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      蘇軾詩集《五百年間誰復(fù)在》原文-翻譯及賞析

      大道家園 2023-07-24 18:11:32

      《子由將赴南都,與余會(huì)宿于逍遙堂

      ,作兩絕句
      ,讀之殆不可為懷,因和其詩以自解
      。余觀子由自少曠達(dá)
      ,天資近道
      ,又得至人養(yǎng)生長年之訣,而余亦竊聞其一二
      ,以為今者宦游相別之日淺
      ,而異時(shí)退休相從之日長,既以自解
      ,且以慰子由云》原文
      別期漸近不堪聞
      ,風(fēng)雨蕭蕭已斷魂。
      猶勝相逢不相識(shí)
      ,形容變盡語音存

      其二
      但令朱雀長金花,此別還同一轉(zhuǎn)車

      五百年間誰復(fù)在
      ?會(huì)看銅狄兩咨嗟。


      【鑒賞】

      熙寧九年(1076)十二月

      ,東坡罷密州任,移知河中府
      。十年正月
      ,行至濟(jì)南,在子由家住了一個(gè)多月
      。子由自熙寧六年九月為齊州掌書記
      ,有家在濟(jì)南
      ,但他本人這時(shí)已罷掌書記任
      ,正以上書言事留在東京,兄弟未能相見
      。二月
      ,東坡至鄆州,道出澶
      、濮間,子由自京師特意趕來相會(huì)
      。兄弟倆自從熙寧四年九月在潁州分別
      ,已經(jīng)快七年不見面了。子由決定送東坡去河中府上任
      ,二人同行入京
      ,剛走到陳橋驛,東坡又接到新的徙知徐州的任命
      ,不得入國門
      。他們?cè)跂|京城外范鎮(zhèn)家住了一個(gè)多月。四月二十一日
      ,子由陪同東坡來到徐州
      ,兩弟兄在徐州相聚一百多天,到了八月間
      ,子由將赴南京(河南商丘)留守簽判任
      ,與東坡在徐州告別
      。行前,會(huì)宿逍遙堂
      ,子由寫了兩首絕句留別
      。(見本書)二詩感情深摯,情調(diào)凄婉
      ,東坡所謂“讀之殆不可為懷”者。東坡則以雄渾之筆
      ,沉郁之思
      ,寫了這兩首和詩。東坡兄弟自少即懷用世之志
      ,此時(shí)卻想到“尋舊約”
      ,想到“退休”,這是和他們當(dāng)時(shí)所處政治環(huán)境分不開的
      。這一點(diǎn),兄弟二人是心照不宣
      ,不言而喻的
      ,只是子由的詩說得更含蓄,東坡的詩寫得更駿快而已
      。讀東坡此二詩
      ,應(yīng)該抓住這一根本點(diǎn)
      ,這不是一般的傷離惜別之作

      第一首“別期漸近不堪聞,風(fēng)雨蕭蕭已斷魂”

      ,言別期漸近
      ,已覺黯然銷魂,更加風(fēng)雨蕭蕭
      ,助長了這種離情別緒
      。二句概括了子由詩中惜別之意,著重回答原詩提到的“風(fēng)雨對(duì)床”那一層意思
      。三
      、四句“猶勝相逢不相識(shí),形容變盡語音存
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !北砻婵词峭崎_一步
      ,以相慰藉
      ,實(shí)際上是更深入、更沉痛地表達(dá)了此時(shí)此地的復(fù)雜心情
      。紀(jì)昀評(píng)云:“寬一步
      ,更沉著”,這是很有道理的
      。在生活中人們常有這樣的經(jīng)驗(yàn):兩個(gè)朋友、親人多年不見
      ,歲月催人
      ,容顏易老,一旦邂逅相逢
      ,從外貌上彼此已經(jīng)不能互相認(rèn)識(shí)
      ,但往往會(huì)從聲音、神態(tài)上還能認(rèn)出自己的親人
      。唐人賀知章“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”句,說的就是這種情形
      。東坡此詩
      ,乍看之只不過是說我們雖然離多會(huì)少,但究竟還沒有弄到相見不相識(shí)
      ,只能從語音上辨認(rèn)自己親人的程度
      ,所以還是值得互相寬慰的
      。但實(shí)際用意卻遠(yuǎn)不止此
      。這里他用了一個(gè)典故,必須弄清他為什么用典才能弄清詩人的真實(shí)意圖
      ,才能懂得此詩的精妙之處
      。《后漢書·黨錮傳》:“夏馥為黨魁”
      ,當(dāng)黨錮禍起
      ,宦官誣陷、收捕黨人
      ,黨人紛紛亡命的時(shí)刻
      ,夏馥也“剪發(fā)變形,隱匿姓名
      ,為冶家傭(幫人打鐵)
      ,親突煙炭
      ,形貌毀瘁
      ,人無知者。弟靜
      ,遇馥不識(shí)
      ,聞其言聲
      ,乃覺而拜之?div id="d48novz" class="flower left">
      !弊晕鯇幾兎ㄒ詠?div id="d48novz" class="flower left">
      ,反對(duì)派不斷受到貶斥,東坡兄弟也連年外放
      。這時(shí)
      ,王安石已罷相,新黨中的某些人更加肆意打擊
      、排斥異己。東坡已經(jīng)意識(shí)到這種危險(xiǎn)處境
      ,不過眼前自己還在徐州任職
      ,子由也新近接到南京留守簽判的任命,暫時(shí)還算得是比較僥幸的
      。他用夏馥的典故
      ,既切合兄弟間情事
      ,更重要的
      ,暗示了黨派傾軋中的危險(xiǎn)處境和忿懣心情。他以尚未淪入夏馥那種可怕境地來寬慰子由
      ,寬慰自己
      ,曲折地表達(dá)了對(duì)時(shí)事的不滿。果然
      ,幾年之后就發(fā)生了烏臺(tái)詩案
      ,則東坡的憂危之感,不是沒有根據(jù)的

      第二首即題目所謂“子由天資近道

      ,又得至人養(yǎng)生長年之訣”,從這一角度來說明“今者宦游相別之日淺
      ,而異時(shí)退休相從之日長”的意思
      ,以此安慰子由,寬解自己
      ,但言外也同樣蘊(yùn)蓄著對(duì)時(shí)事的忿懣不平之情。

      “朱雀”

      、“金花”都是道教煉丹書中的術(shù)語
      。施注引陰真君《金液還丹歌》云:“北方正氣為河車,東方甲乙成丹砂
      ,兩精合養(yǎng)歸一體
      ,朱雀調(diào)護(hù)生金花?div id="m50uktp" class="box-center"> !卑蠢畎住恫輨?chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》詩:“朱鳥張炎威,白虎守本宅
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖蹒⒁居谑逋ā洞蟮べx》云:“朱雀翱翔戲兮,飛揚(yáng)色五采
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇徵⒃疲骸爸烊福鹨?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”此詩第一句的大概意思是只要一旦金丹煉成
      ,獲得了長生久視之術(shù)
      。“一轉(zhuǎn)車”用賈島詩“碌碌復(fù)碌碌
      ,百年雙轉(zhuǎn)轂”的意思
      ,言人生一世
      ,就像車輪旋轉(zhuǎn)那樣快速
      、短暫。一、二句連起來
      ,意謂如果真能長生不死
      ,那么,眼前這數(shù)年的分別
      ,真像車輪一轉(zhuǎn)
      ,是非常短暫而快速的
      ,確實(shí)算不了什么
      ,值不得惋惜、留戀

      接下去二句“五百年間誰復(fù)在

      ?會(huì)看銅狄兩咨嗟?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!背薪由衔拈L生久視之意,進(jìn)一步把問題擴(kuò)大了
      ,意思加深了
      。從歷史發(fā)展的長遠(yuǎn)觀點(diǎn)看,五百年間
      ,將會(huì)發(fā)生多么大的變化
      ,今天那些爭權(quán)奪利
      、煊赫一時(shí)的人,不是早也煙消云散了么
      ?又和他們計(jì)較些什么呢
      ?“銅狄”謂銅人,指漢武帝時(shí)所鑄金人
      。這里又用了一個(gè)典故
      。《后漢書·方術(shù)傳》記載
      ,一個(gè)叫薊子訓(xùn)的人,有神仙之術(shù)
      ,“后因遁去
      ,不知所止?div id="m50uktp" class="box-center"> !倍嗄旰?div id="m50uktp" class="box-center"> ,有人在長安東霸城看見他,“與一老公共摩挲銅人
      ,相謂曰:‘適見鑄此
      ,已近五百歲矣’!”

      宋代士大夫多信方士煉丹

      、養(yǎng)氣之說
      ,何薳《春渚紀(jì)聞》卷十云:“丹灶之事,士大夫與山林學(xué)道之人喜于談訪者十蓋七八也
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧K轍早年也很注意這種“燒煉之事”
      ,他在《龍川略志》中不止一次提到這個(gè)問題
      ,并說自己“治平末泝峽還蜀,泊舟仙都山下
      ,有道士以《陰真君長生金丹訣》石本相示
      ,”并在一起討論“燒煉事”。東坡在與王鞏
      、張方平諸人的信札中也常常提到修煉,在黃州時(shí)寫的詩中還提到在臨皋亭設(shè)置別室
      ,專放丹爐
      。但東坡并不相信有長生不死的人。此詩用“朱雀”
      、“金花”
      ,只不過借用道書中的語言,藉以表達(dá)一種詩的意象
      。詩人從歷史長河這一悠久觀點(diǎn)來看待眼前短暫的、變動(dòng)著的一切
      ,包括個(gè)人的遭遇
      ,時(shí)局的變化。紀(jì)昀評(píng)此詩云:“此亦刺當(dāng)日小人營營
      ,終歸于盡
      ,而語意渾然不露?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笨芍^抓住了這首詩的實(shí)質(zhì)。

      這兩首詩都用了一些典故

      ,以深化詩的意境和內(nèi)涵
      ,增強(qiáng)詩的形象性
      、含蓄性和表現(xiàn)力。東坡善于根據(jù)表情達(dá)意的特定需要
      ,從大量的文獻(xiàn)資料中
      ,選擇那些具有典型意義的名言警句或歷史事實(shí),發(fā)掘典故本身所包含的深廣的意蘊(yùn)
      ,精確、貼切地加以提煉和運(yùn)用
      。前代批評(píng)家頗有譏評(píng)東坡詩好用事的
      ,但這問題應(yīng)該具體分析,區(qū)別對(duì)待
      。像這里
      ,特別是像第一首詩,如果不用夏馥這個(gè)典故
      ,詩人的復(fù)雜心情,是不能在簡短的幾句詩中表現(xiàn)出來的

      字?jǐn)?shù):2551

      作者:白敦仁

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