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    中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《說詩晬語》
    
        
    
            大道家園
            2023-07-25 01:09:35
        
    

        
    
           
     中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《說詩晬語》
    清沈德潛撰，二卷。上自先秦、下迄明代
    ，對(duì)于詩的流變以及對(duì)歷代重要詩人和代表作品
      ，幾乎都作了簡(jiǎn)要的評(píng)論
    。
    沈德潛是葉燮的學(xué)生
    ，雖常稱引和暗襲老師的詩論
    ，而在最根本的問題上
    ，卻背離了老師的精神
    。他主張“溫柔敦厚”的詩說，贊美前后七子
      。他認(rèn)為“溫柔敦厚”是“詩教之本原”
      ，一切應(yīng)該以它為旨?xì)w。他從封建的政治目的出發(fā)
      ，強(qiáng)調(diào)“厚人倫
      ，匡政治”。他說： “詩之為道
      ，可以理性情
      ，善倫物，感鬼神
      ，設(shè)教邦國(guó)
      ，應(yīng)對(duì)諸侯?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@種思想貫穿他的一切論著中
      。
    沈德潛提倡“格調(diào)”說，格指的是表現(xiàn)思想之模式
      ，調(diào)則為詩語之音調(diào)
      。他把“格調(diào)”看作是詩歌創(chuàng)作的關(guān)鍵，如說“樂府之妙
    ，全在繁音促節(jié)”
    ，表現(xiàn)了格調(diào)論的形式主義的實(shí)質(zhì)。他談到詩的創(chuàng)作特點(diǎn)
    ， “倘質(zhì)直敷陳
    ，絕無蘊(yùn)蓄，以無情之語而欲動(dòng)人之情
    ，難矣”
    。他反對(duì)質(zhì)直。主張“托物連類”
    ，“言淺情深”
    ，即主張作詩要形象思維，否則難感動(dòng)人
    。他主張寫詩要情景交融
    ，主觀與客觀統(tǒng)一
    ，還要有弦外音，味外味
    。但他并不反對(duì)以議論為詩
    。關(guān)于此點(diǎn)，歷來是指責(zé)詩的升降
    。沈德潛為此指出
    ，議論要“含醞藉微遠(yuǎn)之致”、 “須帶情韻以行”
    。也就是說
    ，在議論時(shí)也要有抒情的色彩。他同時(shí)也主張?jiān)娙藨?yīng)有自己的特色和風(fēng)格
    。詩如其人
    ，人有其詩，各具“性情面目”
      。
    沈德潛推尊漢魏盛唐
      ，贊美明代前后七子，代表著詩歌領(lǐng)域里的復(fù)古傾向
      。他譏諷浙派的詩
      ，沿宋之習(xí)，敗唐之風(fēng)
      ，而以厲樊榭為戎首
      。他極力稱賞明七子，以為“李獻(xiàn)吉雄渾悲壯
      ，鼓蕩飛揚(yáng)
      。何仲默秀朗俊逸，回翔馳驟
      。同是憲章少陵
      ，而所造各異，骎骎平一代之盛矣
      。錢牧齋信口掎摭
      ，謂其摹擬剽竊，同于嬰兒學(xué)語
      ，至謂讀書種子
      ，從此斷絕，此為門戶起見
      ，后人勿矮人看場(chǎng)可也
      。”對(duì)李夢(mèng)陽、何景明的極口贊美
    ，可見
    ，沈德潛和復(fù)古派是站在同一立場(chǎng)的。他的詩論
    ，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的要求
    ，在乾隆時(shí)期曾顯赫一時(shí)。他的較高的社會(huì)地位也幫助了他主張的傳布
    。
    

          
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