眾所周知
，宋徽宗趙佶是歷史上有名的“風(fēng)流”天子
，他在皇帝的寶座上
，“幾乎是以滑著舞步般的輕松與浪漫
，處理著軍國大事”（李亞平《帝國政界往事》
，北京出版社2004年版）
。書法
、繪畫
、音樂
、圖書
、古玩、花石
、美女
，花石綱、萬歲山、貢云
、大晟樂等等
，一切與游冶享樂相聯(lián)系的“事業(yè)”，蓬勃開展
。猶如生命的“回光返照”
，就在北宋處在將亡未亡的臨界線上，宋徽宗的確玩了一把“輝煌”
，“歌舞”為“升平”服務(wù)的功能在這一時期得到了最為充分的發(fā)揮
。
一、 升平歌鼓沸高樓
趙佶從宋哲宗元符三年（1100）正月即位
，至宣和七年（1125）十二月內(nèi)禪
，居皇帝位二十六年。翻閱正史
、筆記等文獻以及詩賦歌詞
，關(guān)于這二十六年，最為頻繁地撞入眼簾的詞語
，恐怕莫過于“承平”“太平”“升平”“盛世”一類：
“是時海宇晏清
，四夷向風(fēng)，屈膝請命
，天氣亦氤氳異常
。朝野無事，日惟講禮樂
，慶祥瑞
，可謂升平極盛之際”。這是蔡絳《鐵圍山叢談》中的記述
?div id="4qifd00" class="flower right">
！疤饺站茫宋锓备?div id="4qifd00" class="flower right">
。垂髫之童
，但習(xí)鼓舞；班白之老
，不識干戈
。……舉目則青樓畫閣
，繡戶珠簾
。雕車競駐于天街
，寶馬爭馳于御路
。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢
，按管調(diào)弦于茶坊酒肆
。八荒爭湊，萬國咸通
，集四海之珍奇
，皆歸市易；會寰區(qū)之異味
，悉在庖廚
。花光滿路
，何限春游
；簫鼓喧空，幾家夜宴
？”這是孟元老崇寧癸未親眼所見汴京元宵節(jié)前后的情景
。“五門端闕初元夕
，萬歷宣和第二年
。盛世親逢叨四近，頌觴連日綴群英”（張知甫《可書》
，中華書局2002年版）
，這是徽宗政和年間的中書舍人王安中的贊嘆?div id="4qifd00" class="flower right">
！皶r四方承平
，府庫盈溢，（蔡）京倡為豐亨豫大之說
，視官爵如糞土”（陳邦瞻《宋史紀事本末》
，上海古籍出版社1994版），這是明人陳邦瞻《宋史紀事本末》的記載
。升平盛世
，歌舞自然是最能直觀反映的文藝樣式，文士填詞的歌唱
，更是一片頌聲：
萬國梯航賀太平
。天人協(xié)贊甚分明。兩階羽舞三苗格
，九鼎神金一鑄成
。仙鶴唳，玉芝生
。包茅三脊已充庭
。翠華脈脈東封事
，日觀云深萬仞青。（晁端禮《鷓鴣天》）
重檐飛峻
，麗彩橫空
，繁華壯觀都城。云母屏開八面
，人在青冥
。憑欄瑞煙深處，望皇居
、遙識蓬瀛
。回環(huán)閣道
，五花相斗
，壓盡旗亭。歌酒長春不夜
，金翠照羅綺
，笑語盈盈。陸海人山輻輳
，萬國歡聲
。登臨四時總好，況花朝
、月白風(fēng)清
。豐年樂，歲熙熙
、且醉太平
。（曹組《聲聲慢》）
望五云多處春深，開閬苑
、別就蓬島
。正梅雪韻清，桂月光皎
。鳳帳龍簾縈嫩風(fēng)
，御座深、翠金間繞
。半天中
、香泛千花，燈掛百寶
。圣時觀風(fēng)重臘
，有簫鼓沸空，錦繡匝道
。競呼盧
、氣貫調(diào)歡笑
。暗里金錢擲下，來侍燕
、歌太平睿藻。愿年年此際
，迎春不老
。（萬俟詠《鵲夜慢》）
茜霧紅云捧建章。鳴珂星使渡銀潢
。親將圣主如絲語
，傳與陪都振鷺行。香裊裊
，佩鏘鏘
。升平歌管趁飛觴。明時玉帳恩相續(xù)
，清夜鈞天夢更長
。（王安中《鷓鴣天》）
“萬國梯航賀太平”“萬國歡聲”“醉太平”，宋徽宗朝“升平無際”的文化
，太需要“日日仙韶度曲新”了
，建立為“太平”“盛世”服務(wù)的音樂機關(guān)，創(chuàng)作為之服務(wù)的音樂藝術(shù)勢在必行
。
二
、 大晟樂“嘉與天下共之”
馬端臨《文獻通考》卷一百三十《樂三》：
徽宗崇寧元年……次年，帝鼐八鼎成
。八月
，新樂成，列于崇政殿
。有旨先奏舊樂三闋
，曲未終，帝曰：“舊樂如泣聲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睋]止之。既奏新樂
，天顏和豫
，詔賜名曰“大晟”。專置大晟府大司樂一員
、典樂二員
、并為長、貳
。大樂令一員
、協(xié)律郎四員
。以其樂施之郊廟、朝會
，棄舊樂不用
。又詔：春秋釋典賜宴，辟雍
、貢士
、鹿鳴、聞喜宴
，悉用大晟樂
，屏于倡優(yōu)淫哇之聲。仍令選國子生教習(xí)樂
、舞
。
大晟得名，緣于對堯舜之治的追慕
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！埃ǔ鐚幩哪辏┚旁滤罚远烦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，帝御大慶殿受賀
。是日，初用新樂
，太尉率百僚奉觴稱壽
，有數(shù)鶴從東北來，飛度黃庭
，回翔鳴唳
。乃下詔曰：‘禮樂之興，百年于此
。然去圣愈遠
，遺聲弗存。乃者
，得隱逸之士于草茅之賤
，獲《英》《莖》之器于受命之邦。適時之宜
，以身為度
，鑄鼎以起律，因律以制器
，按協(xié)于庭
，八音克諧。昔堯有《大章》
，舜有《大韶》
，三代之王亦各異名
。今追千載而成一代之制，宜賜新樂之名曰《大晟》
，朕將薦郊廟
，享鬼神，和萬邦
，與天下共之
。其舊樂勿用?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā端问贰分尽罚腥A書局1977年版）堯有《大章》
，舜有《大韶》
，宋徽宗要有《大晟》。晟
，光明
、興盛也。在徽宗的倡導(dǎo)下
，北宋末年的歌壇著實展演了一片繁榮
。
《宋史·樂志》記載：
（政和三年）五月，帝御崇政殿
，親按宴樂
，召侍從以上侍立。詔曰：“《大晟之樂》已薦之郊廟
，而未施于宴享
。比詔有司，以《大晟樂》播之教坊
，試于殿庭
，五聲既具，無沾滯焦急之聲
，嘉與天下共之
。可以所進樂頒天下
，其舊樂悉禁
。”……八月
，大晟府奏
，以雅樂中聲播于宴樂，舊闕徵
、角二調(diào)
，及無土
、石、匏三音
，今樂并已增入
。詔頒降天下。九月
，詔：“《大晟樂》頒于太學(xué)
、辟雍，諸生習(xí)學(xué)
，所服冠以弁
，袍以素紗、皂緣
、紳帶
，佩玉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
大晟樂頒行天下
，施于宴享，改造了的民間舊曲新調(diào)
，再回到民間
，容易被廣大百姓接受。于是
，大晟歌曲唱響天下
，風(fēng)行各個階層。宮廷里
，“大晟重均律呂全
，樂章諧協(xié)盡成編。宮中嬪御皆能按
，欲顯儀刑內(nèi)治先”
；“樂章重制協(xié)升平，德冠宮闈萬古名
。嬪御盡能歌此曲
，競隨鐘鼓度新聲”；“絲篁鼎沸
，近內(nèi)廷居民
，夜深遙聞笙竽之聲，宛如云外”
；“教坊集諸妓女觀樂”
。都城中，“間列歌場舞館，車馬交馳”
；“都城之歌兒舞女
，遍滿園亭”。民巷里
，“歌舞百戲
，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十馀里”
；“諸幕次中家妓競奏新聲
，與山棚露臺上下，樂聲鼎沸”（鄧之誠《東京夢華錄注》卷八
，中華書局1982年版）
。
三、 偉男髫女爭唱《黃河清》
大晟歌曲
，一時傳播天下
，自然也產(chǎn)生了不少雅頌經(jīng)典歌曲，蔡絳《鐵圍山叢談》有極其生動的描繪﹕
政和初
，有江漢朝宗者
，亦有聲
。獻魯公詞曰：“升平無際
，慶八載相業(yè)，君臣魚水
。鎮(zhèn)撫風(fēng)棱
，調(diào)燮精神，合是圣朝房魏
。鳳山政好
，還被畫轂朱輪催起。按錦轡
，映玉帶金魚
，都人爭指。丹陛
。常注意
。追念裕陵，元佐今無幾
。繡袞香濃
，鼎槐風(fēng)細，榮耀滿門朱紫
。四方具瞻師表
，盡道一夔足矣。運化筆，又管領(lǐng)年年
，烘春桃李
。”時兩學(xué)盛謳
，播諸海內(nèi)
。魯公喜，為將上進呈
，命之以官
，為大晟府制撰使。遇祥瑞時
，作為歌曲焉
。
又有晁次膺者，先在韓師樸丞相中秋坐上作《聽琵琶詞》
，為世所重
。又有一曲曰：“深院鎖春風(fēng)，悄無人桃李自笑
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币喔柚烊氪箨?div id="jfovm50" class="index-wrap">，亦為制撰
。時燕樂初成，八音告?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，因作徵招
、角招，有曲名《黃河清》《壽香明》（當(dāng)為《壽星明》）
，二者音調(diào)極韶美
。次膺作一詞曰：“晴景初升風(fēng)細細，云疏天淡如洗
。檻外鳳凰雙闕
，匆匆佳氣。朝罷香煙滿袖
，近臣報
，天顏有喜。夜來連得封章
，奏大河徹底清泚
。君王壽與天齊，馨香動上穹
，頻降嘉瑞
?div id="d48novz" class="flower left">
！洞箨伞纷喙Γ鶚烦跽{(diào)角徵
。合殿春風(fēng)乍轉(zhuǎn)
，萬花覆，千官盡醉
。內(nèi)家別敕
，重開宴，未央宮里
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睍r天下無問邇遐小大，雖偉男髫女
，皆爭氣唱之
。
蔡絳所記江漢的歌，詞調(diào)《喜遷鶯》
。晁次膺“晴景初升風(fēng)細細”一闋即《黃河清》
。“兩學(xué)盛謳
，播諸海內(nèi)”“雖偉男髫女
，皆爭氣唱之”，這樣的傳播效應(yīng)
，已不是“流行”二字所能概括
，應(yīng)當(dāng)是“紅遍”天下了。
《喜遷鶯》詞調(diào)
，可謂是一支傳統(tǒng)的頌歌
，宋神宗時的樞密副使蔡挺就是因《喜遷鶯》（霜天清曉）的歌唱
，而從邊疆提升中央的（事見王明清《揮麈錄余話》卷一）
。當(dāng)時“達于禁中，宮女輩但見‘太平也’三字
，爭相傳授
，歌聲遍掖庭，遂徹于宸聽”
。蔡挺之詞作于熙寧四年（1071）
，距江漢填詞的政和初，已四十多年
。江漢能舊曲翻新
，仍然保留“太平也”的頌歌特點，獻給蔡京
，也算是歌盡其用了
。《黃河清》顯然是應(yīng)制的創(chuàng)調(diào)。蔡絳以為“音調(diào)極韶美”
，這從“格律”亦能見出一斑
。全詞為規(guī)范的“八均”慢詞結(jié)構(gòu)。試作分析如下：
（一） 平仄
晴景初升風(fēng)細細
，云疏天淡如洗
。
平仄平平平仄仄，平平平仄平仄
。
檻外鳳凰雙闕
，匆匆佳氣。
仄仄仄平平仄
，平平平仄
。
朝罷香煙滿袖，近臣報
，天顏有喜
。
平仄平平仄仄，仄平仄
，平平仄仄
。
夜來連得封章，奏大河徹底清泚
。
仄平平仄平平
，仄仄平仄仄平仄。
君王壽與天齊
，馨香動上穹
，頻降嘉瑞。
平平仄仄平平
，平平仄仄平
，平仄平仄。
《大晟》奏功
，六樂初調(diào)角徵
。
仄仄仄平，仄仄平平仄仄
。
合殿春風(fēng)乍轉(zhuǎn)
，萬花覆，千官盡醉
。
仄仄平平仄仄
，仄平仄，平平仄仄
。
內(nèi)家別敕
，重開宴
，未央宮里。
仄平仄仄
，平平仄
，仄平平仄。
龍榆生先生說：“其在平仄配合方面
，例如上句平平仄仄
，下句仄仄平平，相間用之
，不相凌犯
，斯為和婉。反是
，則聲情即多乖異
，而尤以遇協(xié)韻句之句末一字，茍用同聲之字
，音節(jié)或趨于凄抑
，或入于激厲。二句結(jié)尾疊用平聲
，易成凄抑
，疊用仄聲便見激厲?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā洱堄苌~學(xué)論文集》
，上海古籍出版社1997年版）此詞全篇結(jié)尾多疊用仄聲，表現(xiàn)了頌歌高亢昴揚的特點
。
（二） 葉韻
去聲上聲互葉
。“細”“洗”“氣”“喜”“泚”
；“齊”“瑞”“征”“醉”“里”
。去聲與上聲，均勻交換
，上片下片貫穿一氣
。開篇韻密
，表現(xiàn)了頌聲的激揚
。轉(zhuǎn)入后二句、三句相隔葉韻
，表現(xiàn)出一種“陶醉”的悠揚
。龍榆生先生說：“隔句用韻，或三句用韻者
，音節(jié)最為和婉
。反是
，則為拗怒，為迫促
，為急切怨怒之音
。”（《龍榆生詞學(xué)論文集》）
（三） 句法
上片：七六六四六三四六七
；下片：六五四四六六三四四三四
。二十句，七個四字句
，七個六字句
，其他七字句、五字句
、三字句作點綴
。四六句式的多用，保持了雅頌與駢體句式的“典雅”意韻
，奇字句式的插入
，奇偶相生，龍榆生先生說：“所謂奇偶相生
，謂三五七及二四六諸種句法
，相間用之，則和婉而多軟媚之態(tài)
。若多用偶數(shù)或奇數(shù)之句
，則音節(jié)往往轉(zhuǎn)為崛強?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā洱堄苌~學(xué)論文集》）晁端禮有詞集《閑齋琴趣外篇》六卷
，可確定作于宋徽宗大觀、政和間“歌詠太平”的頌詞有十四首之多
，除《黃河清》《壽星明》外
，如《并蒂芙蓉》《舜韶新》《鷓鴣天》十篇，這些頌歌
，均為晁端禮贏得了進官加爵的榮耀
。吳曾《能改齋漫錄》卷十六《并蒂芙蓉詞》：
政和癸巳，大晟樂成
，嘉瑞既至
，蔡元長以晁端禮次膺薦于徽宗。詔乘驛赴闕
。次膺至都
，會禁中嘉蓮生。分苞合趺
，出天造
，人意有不能形容者
。次膺效樂府體屬詞以進，名《并蒂芙蓉》
。上覽之稱善
，除大晟府協(xié)律郎，不克受而卒
。其詞曰：“太液波澄
，向鑒中照影，芙蓉同蒂
。千柄綠荷深
，并丹臉爭媚。天心眷臨圣日
，殿宇分明敞嘉瑞
。弄香嗅蕊。愿君王
、壽與南山齊比
。池邊屢回翠輦，擁群仙醉賞
，憑欄凝思
。萼綠攬飛瓊，共波上游戲
。西風(fēng)又看露下
，更結(jié)雙雙新蓮子，斗妝競美
。問鴛鴦
、向誰留意?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
與《黃河清》相比
，《并蒂芙蓉》詠荷花，賀嘉瑞
，寄祝愿
。起篇三句一韻，極其舒遲和婉
。如上片至“愿君王壽與南山齊比”前
，“瑞”“蕊”連用，添進一小韻
，韻腳變密
，并以去聲與上聲交替，“激勵勁遠”之聲振起
，又接“上聲”
，以改變?nèi)ヂ暋叭ザ环怠敝皠傆病保怪笆嫘旌屯瘛倍D(zhuǎn)入下片
。將祝愿之情表達得十分恰切
。全詞筆法婉轉(zhuǎn)，語言優(yōu)美
，可以見出大晟詞人高超的填詞技巧與音樂才華
。晁端禮的《綠頭鴨》，上片六均
，下片五均
，平聲韻長調(diào)，音節(jié)十分優(yōu)美
，試聽：
錦堂深
，獸爐輕噴沉煙。紫檀槽
、金泥花面
，美人斜抱當(dāng)筵。掛羅綬
、素肌瑩玉
，近鸞翅、云鬢梳蟬
。玉筍輕攏
，龍香細抹，鳳凰飛出四條弦
。碎牙板
、煩襟消盡，秋氣滿庭軒
。今宵月
，依稀向人，欲斗嬋娟
。變新聲
、能翻往事，眼前風(fēng)景依然
。路漫漫
、漢妃出塞，夜悄悄
、商婦移船
。馬上愁思，江邊怨感
，分明都向曲中傳
。困無力
、勸人金盞，須要倒垂蓮
。拚沉醉
，身世恍然，一夢游仙
。
龍榆生先生分析說：“上下片都有兩個七言偶句
，而它的句式又是上三下四的；這也是‘奇偶相生’的另一方式
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！w用三、四
、五
、六、七各種不同句式參互構(gòu)成
，顯示音節(jié)上的抑揚駘蕩之美
，恰與作者所要表達的內(nèi)容相稱。這上片鋪寫中秋賞月的愉快心情
，下片轉(zhuǎn)入傷離思念遠的悲涼情調(diào)
，一結(jié)兜轉(zhuǎn)，歸到平生心愿
，保持著溫柔宛轉(zhuǎn)的韻致
，是非常諧婉動聽的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保堄苌对~曲概論·宋詞長調(diào)的結(jié)構(gòu)和聲韻安排》
，上海古籍出版社1980年版）
除了上述頌贊之歌響徹云霄外，“都下盛傳”《踏青游》《紅窗迥》
，“市井競唱《韻令》”（《游宦紀聞》卷三
，張茂鵬點校，中華書局1981年版）
，鈞容班
、教坊“宜唱田中行、曹元寵小令”
，“街巷鄙人多歌蕃曲
，名曰《異國朝》《四國朝》《六國朝》《蠻牌序》《蓬蓬花》等，其言至俚
，一時士大夫亦皆歌之”（曾敏行《獨醒雜志》卷五《宣和間京師人多歌蕃曲》
，朱杰人標校，上海古籍出版社1986年版）。
“太平”“升平”“承平”
，歌舞藝術(shù)園地
，一時間，姹紫妍紅?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)當(dāng)代治文學(xué)史
，有一很突出的現(xiàn)象
，即凡是對當(dāng)朝或當(dāng)代皇帝的歌頌
，一律稱之為“歌功頌德”，很為后世所不齒
。與發(fā)抒個人真情實感的歌唱相比
，“歌功頌德”的篇章難免有夸飾的不足，歷史上的確有像陳后主
、南唐后主這些把“國家”唱壞了的
，宋徽宗也是“亡國之君”，他主持朝政
，“頌聲”大作
，不久自己就成了“俘虜”，但是否所有“歌功頌德”的作品
，均應(yīng)斥之為“諛詞”而一棍子打死
？一部中國古代史是否所有的時代都是不值得肯定呢？是否凡是對當(dāng)代歌頌的作品均無任何價值呢
？這些問題很值得思考
。
（作者單位：蘭州理工大學(xué)文學(xué)院）
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