀篇》
      ，其目的在于教學(xué)童識(shí)字
        。秦朝的李斯
        、趙高
        、胡毋敬以《史籀篇》為藍(lán)本
        ，將籀文改為秦篆，分別寫(xiě)成《蒼頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》
        。漢代十分強(qiáng)調(diào)學(xué)童的識(shí)字能力
        。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》載，蕭何在制定法律時(shí)
        ，規(guī)定：“太史試學(xué)童
        ，能諷書(shū)九千字以上，乃得為史
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币蚨瑵h代人將《蒼頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》三部著作合并
      ，題名為《蒼頡篇》
      ，每章為六十字，共五十五章
      ，成為著名的字書(shū)
      。此后，漢代還出現(xiàn)了司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》
      、李長(zhǎng)的《元尚篇》等字書(shū)
      。而以《急就篇》影響最為深遠(yuǎn)。此書(shū)共三十四章
      ，文字以類排列
      ，從陳說(shuō)姓名到解說(shuō)物名，從介紹當(dāng)官為宦到歌頌太平盛世
      ，真可謂“包括品類
      ，錯(cuò)綜古今”（顏師古《急就篇注敘》）。從漢魏到隋唐
      ，此書(shū)是一部在民間流傳極為廣泛的蒙學(xué)教材
      。產(chǎn)生于南朝梁武帝時(shí)期的蒙學(xué)名篇《千字文》，就其編撰意旨而言
      ，仍以識(shí)字為目的
      。據(jù)唐代李綽《尚書(shū)故實(shí)》記載，梁武帝為了教育兒子讀書(shū)
      ，讓殷鐵石選出一千個(gè)不重復(fù)的字
      ，交給周興嗣，并說(shuō)：“卿有才思
      ，為我韻之
      。”周興嗣利用一夜時(shí)間
        ，將這些字編成四字一句的韻文
        ，如“天地玄黃，宇宙洪荒
        。日月盈昃
        ，晨宿列張。寒來(lái)暑往
        ，秋收冬藏
        。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)”
        。這些文字一經(jīng)組合
        ，不僅連貫押韻，而且文意完整
        。由于構(gòu)思精巧
        ，文采飛揚(yáng)，人們往往視《千字文》為美妙的文章
        ，反而忽略了它初始的編撰用意
        。
      到了隋唐五代
        ，蒙學(xué)讀物的功能為之一變。這一時(shí)期蒙學(xué)讀物的顯著特點(diǎn)表現(xiàn)為
        ，識(shí)字的功能已逐漸減退
        ，而知書(shū)達(dá)理的功能不斷增強(qiáng)。也就是說(shuō)
        ，宣揚(yáng)儒家倫理道德和傳授歷史知識(shí)是這一時(shí)期蒙學(xué)讀物的主要特色
        ，前者以《太公家教》為代表，后者以《蒙求》為代表
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！短医獭肥翘浦腥~以后在我國(guó)北方廣泛流傳的蒙學(xué)讀物，王重民認(rèn)為：“這個(gè)童蒙讀本的流傳之廣
      ，使用時(shí)間之長(zhǎng)
      ，恐怕沒(méi)有第二種比得上它的?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！保ā抖鼗凸偶?dāng)洝罚┧饕禽嬩浨叭说募窝跃涠桑瘛叭送斜赜形規(guī)熝伞?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》;“女慕貞潔
      ，男效才良。行善獲福
      ，行惡得殃”
      ，顯然由《千字文》而化出。其內(nèi)容以倫理道德說(shuō)教為主
      ，它強(qiáng)調(diào)“教子之法
      ，常言自慎。言不可失
      ，行不可虧”
      。其行文以四言為主，亦雜以長(zhǎng)短不一的句式
      ，這種體式對(duì)后世的《增廣賢文》《名賢集》有一定的影響
      。唐代李瀚撰寫(xiě)的《蒙求》，采取經(jīng)傳故實(shí)
      ，編為四言韻語(yǔ)
      ，對(duì)仗工整，韻律純正
      ，如“王戎簡(jiǎn)要
      ，裴楷清通?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？酌髋P龍
      ，呂望非熊
      。楊震關(guān)西，丁寬易東
        。謝安高潔
        ，王導(dǎo)公忠”，其內(nèi)容涉及天文
      、地理
      、神話、傳說(shuō)
      、醫(yī)藥
      、占卜等等，確實(shí)是一部知識(shí)性的教材
      ，因此
      ，“自中唐至于北宋，是書(shū)為童蒙課本
      ，最為通行”（王重民《敦煌古籍?dāng)洝罚?/p>
      宋元明清則是蒙學(xué)讀物的繁榮時(shí)期
      。這種繁榮，不僅反映在蒙學(xué)讀物數(shù)量繁多上
      ，而且表現(xiàn)在門(mén)類齊全上
      。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，這時(shí)期的蒙學(xué)讀物的數(shù)量不下于千種
      ，較此前的任何時(shí)期
      ，都有過(guò)之而無(wú)不及。就門(mén)類而言
      ，這一時(shí)期的蒙學(xué)讀物在繼續(xù)保持宣揚(yáng)儒家倫理道德和傳授歷史知識(shí)兩大功能的同時(shí)
      ，內(nèi)容越來(lái)越專門(mén)化。應(yīng)該說(shuō)
      ，富有生命力的蒙學(xué)讀物
      ，像《百家姓》《神童詩(shī)》《三字經(jīng)》《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》等，基本上產(chǎn)生于這一時(shí)期
      。這一時(shí)期蒙學(xué)讀物專門(mén)化的程度是空前絕后的
      ，僅以儒家倫理道德說(shuō)教類的讀物為例，就可見(jiàn)一斑
      。這一類讀物當(dāng)以南宋陳淳的《經(jīng)學(xué)啟蒙》和清代李毓秀的《弟子規(guī)》為代表
      。前者開(kāi)篇就說(shuō)：“天地性，人為貴
      。無(wú)不善
      ，萬(wàn)物備。仁義實(shí)
      ，禮智端
      。圣與我
      ，心同然。性相近
      ，道不遠(yuǎn)
      。”依次陳說(shuō)君臣
      、父子
      、夫婦、男女
      、長(zhǎng)幼等等的行為規(guī)范
      。后者以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟
      ，謹(jǐn)而信
      ，泛愛(ài)眾，而親仁
      。行有余力
      ，則以學(xué)文”為綱，演化為三字一句的韻語(yǔ)
      ，闡說(shuō)孝悌
      、謹(jǐn)信、仁愛(ài)
      、力學(xué)等倫理規(guī)范?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！对鰪V賢文》是輯錄前人格言警句而專門(mén)進(jìn)行說(shuō)教的代表性讀物
      ，如“讀書(shū)須用意，一字值千金”“畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨
      ，知人知面不知心”“人無(wú)遠(yuǎn)慮
      ，必有近憂”等句子，幾乎老幼婦孺皆知
      ，歷來(lái)被視為處世良方
      。此時(shí)還出現(xiàn)了模仿兒童口吻以歌謠方式編寫(xiě)的讀物，如呂得勝
      、呂坤父子的《小兒語(yǔ)》和《續(xù)小兒語(yǔ)》
      ，陸平泉的《勸尋方便語(yǔ)》、天谷老人的《小兒語(yǔ)補(bǔ)》
      、李惺的《老學(xué)究語(yǔ)》
      、管淓的《家常語(yǔ)》。同時(shí)
      ，還出現(xiàn)了專門(mén)針對(duì)女孩的讀物
      ，如《女小兒語(yǔ)》《女兒經(jīng)》《閨門(mén)女兒經(jīng)》《閨訓(xùn)千字文》等等
      。其中，《小兒語(yǔ)》和《續(xù)小兒語(yǔ)》既是這方面的開(kāi)山之作
      ，又是代表作
      。《小兒語(yǔ)序》自稱為“義理身心之學(xué)”
      ，目的在于“一兒習(xí)之
      ，可為諸兒流布;童時(shí)習(xí)之，可為終身體認(rèn)
      ，庶幾有小補(bǔ)云”
      。此類讀物刻意仿效兒童口吻，如《小兒語(yǔ)》的“一切言動(dòng)
      ，都要安詳
      。十差九錯(cuò)，只為慌張
      。沉靜立身
      ，從容說(shuō)話。不要輕薄
      ，惹人笑罵”和《續(xù)小兒語(yǔ)》的“心要慈悲
      ，事要方便。殘忍刻薄
      ，惹人恨怨
      。手下無(wú)能，從容調(diào)理
      。他若有才
      ，不服事你”，諸如此類
      ，確乎明白易懂
      。總的來(lái)說(shuō)
      ，倫理道德說(shuō)教類的蒙學(xué)讀物越來(lái)越走向?qū)ｉT(mén)化
      ，其功能與作用，正如清代羅澤南在《小學(xué)韻語(yǔ)》中所說(shuō)的那樣
      ，是“涵養(yǎng)德性
        ，務(wù)習(xí)少儀”。
      這一時(shí)期最值得一提的
        ，是綜合類蒙學(xué)讀物的出現(xiàn)
      。這類讀物以其豐富的內(nèi)容、齊備的功能
      、優(yōu)美的文采等優(yōu)勢(shì)
      ，壓倒了其他門(mén)類的讀物
      ，而成為學(xué)塾中最基本的教材。明代程登吉的《幼學(xué)瓊林》是這方面的代表作
      。它在廣泛吸收前人許多材料的基礎(chǔ)上
      ，將內(nèi)容分為天文、地輿
      、祖孫父子
      、兄弟、人事
      、飲食
      、文事、科第等三十三類
      ，舉凡天文地理
      、人情世故、家庭婚姻
      、生老病死
      、衣食住行、制作技藝
      ，以及鳥(niǎo)獸花木
      、神話傳說(shuō)，無(wú)不涉及
      ，真可謂一部百科全書(shū)
      。無(wú)怪乎人們會(huì)說(shuō)：“讀了《增廣》會(huì)講話，讀了《幼學(xué)》會(huì)看書(shū)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！贝藭?shū)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，在于它包涵了一千多個(gè)習(xí)見(jiàn)常用的成語(yǔ)典故
      。它又名《成語(yǔ)考》《故事尋源》，原因亦在于此
      。此書(shū)對(duì)成語(yǔ)的釋義簡(jiǎn)潔精當(dāng)
        ，如“心志相孚曰莫逆，老幼相交曰忘年”
        ，“受人牽制曰掣肘
        ，不知羞愧曰厚顏”，“仇深曰切齒
        ，人笑曰解頤”
        ，“所為得意，曰揚(yáng)眉吐氣;待人誠(chéng)心
        ，曰推心置腹”
        ，讀來(lái)明白無(wú)誤
        。而大量的典故，像“李善感直言不諱
        ，竟稱鳳鳴朝陽(yáng);漢張綱彈劾無(wú)私
        ，直斥豺狼當(dāng)?shù)馈保巴砟甑米?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，謂之老蚌生珠;暮歲登科
        ，正是龍頭屬老”，諸如此類
        ，不僅優(yōu)美風(fēng)趣
        ，充滿智慧，而且富于啟迪意義
        。當(dāng)然
        ，與上述蒙學(xué)讀物同時(shí)流行的還有另一類別的識(shí)字課本。這類課本不以科舉考試為目標(biāo)
      ，而以識(shí)字?jǐn)辔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">、日常?yīng)用為目的。其代表作是明代《新編對(duì)相四言》
      。此書(shū)右文左圖
      ，兩相對(duì)照，自“天
      、云
      、雷、雨”始
      ，至“糞斗
      、笤帚”止，收字三百八十八個(gè)
      ，均以自然界和日常生活中的名物為內(nèi)容
      ，配圖三百零六幅。此書(shū)影響深遠(yuǎn)
      ，王重民在《中國(guó)善本書(shū)提要》中指出：“《對(duì)相》謂為每字或每詞出一相
      ，對(duì)刻于次行，以便童蒙
      ，如今日識(shí)字圖說(shuō)
      。”“明初即已有此類課本
      。數(shù)百年前
      ，此類兒童讀物已通行，實(shí)教育史上所應(yīng)大書(shū)特書(shū)者?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/p>
      二自近代起
      ，蒙學(xué)讀物除了延續(xù)原有的傳統(tǒng)外，還出現(xiàn)了新的特點(diǎn)
        。首先
        ，不同的思想和新的知識(shí)滲透到蒙學(xué)讀物中來(lái)，像太平天國(guó)頒布的《三字經(jīng)》和《千字文》
        ，即以宣揚(yáng)拜上帝教教義和反對(duì)清朝廷為主要內(nèi)容
        。而劉增的《夢(mèng)園蒙訓(xùn)》則出現(xiàn)了五大洲、五大洋等新概念
        ，以及報(bào)章
        、夷語(yǔ)、洋字等新名詞
        。其次
        ，出現(xiàn)了專門(mén)供學(xué)堂教學(xué)使用的識(shí)字課本?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖說(shuō)》是當(dāng)時(shí)最有代表性的一種
        。胡適中年以后對(duì)童蒙時(shí)期學(xué)習(xí)過(guò)的這種課本依然贊不絕口：“中國(guó)自有學(xué)校以來(lái)，第一部教科書(shū)
        ，就是《澄衷蒙學(xué)堂啟蒙讀本》（即《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》）
        。這一部讀本在中國(guó)教育史上，有著歷史性的價(jià)值
        ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      澄衷蒙學(xué)堂是葉澄衷于1899年在上海投資創(chuàng)辦的學(xué)校。葉澄衷（1840—1899）
      ，原名成忠
      ，浙江鎮(zhèn)海人。他十四歲到上海當(dāng)?shù)陠T
      ，1862年起自開(kāi)店鋪
      ，幾十年間成為上海的巨富和“五金大王”。有感于自己的人生經(jīng)歷
      ，他在即將離世之年創(chuàng)辦了這所學(xué)校
      。澄衷蒙學(xué)堂的一副對(duì)聯(lián)恰如其分地表達(dá)了葉澄衷的辦學(xué)初衷：“昔以孤幼旅寓申江，自傷老大無(wú)成
      ，有類夜行須炳燭;今為童蒙特開(kāi)講舍
      ，所望髻年志學(xué)
      ，一般努力惜分陰
      。”澄衷蒙學(xué)堂自創(chuàng)建之日起，即由劉樹(shù)屏主持校務(wù)
      。劉樹(shù)屏（1857—1917）
      ，原名景琦，字葆良
      ，號(hào)補(bǔ)臣
      ，江蘇武進(jìn)（常州）人。到1902年出任安徽蕪湖觀察使為止
      ，劉樹(shù)屏在澄衷蒙學(xué)堂任職達(dá)三年之久
      ，并于光緒二十七年（1901）編成了《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》一書(shū)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖說(shuō)》編寫(xiě)之時(shí)
      ，正是我國(guó)社會(huì)處于風(fēng)云變幻、即將轉(zhuǎn)型之際
      。一方面
      ，西學(xué)東漸已成強(qiáng)健之勢(shì)，各種新觀念
      、新學(xué)術(shù)蜂擁而入
      。另一方面社會(huì)傳統(tǒng)雖受到?jīng)_擊，但勢(shì)力仍然強(qiáng)大
      ，即便是科舉考試制度也要到1906年才退出歷史舞臺(tái)
      。同時(shí)，上海是一個(gè)開(kāi)埠城市
      ，新的生活形態(tài)和科技進(jìn)步已嶄露頭角
      。而編寫(xiě)者又是一位傳統(tǒng)的文化人，既感受到新的風(fēng)尚
      ，又保持傳統(tǒng)文人的固有特質(zhì)
      。因而此書(shū)是新舊變革的時(shí)代產(chǎn)物。它既蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化的因素
      ，又反映出時(shí)代的特征
      。也可以說(shuō)，它是由傳統(tǒng)文人以傳統(tǒng)方式編寫(xiě)而又體現(xiàn)新知識(shí)的小學(xué)識(shí)字課本
      。
      《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》的編寫(xiě)宗旨是“專為小學(xué)堂訓(xùn)蒙而作”（《凡例》）
      。全書(shū)共四卷，選字3291個(gè)
      ，所選多為常用詞
      ，正如《凡例》指出的那樣，即“世俗所通行及書(shū)牘所習(xí)見(jiàn)者”
      。但也有個(gè)別例外
      ，像表示化學(xué)元素的鋅鉑鉀即被選取
      ，這是由于當(dāng)時(shí)翻譯的化學(xué)書(shū)已經(jīng)出現(xiàn)了化學(xué)元素的名稱。同時(shí)
      ，選字還體現(xiàn)了時(shí)代的烙印
      ，如卷一選取了“亞、歐
      、非
      、美、澳”以及“英
      、法
      、德、澳”等字
      ，反映出當(dāng)時(shí)的世界地理觀念
      。總之
      ，此書(shū)選字體現(xiàn)了劉樹(shù)屏“以有用為主”的編寫(xiě)原則
      。蒙學(xué)讀物自編寫(xiě)之日起，就以識(shí)字為主要功能
      。而識(shí)字的目的就是應(yīng)用
      ，“以有用為主”的編寫(xiě)原則正好體現(xiàn)了蒙學(xué)讀物的傳統(tǒng)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！都本推肥兆?144個(gè)（據(jù)王國(guó)維統(tǒng)計(jì)
      ，其中重復(fù)335字），《百家姓》收字2168個(gè)
      ，《三字經(jīng)》收字1248個(gè)
      ，這些蒙學(xué)讀物基本滿足了童蒙識(shí)字的需要。直到現(xiàn)在
      ，我國(guó)常用字基本上在三千字左右
      。完全掌握這些漢字的音義，基本上可以滿足人們?cè)谌粘Ｉ钪械淖x說(shuō)寫(xiě)
      ，交際
      、交流都不成問(wèn)題。選字?jǐn)?shù)量恰當(dāng)且注重實(shí)用
      ，當(dāng)是《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》不斷重印且廣為流傳的原因之一
      ，也是給學(xué)習(xí)過(guò)此書(shū)的人留下終生影響的原因之一。
      以往的蒙學(xué)讀物
      ，無(wú)論是以識(shí)字為主要功能
      ，還是以宣揚(yáng)倫理道德和傳授歷史知識(shí)為主要功能，它們的共同點(diǎn)都是將所教之字聯(lián)綴成韻文
      ，讓童蒙在閱讀記誦中掌握文字
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！冻沃悦蓪W(xué)堂字課圖說(shuō)》的編寫(xiě)與此不同，它注重學(xué)生對(duì)每字的字音
      、字義的理解，以字為單位進(jìn)行注釋
      。注釋又分為簡(jiǎn)說(shuō)和詳說(shuō)
      。簡(jiǎn)說(shuō)分為釋音、釋義
      、引證
      ，是專門(mén)為十歲以下學(xué)生設(shè)計(jì)的。詳說(shuō)分為注切音
      、釋本義
      、釋引申義和假借義，是提供給十歲以上的學(xué)生使用的
      。其注釋已不完全遵循傳統(tǒng)文字學(xué)的訓(xùn)詁
      ，而是大量采用了科學(xué)知識(shí)，如卷二對(duì)“回”的注釋：“格致聲有回聲
      ，光有回光
      。其聲浪光浪，皆因遇阻而回
      ，故光射水面則映
      ，聲在空谷則應(yīng)也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；毓饩€與阻面垂線所成之角
      ，必等于發(fā)光線與阻面線所成之角?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；芈曋頊?zhǔn)此
      。”已經(jīng)不是在解釋字義
      ，而是在解說(shuō)物理現(xiàn)象與數(shù)學(xué)原理
      ，但讀來(lái)卻饒有趣味。當(dāng)然
      ，此書(shū)對(duì)大部分字的注釋注重文化歷史傳統(tǒng)
      ，如卷二注釋“牢”“笞”“貼”等等。正是由于注釋十分詳盡
      ，其注釋的字?jǐn)?shù)往往是本字的幾十倍甚至上百倍
      。而這些注釋所蘊(yùn)含的信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出本字的意義，這也是此前任何蒙學(xué)讀物無(wú)法比擬的
      。正是在這個(gè)意義上
      ，此書(shū)確實(shí)具備字典和百科全書(shū)的某些特質(zhì)
      。如果學(xué)生能夠全面掌握本字和注釋的內(nèi)容，那么他的文化水平已經(jīng)不是現(xiàn)代意義上的小學(xué)生所能比擬的
      。
      此書(shū)插圖七百六十二幅
      ，將近選字的四分之一。插圖的作用在于輔助學(xué)生理解本字的意思
      ，插圖的原則是“凡名字動(dòng)字之非圖不顯者
      ，均附以圖”。像卷四“拜”“揖”“拱”三個(gè)行禮動(dòng)作
        ，僅從字面區(qū)分意思或許有一定的難度
        ，但通過(guò)閱讀插圖，則一目了然
        。與以往的圖文類蒙學(xué)讀物相比較
        ，此書(shū)的插圖有兩個(gè)非常突出的特點(diǎn)。一是采用“譯本西圖”
        ，這主要表現(xiàn)在大量的地圖上
        ，這是此前同類讀物中所沒(méi)有的，也表現(xiàn)出編纂者對(duì)西方文化借鑒的態(tài)度
        。二是插圖取材于現(xiàn)實(shí)
      ，反映出當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步和生活狀態(tài)。如卷四“打”“拍”的插圖分別為打臺(tái)球和攝影的畫(huà)面
      ，“踏”的插圖為人騎自行車
      ，“聽(tīng)”的插圖為人接聽(tīng)電話，富于生活氣息
      ，便于學(xué)生理解
      。
      《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》在內(nèi)容的編排上充分吸取了此前蒙學(xué)讀物的方式。一是選字以詞性為序
      ，而“一類之中
      ，又以事類之”，因此它雖然是由一個(gè)個(gè)單字組成
      ，但這些字的編排并不是無(wú)序的
      ，而是有脈絡(luò)可尋的，從中仍然能明顯分出天文
      、地理
      、時(shí)序、稱謂
      、禮儀樂(lè)器
      、蔬菜花木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等具體類別
      ，這種編排法直接借鑒了《急就篇》《千字文》《蒙求》《幼學(xué)瓊林》的分類思路
      。二是右文左圖的編排方式
      。在傳統(tǒng)的古籍編排中，常有圖文混編的現(xiàn)象
      ，或右文左圖
      ，或上文下圖，或下文上圖
      。插圖基本上起到輔助的作用
      ，即便于讀者更好地理解文字表述的意義。像《新編對(duì)相四言》采用右文左圖的編排方式
        ，明清小說(shuō)戲曲則往往采用上文下圖或下文上圖的編排方式?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢?jiàn)
        ，此書(shū)的傳統(tǒng)承繼關(guān)系十分明顯。
      不可否認(rèn)
        ，此書(shū)也存在個(gè)別訛誤
        。一是科學(xué)知識(shí)錯(cuò)誤，如卷二釋“橢”舉例說(shuō)：“地球南北徑較東西徑長(zhǎng)七十八里
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睂?shí)際上是東西徑比南北徑長(zhǎng)四十二里。二是引證錯(cuò)誤
        ，如卷一釋“溪”將《說(shuō)文解說(shuō)》的原文說(shuō)成出自《爾雅》
        ，卷二釋“蠡”字將《漢書(shū)·東方朔傳》的原文說(shuō)成出自《史記》。此類錯(cuò)誤在書(shū)中所占比例極少
        ，只是白璧微瑕而已
        。
      （作者單位：西泠印社出版社）
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/51971.html.
      
          
      
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