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    國有四維是什么意思

    大道家園 2023-07-25 15:32:22

    國有四維【題解】

    本段選自《管子·牧民》。

    《牧民》是全書首篇,全面反映了管仲的治國理念和施政措施。

    國有四維(1)

    ,一維絕則傾
    ,二維絕則危
    ,三維絕則覆
    ,四維絕則滅
    。傾可正也
    ,?div id="jfovm50" class="index-wrap">?砂惨玻部善鹨?div id="jfovm50" class="index-wrap">,滅不可復(fù)錯(cuò)也(2)
    。何謂四維?一曰禮
    ,二曰義
    ,三曰廉,四曰恥
    。禮不逾節(jié)
    ,義不自進(jìn)(3),廉不蔽惡
    ,恥不從枉(4)
    。故不逾節(jié),則上位安
    ;不自進(jìn)
    ,則民無巧詐;不蔽惡
    ,則行自全
    ;不從枉,則邪事不生

    【注釋】

    (1)維:本義是系物的大繩

    ,這里指綱紀(jì)
    、法度
    。(2)錯(cuò):通“措”,治理
    。(3)自進(jìn):不經(jīng)薦舉
    ,自謀仕進(jìn)。(4)從枉:附從不正直
    、無羞之人

    【導(dǎo)讀】

    管仲把禮、義、廉

    、恥四種道德看作治國的四個(gè)綱
    ,故名四維。禮
    ,敬重節(jié)制適度的態(tài)度和行為
    ;義,不茍且鉆營
    ;廉
    ,不隱蔽惡事惡行;恥
    ,不附從不正直的人
    ,對(duì)不當(dāng)?shù)难孕信e止有羞愧之心。有禮則安
    ,有義則威
    ,有廉則民服,有恥則為人
    。管仲認(rèn)為此四者
    ,缺一,國家傾斜
    ;缺二
    ,國家危險(xiǎn);缺三
    ,國家顛覆
    ;缺四,國家滅亡

    顧炎武《日知錄》卷十二曰:“善乎

    ,管生之能言也!禮
    、義
    ,治人之大法;廉
    、恥
    ,立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取
    ,不恥則無所不為
    。人而如此,則禍敗亂亡亦無所不至
    。況為人大臣而無所不取
    ,無所不為
    ,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎
    ?然而四者之中
    ,恥尤為要。故夫子之論士曰:‘行己有恥
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!献釉唬骸瞬豢梢詿o恥。無恥之恥
    ,無恥矣
    。’又曰:‘恥之于人大矣
    !為機(jī)變之巧者
    ,無所用恥焉?div id="4qifd00" class="flower right">
    !匀徽?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,人之不廉而至于悖禮犯義,其原皆生于無恥也
    。故士大夫之無恥
    ,是謂國恥?div id="4qifd00" class="flower right">
    !睂?duì)于士大夫而言
    ,無恥的問題不僅是人格的問題,而且是國格的問題了
    。士大夫應(yīng)該報(bào)效國家
    ,造福百姓,否則便是可恥的

    廉與恥相較

    ,做到廉易,做到恥難
    。廉為立身之一節(jié)
    ,而恥乃根心之大德。我們首先要保持自己的節(jié)操
    ,不同流合污
    ,把個(gè)人榮辱與國家命運(yùn)、民族興亡緊密聯(lián)系起來
    ,即“天下興亡
    ,匹夫有責(zé)”
    。所以
    ,個(gè)人的立身行世
    ,小到日常生活,大到國家民族
    ,都要增強(qiáng)羞恥意識(shí)
    ,講究是非界限和原則。

    【思考】

    、義
    、廉、恥四者之中
    ,恥尤為重要
    。它既然關(guān)乎個(gè)人榮辱、國家命運(yùn)和民族興亡
    ,那么
    ,我們今天應(yīng)該如何樹立正確的榮恥觀呢?請(qǐng)說說你的想法

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