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    洞山良價《五位君臣頌之五》佛門禪詩分析與鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-24 07:37:44
        
    

        
    
           
     五位君臣頌之五
    洞山良價
    兼中到[1]：
    不落有無誰敢和
      ？
    人人盡欲出常流，
    折合還歸炭里坐
    。
    《指月錄》卷十六頁二七七
    【白話新唱】
    在“兼中到”這最后階段
    該做的都做了
    ，然后
    一切都是最好的安排
    我的所思所想所做所為
    都非有非無非善非惡非真非假
    這樣的境地
    ，誰能與我同行
    ？
    當(dāng)眾多修行人都想要超凡脫俗的時候
    我卻安然于黑暗中
    做一個最平凡的人
    【分析與鑒賞】
    洞山良價的五位說
    ，最終境界卻是“折合還歸炭里坐”
    ，回歸平常、平實
    、平凡
    ，果真是“最初就是最后，起點就是終點”
    ，令人不禁對宇宙人生的奇妙安排
    ，油然興起復(fù)雜的心情。
    炭里坐
    ，是全身包圍在黑暗中
    ，不像開悟時，“我有明珠一顆
    ，久被塵勞關(guān)鎖
    ，今朝塵盡光生，照破山河萬朵”那種光芒萬丈的輝煌氣象
    。
    這個炭里坐
    ，是絕對的無為，在語言表達(dá)上
    ，以絕對的黑暗來反襯有為的五光十色
    。
    洞山良價曾說：“有一物，上拄天
    ，下拄地
    ，黑似漆，常在動用中
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    這算是他對“炭里坐”的一點說明了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？傊瑒倓傂扌械娜撕芰瞬黄?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，修行越久越偉大
    。剛剛開悟的人簡直就是超人，唯有圓滿的佛只不過是塊毫不惹眼的黑炭罷了
    ！
    最后
    ，要注意的是，雖然后人常把這修行階段的五位說
    ，視為洞山良價的重要思想
    ，不過，這也只是方便說
    ，如果學(xué)者又為五位說進(jìn)行繁復(fù)的哲學(xué)論證
    、思想演繹
    ，那可是大大違背禪的根本精神。
    吉祥元實半夜看見星月燦爛
    ，忽然開悟了
    ！他的老師天衣法聰問他：“洞山祖師的五位君臣是什么意思？”
    吉祥元實淡然說：“我這里一位也無
    ！”
    [1]兼中到：最后階段
    ，功行圓滿。在前一階段“兼中至”
    ，悟道者實際去世間度化眾生
    ，實踐“煩惱即菩提”，可謂轟轟烈烈
    。而最后的“兼中到”
    ，大功告成了，反而回歸平常
    。關(guān)于正
    、偏、兼
    ，曹山本寂的一段話值得參考：“正位即空界
    ，本來無物；偏位即色界
    ，有萬象形
    ；正中偏者，背理就事
    ；偏中正者
    ，舍事入理；兼帶者
    ，冥應(yīng)眾緣
    ，不墮諸有，非染非凈
    ，非正非偏
    。故曰：虛元大道，無著真宗
    ，從上先德
    ，推此一位，最妙最元
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

          
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