美國(guó)開(kāi)國(guó)到現(xiàn)在
，不過(guò)二百多年
，總統(tǒng)還不到五十名
，但美國(guó)人很喜歡發(fā)動(dòng)歷史學(xué)家或媒體記者給歷任總統(tǒng)的成就做排名
，排在前兩名的始終是林肯和華盛頓，第三名常是小羅斯福
。如果仿其例來(lái)給唐朝皇帝排序，前兩名也肯定是太宗和玄宗，女生可能會(huì)提名武氏
，但我實(shí)在不喜歡，且與性別無(wú)關(guān)
。若就各位之文學(xué)才情和成就
，情況就完全不同了
，會(huì)有一些出乎意外的提名。且聽(tīng)我說(shuō)來(lái)
。
唐朝從開(kāi)國(guó)到滅亡
，凡289年，在位者歷十四代
，二十帝
，加武后，共二十一人
。其中無(wú)詩(shī)歌存世者
，僅憲宗、敬宗
、武宗
、僖宗、哀帝五人
。唐代士族工詩(shī)家族多矣
，未有如此綿瓞不絕者。其間或存詩(shī)太少
，或僅夢(mèng)中所得及佛偈之類(lèi)
，可談?wù)卟欢唷Ｖ?jǐn)擇其杰出者十人
，以藝術(shù)造詣高下為序
，稍加評(píng)騭，庶幾為說(shuō)唐詩(shī)者之談資
。偏頗誤失
，祈知者賜告。
第一名：玄宗李隆基（685—762
，712—756在位）唐代皇帝在位最久者為玄宗
，寫(xiě)詩(shī)最多且最具藝術(shù)氣質(zhì)者也是玄宗。他早年喪母
，深知宮廷斗爭(zhēng)之殘酷
。早年曾生活人間，結(jié)交豪杰
，冒險(xiǎn)發(fā)動(dòng)唐隆政變
，參與者世稱唐元功臣，已有幾十方墓志出土
，大多為下層軍將
、大內(nèi)工匠與市井豪杰。父親禪位后
，他用突襲手段自我政變
，削平姑媽太平公主黨羽
，得以掌控全局。開(kāi)元前期
，他確實(shí)做了許多有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的事情
，開(kāi)天之治的國(guó)家繁盛，遠(yuǎn)超貞觀之治
。他篤信道教
，但始終將儒學(xué)放在中心位置，對(duì)佛教也不貶抑
，親注《孝經(jīng)》《
道德經(jīng)》《金剛經(jīng)》三書(shū)
，頒示天下，展現(xiàn)文化多元的氣象
。他酷愛(ài)作詩(shī)
，雖然存世僅百余首，主體是靠《張說(shuō)之文集》的附錄而得保存
，從蘇颋、張九齡
、王維
、孫逖等人的應(yīng)制詩(shī)題分析，至少還有幾十次詩(shī)作沒(méi)有保存下來(lái)
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？梢哉f(shuō)，盛唐詩(shī)歌的空前繁榮
，他是一位重要的推動(dòng)者
。就本人詩(shī)歌的藝術(shù)成就來(lái)說(shuō)，唐代皇帝中也當(dāng)推他為第一
。
歌（上）.png)
玄宗即位之最初十來(lái)年
，勤于政事，再加有一批眼光與能力皆出眾之老臣輔佐
，達(dá)成開(kāi)元盛況
。他整肅朝綱，一改武后以來(lái)之惡政
。鑒于武后以來(lái)女眷干政
、諸王窺權(quán)之情況，限制后妃
、諸王及宦官之干預(yù)
，大體是成功的。他十分看重地方治理
，多次親自遴選地方官
，或讓朝中重臣派為地方刺史
，或定時(shí)召集地方官入朝親加訓(xùn)誡，甚至親制《令長(zhǎng)新戒》
，有云：“我求令長(zhǎng)
，保乂下人?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄芭c之革故
，政在惟新。調(diào)風(fēng)變俗
，背偽歸真
。”要求各州縣刻石
，常置官署
。又作《賜諸州刺史以題座右》云：“眷言思共理，鑒寢想惟良
。猗歟此推擇
，聲績(jī)著周行。賢能既俟進(jìn)
，黎獻(xiàn)實(shí)佇康
。視人當(dāng)如子，愛(ài)人亦如傷
。講學(xué)試誦論
，阡陌勸耕桑。虛譽(yù)不可飾
，清知不可忘
。求名跡易見(jiàn)，安真德自彰
。獄訟必以情
，教民貴有常。恤惸且存老
，撫弱復(fù)綏強(qiáng)
。勖哉各祗命，知予眷萬(wàn)方
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！边M(jìn)賢，愛(ài)人
，講學(xué)
，勸農(nóng)，理訟
，存老
，撫弱
，綏強(qiáng)，包含了地方治理的基本原則
。任命宰相
，他會(huì)寫(xiě)詩(shī)，送別巡邊會(huì)寫(xiě)詩(shī)
，逢時(shí)節(jié)慶會(huì)寫(xiě)詩(shī)
，人生感慨會(huì)寫(xiě)詩(shī)，經(jīng)常要求滿朝大臣一起應(yīng)和
。那一時(shí)期
，詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)詩(shī)成為立朝常態(tài)
，不能寫(xiě)詩(shī)真有些無(wú)地自容
。
玄宗時(shí)三教并興，儒學(xué)之基本地位并沒(méi)有改變
。他于開(kāi)元十三年（725）封禪中途
，特別到曲阜祭孔，作《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》：“夫子何為者
，棲棲一代中
。地猶鄒氏邑，宅即魯王宮
。嘆鳳嗟身否
，傷麟怨道窮
。今看兩楹奠
，當(dāng)與夢(mèng)時(shí)同?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝嗽?shī)曾入選《唐詩(shī)三百首》
，是他的代表作。首二句概括孔子求道奔波一生
，繼寫(xiě)孔宅之所在與身后之祭祀
。“嘆鳳”兩句
，寫(xiě)孔子之與世乖違
，落寞求道，最后表達(dá)敬意
。詩(shī)很莊重而流動(dòng)
，顯出他的能力。當(dāng)然他與道士來(lái)往的詩(shī)篇更多
。如《送司馬承禎還天臺(tái)》：“紫府求賢士
，青溪祖逸人
。江湖與城闕，異?ài)E且殊倫
。聞?dòng)杏臈?div id="jfovm50" class="index-wrap">，居然厭俗塵。林泉先得性
，松桂欲調(diào)神
。地道逾稽嶺，天臺(tái)接海濱
。音徽從此間
，萬(wàn)古一芳春?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！奔燃佣Y敬
，誠(chéng)邀入朝，更予尊重
，放歸修道
，說(shuō)林泉之處更合適養(yǎng)性，但也遺憾音聲阻隔
，送行惜別之意很親切
。賀知章是當(dāng)時(shí)最有名的文士，以八十三歲高齡
，重病后自請(qǐng)致仕為道士
，玄宗尊重他的選擇，譽(yù)為可與東漢二疏齊名的高尚之舉
，親自作詩(shī)寵行
，要求滿朝大臣出東郊送行。玄宗詩(shī)云：“遺榮期入道
，辭老竟抽簪
。豈不惜賢達(dá)，其如高尚心
。寰中得秘要
，方外散幽襟。獨(dú)有青門(mén)餞
，群英悵別深
。”其實(shí)當(dāng)時(shí)賀知章病得很重
，只是希望返骨故土
，經(jīng)玄宗表彰，成無(wú)上光榮盛事，百世傳為佳話
。
玄宗具有良好的表演才能
。兄弟五人，他是老三
，如果按照長(zhǎng)子繼承制
，當(dāng)然輪不到他，但他是再造李唐山河的功臣
，兩次政變都成功了
，誰(shuí)敢與他爭(zhēng)？到了關(guān)鍵時(shí)候
，場(chǎng)面上是要對(duì)大哥李憲客氣幾句的
，大哥又是何等聰明之人，知道不客氣的后果
，因此堅(jiān)決謙讓
。玄宗在位期間，對(duì)兄弟們一直很好
，如果要彈琴
，吹笛，打打羯鼓
，都有充分的自由
，如果要想關(guān)心國(guó)政，留意治道
，那絕不可以
。玄宗到大哥家經(jīng)常走動(dòng)，《過(guò)大哥宅探得歌字》：“魯衛(wèi)情先重
，親賢愛(ài)轉(zhuǎn)多
。冕旒豐霞日，乘景暫經(jīng)過(guò)
。戚里申高宴
，平臺(tái)奏雅歌
。復(fù)尋為善樂(lè)
，方驗(yàn)保山河?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭f(shuō)兄弟情深
，經(jīng)常在一起喝酒唱歌，人生快活
，各自太平
，多好。弟弟家也要去，生活有困難更要關(guān)心
，幸薛王第賦詩(shī)云：“昔見(jiàn)漳濱臥
，言將人事違。今逢慶誕日
，猶謂學(xué)仙歸
。棠棣花重發(fā)，鸰原鳥(niǎo)再飛
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笔且蜓ν跖柬Φ萌噬蟻?lái)慶賀
。玄宗還曾造一合歡大被
，邀請(qǐng)兄弟們一起來(lái)做親密狀，兄弟們當(dāng)然都很配合
。玄宗存世墨跡有《鹡鸰頌》
，歌頌兄弟間親密無(wú)間的感情，認(rèn)為如此嘉話
，應(yīng)書(shū)入史
。書(shū)法很好，為唐人行楷之佳構(gòu)
。
玄宗在位日久
，天下太平，他在許多詩(shī)中表達(dá)與民同樂(lè)的歡欣
。敦煌遺書(shū)伯二五五五有《御制勤政樓下觀燈》一首：“明月重城里
，華燈九陌中。開(kāi)門(mén)納和氣
，步輦逐微風(fēng)
。鐘鼓連宵合，歌笙遲曙雄
。新□不為己
，常與萬(wàn)方同?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苯袢硕颊J(rèn)為玄宗作
，應(yīng)該問(wèn)題不大。缺一字
，不影響詩(shī)意理解
。詩(shī)寫(xiě)元宵節(jié)，明月當(dāng)空
，九陌華燈
，春意稍透
，和氣煦風(fēng)。玄宗登樓觀燈
，心情舒暢
，萬(wàn)方同慶，更有圣世升平的喜悅
。再如《軒游宮十五夜》：“行邁離秦國(guó)
，巡方赴洛師。路逢三五夜
，春色暗中期
。關(guān)外長(zhǎng)河轉(zhuǎn)，宮中淑氣遲
。歌鐘對(duì)明月
，不減舊游時(shí)?div id="4qifd00" class="flower right">
！痹陂L(zhǎng)安到洛陽(yáng)途中遇到元宵節(jié)
，與前詩(shī)主旨一致，在兩京之間
，行宮內(nèi)外氣象又有所不同
，雖然沒(méi)有都城的喧囂，但歌鐘明月
，與以往舊游并無(wú)不同
。
安史之亂的發(fā)生，為玄宗四紀(jì)為天子劃上休止符
。安祿山起兵的理由是清君側(cè)
，是對(duì)楊國(guó)忠為政之反叛，更深層次原因則為重兵在握
，玄宗親信女寵
，國(guó)事不理。玄宗與楊玉環(huán)的私情
，他有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)詩(shī)呢
？目前看不到?div id="4qifd00" class="flower right">
！遏晒匿洝氛f(shuō)他曾制《春光好》曲
，《尊前集》載他作小曲《好時(shí)光》：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩
，體紅香
。眉黛不須張敞畫(huà)
，天教入鬢長(zhǎng)
。莫倚傾國(guó)貎，嫁取個(gè)，有情郎
。彼此當(dāng)年少
，莫負(fù)好時(shí)光?div id="d48novz" class="flower left">
！奔幢闶撬?div id="d48novz" class="flower left">
，未必真有實(shí)事，更與楊妃無(wú)關(guān)
?div id="d48novz" class="flower left">
！逗哺劇酚兴麘涯顥铄?shī)，那是宋人編造
，不必相信
。他對(duì)世亂有沒(méi)有反思呢？很少一點(diǎn)點(diǎn)
。據(jù)說(shuō)他在奔蜀之際聽(tīng)樂(lè)工奏李嶠《水調(diào)歌》而傷感
，是感悟盛極必衰。退居西內(nèi)后
，喜誦梁锽《詠木老人》詩(shī)
，所謂“須臾弄罷寂無(wú)事，還是人生一夢(mèng)中”
，那是感喟人生無(wú)常
。自蜀歸，他有詩(shī)題劍閣：“劍閣橫空峻
，鑾輿出狩回
。翠屏千仞合，丹嶂五丁開(kāi)
。灌木縈旗轉(zhuǎn)
，仙云拂馬來(lái)。乘時(shí)方在德
，嗟爾勒銘才
。”據(jù)說(shuō)他見(jiàn)山勢(shì)險(xiǎn)峻
，有“劍門(mén)天險(xiǎn)若此
，自古及今敗亡相繼，豈非在德不在險(xiǎn)耶”
，略有憬悟
，但也僅此而已。對(duì)皇上要求不能過(guò)多
。
第二名：太宗李世民（599—649
，626—649在位）太宗一代英主
，他的生平與成就已經(jīng)不需要介紹。應(yīng)該補(bǔ)充的是
，貞觀之治遠(yuǎn)未達(dá)到國(guó)家富足的成就
，最重要的標(biāo)志是擊敗突厥，四夷來(lái)賀
，尊為天可汗
，奠定大唐帝國(guó)的天下秩序。筆者近年曾撰文《玄武門(mén)蒙難者的女眷》
、《唐太宗的另一面》（均收入《行走大唐》
，廣西師范大學(xué)出版社2018年版），述其不為人知的事跡
。還可以補(bǔ)充的是
，太宗長(zhǎng)期服食，最后因誤服胡僧之藥而死
，年僅五十一
。他前期尊道抑佛，玄奘歸國(guó)后立場(chǎng)改變
。在他彌留之際
，玄奘在他寢宮鄰室譯出著名的《心經(jīng)》，為他祈福
，用答知遇
。
太宗酷愛(ài)文藝，寫(xiě)詩(shī)亦多
，今存者尚約百首
。寫(xiě)得較好的是回顧往事、抒發(fā)情懷的作品
。如《行經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》：“昔年懷壯氣
，提戈初仗節(jié)。心隨朗日髙
，志與秋霜潔
。移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決
。營(yíng)碎落星沉
，陣卷橫云裂。一揮氛沴靜
，再舉鯨鯢滅
。于茲俯舊原，屬目駐華軒
。沉沙無(wú)故跡
，減灶有殘痕
。浪霞穿水凈，峰霧抱蓮昏
。世途亟流易
，人事殊今昔
。長(zhǎng)想眺前蹤
，撫躬聊自適?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼蕉ㄑεe是他隨父進(jìn)取關(guān)中后
，獨(dú)立指揮取勝的第一場(chǎng)重大戰(zhàn)事。多年后重經(jīng)戰(zhàn)地
，感慨當(dāng)年之心氣高昂
，也寫(xiě)到戰(zhàn)事之艱難，以及此戰(zhàn)對(duì)自己一生之意義
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笆劳矩搅饕祝耸率饨裎簟眱删?div id="jfovm50" class="index-wrap">，含無(wú)限感慨
。再如《春日望海以光為韻》：“披襟眺滄海，憑軾玩春芳
。積流橫地紀(jì)
，疏派引天潢。仙氣凝三嶺
，和風(fēng)扇八荒
。拂潮云卷色，穿浪日舒光
。照岸花分彩
，迷煙雁斷行。懷卑運(yùn)深廣
，持滿字靈長(zhǎng)
。有形非易測(cè)，無(wú)源詎可量
。洪濤經(jīng)變野
，翠島屢成桑。之罘思漢帝
，碣石想秦皇
。霓裳非本意，端拱且圖王
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔秦懹^十九年（645）春東征高麗
，在今河北秦皇島一帶海邊所作。前半寫(xiě)海景
，切春色
，氣象極其開(kāi)闊。最后四句抒懷
，想到歷史上秦皇
、漢武留下來(lái)的遺跡，表達(dá)偉大君主要成就不世功名的愿望
。
太宗最傳誦的作品
，是《賜蕭瑀》一首：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣
。勇夫安識(shí)義
，智者必懷仁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼笧槭挰r在兄弟鬩墻時(shí)
，堅(jiān)定地給以支持。如果讀到《晉書(shū)》卷三七史臣贊引語(yǔ)有“疾風(fēng)彰勁草”句
，卷六二引古人言有“世亂識(shí)忠良”句
，知此詩(shī)必有所本。同樣在東征時(shí)
，左屯衛(wèi)將軍姜確中流矢而卒
，太宗作詩(shī)哀悼：“鑿門(mén)初奉律，仗節(jié)始臨戎
。振鱗方躍浪
，騁翼正凌風(fēng)。未展六奇術(shù)
，先虧一簣功
。防身不足智，狥命有余忠
。悲驂嘶向路
，哀笳咽遠(yuǎn)空。凄涼大樹(shù)下
，流悼滿深衷
。”意思是都有了
，就是詩(shī)意因辭藻與典故的堆砌而顯得有些隔膜
。這是與太宗生活的時(shí)代與所受教育有關(guān)的。齊梁以來(lái)的詩(shī)文，都講究華麗的辭彩與典雅的文句
，《文選》《玉臺(tái)新詠》里的作品
，想來(lái)他曾讀得很仔細(xì)。他禮敬文士
，也以文士的成就時(shí)時(shí)督勵(lì)自己
。既有《秋日敩庾信體》一類(lèi)模仿之作，也寫(xiě)過(guò)《賦得花庭霧》《賦得殘花菊》《同賦含峰云》之類(lèi)纖巧的題目
，有時(shí)還為臣僚假手
，如《詠烏代師道》：“凌晨麗城去，薄暮上林棲
。辭枝枝暫起
，停樹(shù)樹(shù)還低
。向日終難托
，迎風(fēng)詎肯迷。只待纖纖手
，曲里作宵啼
。”師道指楊師道
，《全唐詩(shī)》作陳師道
，為無(wú)知者妄改。詠烏其實(shí)是代烏立言
，最后二句期待女性之關(guān)心
，語(yǔ)意纖弱如此。再看兩首：《賦得臨池柳》：“岸曲絲陰聚
，波移帶影疏
。還將眉里翠，來(lái)就鏡中舒
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄恫绍饺亍罚骸敖Y(jié)伴戲方塘，攜手上雕航
。船移分細(xì)浪
，風(fēng)散動(dòng)浮香。游鶯無(wú)定曲
，驚鳧有亂行
。蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長(zhǎng)
。棲烏還密樹(shù)
，泛流歸建章?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@些詩(shī)
，若編入《玉臺(tái)新詠》
，自是出色當(dāng)行，任便說(shuō)是誰(shuí)寫(xiě)都可以
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？善褪翘谝杂⑽渲耍?dú)愛(ài)這一口
，難怪有臣下舉宮體以為戒
。時(shí)代與流行，是任何人都難以超越的
，太宗也如此
。
還是要說(shuō)太宗的好詩(shī)。據(jù)說(shuō)他有題河中逍遙樓詩(shī)：“昔乘匹馬去
，今驅(qū)萬(wàn)乘來(lái)
。”宋人贊其有氣象
。北荒底平
，他在靈州勒石作詩(shī)：“雪恥酬百王，除兇報(bào)千古
?div id="d48novz" class="flower left">
！笨蔀榍Ч沤^唱。貞觀六年（632）
，他曾回出生舊宅
，作《幸慶善宮賦詩(shī)十韻》：“壽丘惟舊跡，酆邑乃前基
?div id="d48novz" class="flower left">
；浻璩欣凼ィ瑧一∫嘣谄?div id="4qifd00" class="flower right">
。弱齡逢運(yùn)改
，提劍郁匡時(shí)。指麾八荒定
，懷柔萬(wàn)國(guó)夷
。梯山咸入款，駕海亦來(lái)思
。單于陪武帳
，日逐衛(wèi)文螭。端扆朝四岳
，無(wú)為任百司
。霜節(jié)明秋景，輕冰結(jié)水湄。蕓黃遍原隰
，禾穎積京坻
。共樂(lè)還鄉(xiāng)宴，歌此《大風(fēng)詩(shī)》
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄爸各狻绷鋵?xiě)平定天下，四夷來(lái)賓
，“端扆”兩句寫(xiě)治理有成
，百司奉職，“霜節(jié)”四句寫(xiě)秋冬之景
，豐收大獲
。最后說(shuō)回歸舊居，恰如漢高祖歸故里作《大風(fēng)歌》一樣
，心懷喜悅
。這樣的詩(shī)，確有帝王氣派
。
第三名：昭宗李曄（867—904
，888—904在位）他是懿宗的第七個(gè)兒子
，僖宗的弟弟
，本來(lái)輪不到他當(dāng)皇帝，但僖宗彌留之際
，宦官議擁立
，他因得到大珰楊復(fù)恭的支持而得立，時(shí)年22歲
。當(dāng)時(shí)人說(shuō)他“體貌端明
，人望偉如也。雖運(yùn)鍾艱險(xiǎn)
，智量過(guò)人
。每與侍臣言論，商較時(shí)政
，曾無(wú)厭倦”
，外表和能力應(yīng)該都算出眾，但經(jīng)過(guò)王
、黃大亂加上天下勤王
，大唐原有秩序已經(jīng)崩潰，前代皇帝苦惱的比如朝廷黨爭(zhēng)啊
，宦官專(zhuān)權(quán)啊
，藩鎮(zhèn)割據(jù)啊，都已經(jīng)成為美好的回憶。天下?lián)肀顡?jù)者已有幾十家
，誰(shuí)都沒(méi)有一統(tǒng)天下的實(shí)力
，暫時(shí)還承認(rèn)有皇帝在。昭宗再有能力
，也已無(wú)可奈何
。他被各方實(shí)力拉扯著，不斷在巡幸和下野
。如果他是一個(gè)昏庸者
，當(dāng)然可以混下去，偏偏他又很清醒而有能力
，這就更加痛苦
。他存下來(lái)的詩(shī)歌不多，但體式是曲子詞
，當(dāng)時(shí)就廣為傳誦
，敦煌遺書(shū)中也有保留，用現(xiàn)在的話說(shuō)
，是很新銳的文學(xué)青年
。先錄五代人著《中朝故事》里保存的兩首《菩薩蠻》：“登樓遙望秦宮殿，翩翩只見(jiàn)雙飛燕
。渭水一條流
，千山與萬(wàn)丘。野煙遮遠(yuǎn)樹(shù)
，陌上行人去
。何處有英雄？迎歸大內(nèi)中
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄帮h飖且在三峰下，秋風(fēng)往往堪沾灑
。腸斷憶仙宮
，朦朧煙霧中。思?jí)魰r(shí)時(shí)睡
，不語(yǔ)長(zhǎng)如醉
。何日卻回歸，玄穹知不知
？”兩首詞寫(xiě)于乾寧四年（897）秋
，時(shí)在華州。前一年鳳翔軍閥李茂貞舉兵攻圍京師
，昭宗倉(cāng)皇出奔
，擬依河?xùn)|李克用
，中間被華州軍閥韓建攔下，一住就是兩年
。雖然禮數(shù)尚存
，昭宗也確實(shí)感到人生之無(wú)奈與無(wú)聊。不管怎樣
，他畢竟是皇帝
，格局和痛苦也和別人不同，這兩首詞就寫(xiě)他的心情
。登樓
，是指華州行在的居處。華州在長(zhǎng)安以東
，遠(yuǎn)望可見(jiàn)臨潼驪山
，所謂秦宮殿即指?jìng)髡f(shuō)中的阿房宮。秦宮到唐時(shí)已無(wú)存
，這里僅指皇家之舊宮苑
，然而能見(jiàn)到的只有雙燕飛過(guò)。舉目遠(yuǎn)望
，渭水流過(guò)華州城下
，再遠(yuǎn)望唯有綿綿群山。轉(zhuǎn)入下片
，野煙和行人
，寫(xiě)普通人的生活，反襯自己帝王生活之清寂落寞
。最后兩句直接呼喚
，天下之大，總有一二英雄會(huì)出來(lái)勤王
，將自己迎歸京城吧！第二首
，自己如同一片落葉
，飄落在華州，秋風(fēng)秋雨
，更添煩惱
。接下來(lái)寫(xiě)自己的日常生活?div id="jfovm50" class="index-wrap">；貞泴m城
，愁緒腸斷，能夠見(jiàn)到的只有迷茫的煙霧
，希望是一點(diǎn)都沒(méi)有
。精神狀態(tài)嘛
，整日昏昏欲睡，即便不講話
，也如喝醉酒般地難以清醒
。最后兩句問(wèn)老天，什么時(shí)候能夠回去
，總該有個(gè)準(zhǔn)信吧
！在這兩首詞里，他是個(gè)落魄的皇帝
，也如同一個(gè)找不到家的孩子般無(wú)可奈何
。《菩薩蠻》是唐代流行的詞牌
，昭宗這兩首
，可以看到對(duì)李白“平林漠漠”那一首的刻意摹仿。以詞寫(xiě)人生命運(yùn)
，昭宗比李煜要早八十年
。
昭宗同時(shí)所作，恐不止此二首
。敦煌遺書(shū)斯二六七錄前二首以外
，至少還有五六首相關(guān)詞作。其一：“御園照照紅絲罷
