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    詩詞研究·主要詩集·總集·詩經(jīng)
    
        
    
            大道家園
            2023-07-25 14:33:40
        
    

        
    
           
     詩詞研究·主要詩集·總集·詩經(jīng)
    詩總集。我國第一部詩歌總集
    ，又稱為《詩》、《詩三百》
    、《三百篇》等
    。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典之一
    ，稱為《詩經(jīng)》。此書共收詩三百一十一篇
    ，其中除去有題目無文詞的六篇(即只有樂曲無歌詞的“笙詩”)還馀三百零五篇。書中作品寫作年代大約從西周初年到春秋中葉
    ，即公元前十一世紀(jì)到前六世紀(jì)
    。詩作者除個(gè)別的以外絕大多數(shù)不可知
    ，其產(chǎn)生的地域包括今日的甘肅、陜西
      、山西
      、河南、山東
      、河北
      、湖北等省份的一些地區(qū)
      。《詩經(jīng)》按照樂曲不同而分為風(fēng)
      、雅
      、頌三類。風(fēng)，指具有地方色彩的民間小曲
      。風(fēng)分為十五國風(fēng)
      ，包括周南、召南
      、邶
      、鄘
      、衛(wèi)、王
      、鄭
    、齊、魏
    、唐
    、秦
    、陳
    、檜
    、曹
    、豳、共一百六十篇
    。關(guān)于周南
    、召南具體所指，爭議較大，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它們是產(chǎn)生于南方的民歌
    ，大體包括今天河南臨汝
    、南陽
    、湖北襄陽、宜昌
    、江陵一帶。雅分為大雅
    、小雅
      。雅指正
      ，周人以其首都鎬京一帶語音歌調(diào)為正聲雅樂
      ，用這種聲調(diào)吟詠之詩為“雅”
      。大小雅之分
      ，多數(shù)學(xué)者也認(rèn)為以曲調(diào)相區(qū)別，舊日之歌為大雅
    ，日久
    ，音調(diào)既變?yōu)樾虑?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，稱之為小雅
    。二雅共一百十一篇
    ，六首笙詩即在雅中，實(shí)際為一百零五篇
    。頌
    ，為宗廟祭祀歌曲，以國別分周頌
    、魯頌
    、商頌
    。商頌實(shí)際上是商朝后裔宋國祭祀祖先之詩。三頌共四十篇?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！对娊?jīng)》編纂成書約于公元前六世紀(jì)中葉
    。春秋時(shí)孔子曾以此書為課本教授學(xué)生
    。漢代儒生有“王官采詩”與“孔子刪詩”之說。他們認(rèn)為古代設(shè)有專門采詩之官曰“行人”
    ，他們奉王命奔走各地采錄民歌民謠
    ，呈之于天子
    ，以考查王政得失，因此周天子保存了大量民歌民謠
    ，有古詩存三千多篇之說
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？鬃訌娜小叭テ渲?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，取可施于禮義
    ，上采契
    、后稷，中述殷周之盛
    ，至幽厲之缺
    ，始于衽席
    ，故曰‘《關(guān)雎》之亂以為風(fēng)始
    ，《鹿鳴》為小雅始，《文王》為大雅始
    ，《清廟》為頌始
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛稀渡亍?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、《武》
    、《雅》、《頌》之音”(《史記·孔子世家》)
    。這種說法流傳已久
    、傳播很廣
    ，但不可信
    。《詩經(jīng)》所反映的社會生活極為廣闊
    。國風(fēng)多為民歌，表現(xiàn)出廣大勞動人民的喜怒哀樂及其對社會的認(rèn)識
    。對于當(dāng)時(shí)不同人群的實(shí)際生活有極為生動的描繪
    。二雅則多為文人與下級官吏的作品
    ，其中優(yōu)秀的篇章記錄了周民族與周王朝的發(fā)生與發(fā)展的歷史，具有史詩價(jià)值
    。一些被稱之為“變雅”者
    ，反映了西周末年和東周初年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的尖銳
    ，對于腐朽奢侈的最高統(tǒng)治集團(tuán)與奸佞宵小進(jìn)行了無情的抨擊與批判
    。頌為廟堂祭祀歌曲，節(jié)奏舒緩
    ，雍容安泰
    ，與舞蹈相配合
    ，實(shí)際內(nèi)容較貧乏
    ，有少量作品描寫了周
    、商民族史?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！对娊?jīng)》奠定了我國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。其賦
    、比、興的表現(xiàn)手法
    ，風(fēng)
    、雅
    、頌的文學(xué)分類
    ，皆為后世詩人提供了豐富的思想與藝術(shù)營養(yǎng)
    。漢代《詩》有專學(xué)，傳《詩》者有齊
    、魯、韓三家
    ，他們所傳詩與解釋用今文(即隸書)撰寫
    ，故稱今文學(xué)派;后出者有毛萇、毛亨(大
    、小毛公)，他們所傳之詩與解釋用古文(篆文)書寫
    ，故稱古文學(xué)派
    。毛詩晚出獨(dú)存
    ，故后代亦稱《詩經(jīng)》為“毛詩”
    。因《詩經(jīng)》詞深義奧，歷來白文本流傳者不多
    。其稱為《詩經(jīng)》的全集注本較著名者《詩經(jīng)廣詁》(清徐璬)、《詩經(jīng)通論》(清姚際恒)
    、《詩經(jīng)原始》(清方玉潤)、《詩經(jīng)直解》(今人陳子展)等
    。
    

          
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