蘇軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》原文注釋與鑒賞

，而在詩中故作佛家語，大談佛理和禪意。紀(jì)昀曾經(jīng)指出，蘇軾《百步洪》第一首的后半，就是“全對參寥下語”。我們覺得，蘇軾的這首《永遇樂》，很可能也與參寥有關(guān)。黃樓建成后，賦詩刻石，大宴賓客，成為一時之盛事。而道潛的出現(xiàn)，卻促使蘇軾從另外一個角度來重新認(rèn)識這件事。于是詩人便將這一切掃為虛空，便有了“燕子樓”這個顯示空幻的、與“黃樓”的含義完全不同的事物，便有了“古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨”這樣“透徹”的參悟。這與其說是因為蘇軾“看破紅塵”，倒不如說是他要在道潛的面前表明自己尚且頭腦清醒、并未忘記萬物有盛必有衰的道理罷了。所以，通過這首詞，我們固然可以看到蘇軾思想中的某些消極的因素;但是，如果僅僅用這首詞來概括蘇軾的想想，甚至得出蘇軾在徐州時悲觀消極、看破紅塵的結(jié)論，那就大謬不然了。

《永遇樂》這首詞

！边@段記載，后又見宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》，及清沈雄《古今詞話》等。晁無咎的觀點，顯然是著眼于“燕子樓空”三句的概括性，認(rèn)為“只三句”，便可以把盼盼與張建封的一段繾綣情事“說盡”，因而為秦觀所不及。但也有與晁無咎不同的意見，如宋俞文豹在《吹劍三錄》中引此事后便反駁晁無咎說：“文豹亦謂公次沈立之韻‘試問別來愁幾許，春江萬斛若為情’，十四字只是少游‘愁如?div id="4qifd00" class="flower right">