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    魏晉南北朝·謝瞻詩冠一時
    
        
    
            大道家園
            2023-07-23 21:43:40
        
    

        
    
           
     魏晉南北朝·謝瞻詩冠一時魏晉南北朝·謝瞻詩冠一時
    劉裕出游
      ，常命僚屬賦詩
      ，謝瞻所作詩常冠于一時
    。《文選》謝瞻《九日從宋公戲馬臺集送孔令詩》李善注引《宋書·七志》：“高祖游戲馬臺
    ，命僚佐賦詩，瞻之所作冠于時
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    ！庇帧段倪x》謝瞻《張子房詩》李善注引《宋書·七志》：“高祖游張良廟，并命僚佐賦詩
    ，瞻之所造，冠于一時
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    魏晉南北朝文學(xué)的創(chuàng)作背景早在東漢后期，士大夫中就出現(xiàn)了一些世家大族
    ，他們累世公卿，專攻一經(jīng)
    ，門生
    、故吏遍天下，在察舉
    、征辟中得到優(yōu)先
    ，是一個在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上占據(jù)了特殊地位的階層
    。士族的勢力在曹操掌權(quán)時一度受到抑制
    ，到了魏和西晉重新興起。魏文帝曹丕建立九品中正制
    ，因為中正官把持在士族手中而形成“上品無寒門
    ，下品無勢族”(《晉書·劉毅傳》)的局面。士族子弟經(jīng)過中正品第入仕
    ，形成世代相傳的貴胄;而寒門庶族幾乎失去了入仕的機會
    。進(jìn)入東晉
    ，士族門閥的勢力更加強盛
    ，特別是一些高級士族控制了中央政權(quán)，形成“王與馬
    ，共天下”(《晉書·王敦傳》)的局面
    。這種門閥政治是士族與皇權(quán)的共治
    ，是在東晉特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)
    。到了南朝，士族勢力衰微
    ，遂又回到皇權(quán)政治
    。
    門閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路
    ，一些才高的寒士自然心懷不平
    ，士族和庶族的對立成為這個時期的一個重要特點，寒士的不平反映在文學(xué)創(chuàng)作中
    ，也就成為這個時期文學(xué)的一個特色
    。其實寒士的不平早在戰(zhàn)國時代的文學(xué)作品中就有所反映了
    ，《楚辭》宋玉《九辯》：“坎廩兮貧士失職而志不平”
    ，算是他們最早的呼喊?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！豆旁娛攀住罚骸叭松囊皇?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，奄忽若飚塵。何不策高足
    ，先據(jù)要路津。無為守貧賤
    ，坎坷長苦辛
    。”則反映了寒士希望改變其地位的要求。魏晉南北朝時期
    ，在門閥制度下
    ，寒士的不平更為強烈
    ，在詩中的呼喊之聲也就更為高亢。左思《詠史》其二：“郁郁澗底松
    ，離離山上苗
    。以彼徑寸莖
    ，蔭此百尺條
    。”形象地反映了“上品無寒門
    ，下品無勢族”的社會情況
    。其六寫出自己這一介寒士的高傲：“貴者雖自貴
    ，視之若埃塵
    。賤者雖自賤，重之若千鈞
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！逼湮遄詈髢删洌骸罢褚虑ж饘闳f里流?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！眲t充分表現(xiàn)了寒士的氣概。鮑照也將寒士的不平傾瀉到詩中
    ，如“對案不能食
    ，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時
    ，安能蹀躞垂羽翼”(《擬行路難》其六)。
    文學(xué)家族的大量出現(xiàn)也是值得注意的現(xiàn)象
    。例如：三曹(曹操及其子曹丕
    、曹植);阮瑀及其子阮籍;嵇康及其子嵇紹、紹從子嵇含
    ；三張(張載及其弟張協(xié)
    、張亢)
    ，二陸(陸機
    、陸云兄弟)，兩潘(潘岳及其從子潘尼);傅玄及其子傅咸;謝安及其孫謝混，謝混及其族子謝靈運
    、謝瞻
    、謝晦
    、謝曜
    ，謝靈運及其族弟謝惠連、其同族的謝朓
    ；蕭衍
    ，其子蕭綱
    、蕭繹
    。文學(xué)家族的大量出現(xiàn)與門閥制度有直接的關(guān)系，文學(xué)乃至文化集中在少數(shù)世家大族手中
    ，與政治的權(quán)力一起世代相傳
    。文學(xué)家族在魏晉兩代尤盛，南朝以后逐漸減少
    ，這與南朝門閥勢力的逐漸衰微的趨勢是一致的。
    重視門第的風(fēng)氣在文學(xué)作品中還表現(xiàn)為對宗族關(guān)系和倫理觀念的強調(diào)
    。在魏晉南北朝的詩中
    ，有一些追述或炫耀自己宗族門第的作品，在那些表現(xiàn)倫理關(guān)系或規(guī)誡子弟的詩中也往往帶有追述先祖功德的內(nèi)容
    ，以及紹續(xù)家風(fēng)、重振家業(yè)的愿望和使命感
    ，而且多用典雅的四言形式寫成
    。例如：王粲《為潘文則作思親詩》，曹植《責(zé)躬》
    ，潘岳《家風(fēng)詩》
    ，陸機《與弟清河云詩》
    ，陸云《答兄平原詩》
    ，左思《悼離贈妹詩》，潘尼《獻(xiàn)長安君安仁詩》
    、《贈司空掾安仁詩》
    ，謝混《戒族子詩》，陶淵明《命子詩》
      、《贈長沙公詩》等
      。有趣的是進(jìn)入南朝以后，隨著士族的沒落
      ，這類詩幾乎不見了
      ，謝靈運的《述祖德》五言詩二首算是例外。
    魏晉南北朝詩詞魏晉南北朝詩詞
    (1) 秋風(fēng)蕭瑟天氣涼
      ，草木搖落露為霜。燕歌行
    (2) 丹霞夾明月
    。華星出云間
    。芙蓉池作詩
    (3) 俯視清水波，仰看明月光
    。雜詩
    (4) 君若清路塵，妾若濁水泥
    。浮沉各異勢
    ，會合何時諧？七哀詩
    (5) 秋蘭被長坂
    。朱華冒綠池
    。公燕詩
    (6) 清露墜素輝，明月一何朗
    。赴洛道中作詩二首其二
    (7) 采菊東籬下
    ，悠然見南山。飲酒詩二十首其五
    (8) 夢君如鴛鴦
    ，比翼云間翔
    。既覺寂無見，曠如參與商
    。
    (9) 傾耳懷音響，轉(zhuǎn)目淚雙墮
    。生存無會期
    ，要君黃泉下！青青河邊草
    (10) 浮萍本無根
    。非水將何依
    。憂喜更相接
    。樂極還自悲
    。明月篇
    

          
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    (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
    
                        
     (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意，解起澄清志
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