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    明代江西詩詞·元末明初江西詩詞·元末明初詞人·張宇初
    
        
    
            大道家園
            2023-07-25 14:07:43
        
    

        
    
           
     明代江西詩詞·元末明初江西詩詞·元末明初詞人·張宇初
    張宇初(1359～1410)，字子璇
    ，賜號無為真人，嗣漢四十三代天師
    ，貴溪人。洪武十年(1377)襲掌道教
    ，建文時坐不法
    ，奪印誥
    ，明成祖即位
    ，復之。曾受道法于長春真人劉淵然
    ，后與淵然不協(xié)
    ，相詆訐
    。永樂八年卒
    。生平事跡附見《明史》卷二百九十九其父張正常傳、《江西通志》卷一〇四等
      。
    天師第幾代及襲封的時間考證?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹髟娋C》《千頃堂書目》均作四十二代
      ，誤
      。考《明史》卷二百九十九
      ，四十二代天師乃其父張正常。又《弇山堂別集》卷十五《道教封爵之異》亦云“洪武中封張正常為正一教主
      ，嗣漢四十二代天師”。故知其為第四十三代天師
      。
    郭樹森
      、朱林《張宇初哲學思想研究》一文稱“至張宇初已傳至第四十三代
      。張宇初于洪武十三年(公元1380年)嗣教”[1]
      ，襲封代數(shù)沒有問題
      ，但時間似誤
      。考《四庫全書總目》卷一百七十《峴泉集四卷》提要稱“宇初字子璇
      ，貴溪人，張道陵四十三世孫
      ，洪武十年襲掌道教，永樂八年卒”
    。又《御定佩文齋書畫譜》卷四十四“張宇初”條引《書史會要》云“天師張宇初
    ，字子璇
    ，五歲讀書十行并下
    。洪武十年方髫丱襲掌道教，篇章翰墨
    ，各極精妙”
    ，《御選宋金元明四朝詩·御選明詩》姓名爵里八“羽流衲子”條亦同
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！督鳉v代文學藝術(shù)家大全》采用是說，稱“洪武十年(張宇初)父逝
    ，他承襲父號執(zhí)掌道教”。
    張宇初有《峴泉集》四卷
    ，詞附其中，惜陰堂裁為《峴泉詞》
    。其詞現(xiàn)存12首
    ，大多反映其道流生活
    。如《沁園春·登真》《水調(diào)歌頭·法?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！贰稛o俗念·參究》《水調(diào)歌頭·內(nèi)功》《蘇武慢·消閑》《滿庭芳·山房》等，反映了與道徒的交往與道教修煉的情景
    ，時雜道教語詞，但并未流于晦澀說教
      。有些詞作頗有可讀之處，如《風入松·問學》：
    十年燈影夜相親
      。寒暑迭催頻
      。短窗幾度停犀管
      ，殘編盡
      、知味何人。簾外雪深風緊
    ，梅花偏旺詩神。千經(jīng)萬史足經(jīng)綸
    。學業(yè)志彌淪。天根月窟向今古，文章事
    、多少迷津
    。收斂虛靈瑩徹
    ，杖藜隨處陽春
    。
    上片寫十年寒暑頻催
    ，燈影相伴
    ，在研讀詩歌與作詩中度過;下片寫研讀經(jīng)史，學業(yè)經(jīng)綸
    ，徜徉今古文章瀚海，遭遇多少迷津
    ，但最終“虛靈瑩徹”
    ，“隨處陽春”
    。把學問修養(yǎng)與道教修行融為一體，詞境渾然
    ，富有理趣。
    又如《酹江月·江潮》
    ，寫月夜江潮的美景和道人的林泉高致
    ，境界空闊
    ，風格清曠
    。
    注釋
    [1]郭樹森
    、朱林：《張宇初哲學思想研究》
    ，《江西社會科學》，1991年第6期
    ，第60頁。
    

          
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