，武定禍亂非公誰(shuí)
。 鳳翔千官且飽飯，衣馬不復(fù)能輕肥
。 青袍朝士最困者
，白頭拾遺徒步歸。 人生交契無(wú)老少
，論交何必先同調(diào)
。 妻子山中哭向天，須公櫪上追風(fēng)驃
。 人生相交
，貴在知心。不去計(jì)較年齡的差異
，便可得忘年之交
；不求同調(diào)，便可得忘形之友
。只要彼此情投意合
，任何年齡、身份
、行業(yè)的差異
，都不會(huì)構(gòu)成朋友之間的阻礙。
請(qǐng)求各位盡可能多的說(shuō)明一下李商隱的《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）中的主要的藝術(shù)技巧?div id="4qifd00" class="flower right">
。
。∵@是一首千古傳誦的愛(ài)情名篇
，影響巨大深遠(yuǎn)
。
全詩(shī)八句四聯(lián)。
首聯(lián)寫離別時(shí)的難堪情境
，“東風(fēng)無(wú)力”“百花凋零”
，觸景傷情，加重了離別的悵恨
；頷聯(lián)則巧妙的運(yùn)用比喻和雙關(guān)
，明寫春蠶實(shí)寫人，寫出主人公對(duì)戀人思之切、愛(ài)之深
、情之堅(jiān)定
；頸聯(lián)則由己及戀人，設(shè)想戀人思念他的情形
；尾聯(lián)則借助神話，表達(dá)自己無(wú)盡的思念
。
這首詩(shī)是描寫愛(ài)情相思的
、最為膾炙人口的佳作。尤以頷聯(lián)蜚聲文壇
。
頷聯(lián)以“春蠶”“蠟燭”一對(duì)最富有表現(xiàn)力的比喻
，來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛(ài)情?div id="d48novz" class="flower left">
！敖z”與“思”諧音
，作者移情于物，表現(xiàn)情思的纏綿沉痛
，是全詩(shī)最精彩的部分
，堪稱千古絕唱。這種忠貞的感情
，無(wú)疑是一種高尚的精神
，不管是對(duì)愛(ài)情，對(duì)友情
，對(duì)工作
，對(duì)事業(yè)都是最需要的，因此
，頷聯(lián)也是全詩(shī)主旨的拔高點(diǎn)
。
全詩(shī)構(gòu)思巧妙，想象細(xì)致入微
，比喻精制得當(dāng)
，語(yǔ)言生動(dòng)精辟，意境優(yōu)美
，不愧為千古傳誦的名篇
！
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫愛(ài)情心理
，在悲傷
、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神
，感情境界深微綿邈
，極為豐富。
開(kāi)頭兩句，寫愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔
，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)
，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字
，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別
，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字
，第一個(gè)指相會(huì)困難
，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁都護(hù)歌》）等句
，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦
。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍
、痛苦得難以禁受
。詩(shī)人在一句之中兩次使用“難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)
，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感
，造成了詩(shī)句的綿聯(lián)纖曲之勢(shì)，使相見(jiàn)無(wú)期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿
；這樣的纏綿情態(tài)
，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此
，恰又面對(duì)著暮春景物
，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)
，東風(fēng)無(wú)力
，百花紛謝，美好的春光即將逝去
，人力對(duì)此是無(wú)可奈何的
，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛
，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣
，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼M不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜
！“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句
，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映
，物我交融
，心靈與自然取得了精微的契合
。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的
。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期
，巴山夜雨漲秋池?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝尉洳粌H象征詩(shī)人留滯巴蜀
，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣
，寫實(shí)與象征融為一體
，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式
。
三
、四句
，接著寫因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情
，表現(xiàn)得更為曲折入微?div id="jfovm50" class="index-wrap">！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音
，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念
，如同春蠶吐絲
，到死方休?div id="jfovm50" class="index-wrap">！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦
，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣
。思念不止
，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中
，卻又表明相會(huì)無(wú)期
，前途是無(wú)望的，因此
，自己的痛苦也將終生以隨
。可是
，雖然前途無(wú)望
，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著
；盡管痛苦
，也只有忍受
。所以，在這兩句里
，既有失望的悲傷與痛苦
，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求
。追求是無(wú)望的
，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩
。這些感情
，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒
；又仿佛組成一個(gè)多面的立體
，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)
，表明他的聯(lián)想是很豐富的
。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想
，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝
，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義
。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)
，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲
。何惜微軀盡
，纏綿自有時(shí)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！痹煲馀c《無(wú)題》的“春蠶”句相近
。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”
，是在料定“纏綿自有時(shí)”
、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然
，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的
，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的
，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折
。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬
，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中
，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭
，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）
，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)
，同題）等皆是
。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻
，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦
，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多
，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了
。
以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化
，寫得很精彩
。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己
，次句想象對(duì)方
