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    《覽景想前歡，,指神京
    ，非煙非霧深處》名句鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-24 08:57:58
        
    

        
    
           
     覽景想前歡
    ， 指神京
      ，非煙非霧深處名句的誕生
    登孤壘荒涼
    ，危亭曠望
    ，靜臨煙渚
    。對雌霓1掛雨
    ，雄風(fēng)2拂檻
    ，微收煩暑
    。漸覺一葉驚秋，殘蟬噪晚
    ，素商3時序
    。覽景想前歡
    ，指神京，非霧非煙深處
    。
    向此成追感
    ，新愁易積，故人難聚
    。憑高盡日凝佇
    ，贏得銷魂無語。極目霽靄4霏微
    ，暝鴉零亂
    ，蕭索江城暮。南樓畫角5
    ，又送殘陽去
    。
    ，非煙非霧深處》名句鑒賞.png" />
    ——柳永·竹馬子
    完全讀懂名句
    1
    、雌霓：雙虹出時，色彩鮮盛為雄
    ，又稱虹
    ；色彩暗淡為雌，又稱霓
    。雌霓即是暗淡的虹霓
    。2、雄風(fēng)：清涼勁健之風(fēng)
    。3
    、素商：孟秋之月。秋季的第一個月
    ，即農(nóng)歷七月
    。4、霽靄：晴煙
    。5
    、畫角：古軍樂。此指號角吹奏聲
    。
    登上舊時戰(zhàn)爭留下的荒涼廢壘
    ，站在高亭遠(yuǎn)望，一片寧靜煙色彌漫水邊
    。面對著暗淡虹霓
    ，上頭還掛著幾點雨滴，清涼勁風(fēng)吹到欄桿
    ，才稍稍收斂原本煩熱的暑氣
    。漸漸感覺到葉子落下
    ，搭配幾聲蟬鳴，唱出秋天已經(jīng)接近了
    。覽遍眼前景物
    ，回想過去的歡樂，遙遙指向京城
    ，不在霧里
    、不在煙里，是在深邃看不見的遠(yuǎn)方
    。
    對著當(dāng)前景色
    ，再度追憶過往的快樂，新愁容易累積
    ，故人難以再聚
    。站在高處，終日凝思佇立
    ，心中難過到無話可說
    。目光看盡最遠(yuǎn)的晴煙朦朧，黃昏時
    ，烏鴉在空中零亂飛舞
    ，傍晚的江城更顯寂寥蕭索。南樓有人正吹著畫角
    ，剛好送走西下的夕陽
    。
    名句的故事
    《竹馬子》是柳永晚年游宦江南所作，主寫登高懷人
    ，借景抒發(fā)離情愁緒?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
    。上片以古代戰(zhàn)壘殘壁的蒼涼荒蕪，與夏秋時序交替的自然景象聯(lián)結(jié)
    ，詞人觸景傷情之余
    ，不禁涌上悲秋情緒，回憶過去京城的歡樂歲月
    ，想要指出京城所在
    ，但眺望遠(yuǎn)方
    ，卻只見層層煙霧
    。下片仍接應(yīng)上片“想前歡”的心情，描述離開京城之后
    ，新愁已入心扉
    ，又長期與思念之人無法聚首，新愁于是不斷累積
    ，終到了人心無法承載的地步
    ，無處宣泄的他
      ，只能暗自強忍，無語凝望
      ，眼下零亂蕭索的暮晚景色
      ，正襯托他極度思念的銷魂悲傷。
    年輕時的柳永
      ，一直居住在繁華京城
      ，由于出身書香門第，參加科舉考試成為他人生唯一的選擇
      ，即使一再落第
      ，還是必須不停地嘗試，直到考取為止
      ；而陪伴他度過落榜的精神寄托
      ，即是來自秦樓榭閣的女子。柳永用其真心與她們相搏感情
      ，只是未料考取進(jìn)士之后
      ，到處的游宦生涯，竟是如此空虛乏味
      ，這使他更懷念起京城的綺靡歡樂
    ，其中“覽景想前歡，指神京
    ，非霧非煙深處”
    ，就是羈旅在外的柳永，表達(dá)對以往京城歲月的想念
    。此三句雖不見一字悲語
    ，但從一“指”字，已將潛伏內(nèi)心的新愁舊緒
    ，指向遠(yuǎn)比煙霧更深的京城
    ，也象征能撫慰他寂寞心靈的，唯有遠(yuǎn)在京城的知心女子
    。
    歷久彌新說名句
    柳永《竹馬子》中“指神京”以及“非霧非煙”兩語
    ，其表現(xiàn)形式堪稱新穎，作者先直指地名“神京”
    ，接著要道出神京所在時
    ，他又只語出否定答案“非煙非霧”，先引人深思
    ，才恍然明白其意指：“神京”還在那煙霧迷蒙的更遠(yuǎn)處
    。此乃運用數(shù)學(xué)的“窮舉法”，即是先舉出不是的答案
    ，再找出正確的答案
    。
    唐代詩人李白寫過一首五言律詩《登敬亭北二小山
    ，余時送客，逢崔侍御
    ，并登此地》
    ，其后四句為“回鞭指長安，西日落秦關(guān)
    ，帝鄉(xiāng)三千里
      ，杳在碧云間”。這是李白與友人崔成甫同登敬亭山（今安徽宣城市郊）時
      ，在下山途中
      ，詩人舉起馬鞭，指向長安的方向
      。此時夕陽正映照舊朝秦時邊塞
      ，至于皇帝所住的長安，離他們還有三千里之遠(yuǎn)
      ，縹緲在一片碧色云海之間
      。
    晚唐詩人溫庭筠，以楊貴妃的史事為題材
      ，寫下一首五言古詩《過華清宮二十二韻》
      ，其中云道“重瞳分渭曲，纖手指神州”
      ，作者援引唐玄宗天寶二年（公元743年）
      ，皇帝（古來稱帝王相為重瞳，此借指唐玄宗）命令京兆尹韓朝宗引渭水
      ，修筑一條漕渠
      ，分入長安置潭的工程大事，再對照區(qū)區(qū)一楊貴妃
      ，只須纖纖玉手一指
      ，整座神州江山盡在她的手中，借以突顯唐玄宗對楊貴妃的溺愛縱容
      。從李白的“指長安”
      、溫庭筠的“指神州”，可見年代較晚的柳永
    ，其《竹馬子》中的“指神京”也應(yīng)源出前人的巧思
    ，只是人人翻新筆法不同，表現(xiàn)也各有意趣
    。
    清代詞人納蘭性德
    ，其《江城子》寫有“非霧非煙，神女欲來時
    。若問生涯原是夢
    ，除夢里，沒人知”
    ，詞人借巫山神女的典故
    ，寫出神女降臨前，正是非霧非煙的迷蒙遍布
    ，若有人想問神女生活
    ，那不過是一場夢，除非進(jìn)入夢里
    ，否則是不會了解的
    。所言“神女”可能暗指其戀人，兩人情感或許有難言之隱
    ，故只能迂回代之
    ；其中“非霧非煙”即襲柳永《竹馬子》，只是納蘭性德指的是“神女”現(xiàn)身人間的景象
    ，柳永則是指“神京”不能望及的遙遠(yuǎn)距離
    。
    

          
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