(五代)李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》原文-翻譯及賞析

(五代)李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》原文_翻譯及賞析(五代)李煜

浪淘沙·簾外雨潺潺

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！

這首小令也是李煜抒寫(xiě)亡國(guó)哀思的代表作品。從詞情悲苦來(lái)看，應(yīng)是作者被俘后感到十分哀痛時(shí)寫(xiě)出來(lái)的詞篇。

詞的上闋，寫(xiě)雨聲中從歡樂(lè)的夢(mèng)境醒來(lái)，感到春光已去的悲傷、所意識(shí)到的空虛和痛苦，表現(xiàn)了他囚居生活的感受和精神狀態(tài)。

詞的開(kāi)始三句“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”寫(xiě)他囚居生活的感受。首句從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)出他不甘囚居，懷念故國(guó)，夜不能寐的苦況。春雨之聲本不算大，杜甫說(shuō)春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，但詞人卻聽(tīng)到，春雨如潺潺流水，使他感到了暮春雨夜的寒冷，驚醒了好夢(mèng)。次句從視覺(jué)寫(xiě)他夢(mèng)醒所見(jiàn)到的春雨在報(bào)道春光將盡的景象，即由聽(tīng)到簾外雨聲潺潺，聯(lián)想到萬(wàn)紫千紅大好春光將盡和造成這樣闌珊局面的冷酷現(xiàn)實(shí)，越發(fā)使他到曉寒難耐。第三句從身體感受提出薄薄的羅衾怎能擋住寒氣侵襲呢，寫(xiě)出了處在闌珊春意冷酷現(xiàn)實(shí)中人的主觀感情里的凄涼，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)環(huán)境中的冷雨寒風(fēng)，略加衣被就可以忍受了，何況暮春的殘寒已經(jīng)減弱了初春透骨的余威。但是在感情世界里的凄涼寂寞，冷徹了人心，卻是任何羅衾所抵御不了的。所以這里的“寒”字包含了比字面遠(yuǎn)為豐富的內(nèi)容，它不僅指自然界的氣溫對(duì)人肌膚的侵襲，更主要的是人的感情天地里心中的寂寞凄涼，這種心頭的寒冷，即“心寒”比起“體寒”來(lái)，更是無(wú)法忍受的。

李煜詞的最可貴處，就在于他能把所抒寫(xiě)的深情感受，熔鑄在所塑造的形象和烘托的氣氛之中。以上三句，正是通過(guò)雨聲淅瀝，春天將盡的環(huán)境烘托，來(lái)表現(xiàn)他更內(nèi)層的心寒，說(shuō)明他心頭的寂寞和痛苦。上闋后二句“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，是以夢(mèng)境反襯現(xiàn)實(shí)來(lái)表現(xiàn)詞人精神狀態(tài)的，說(shuō)自己夢(mèng)中竟不識(shí)趣，忘記自己是一個(gè)囚徒，一時(shí)間還貪戀著帝王般的歡樂(lè)生活，由于羅衾的無(wú)用，轉(zhuǎn)向精神的乞求，想通過(guò)美夢(mèng)得到安慰，以抵御感情的凄涼，但其結(jié)果，羅衾抵御不住的“寒”意，美夢(mèng)同樣緩解不了。一旦夢(mèng)醒，便會(huì)意識(shí)到自己階下囚的身份和處境，就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻想到自己是客，是俘虜，反而會(huì)更加痛苦，倍感凄涼的。這里把一個(gè)階下囚的屈辱、痛苦之情就全凝結(jié)在這個(gè)“客”字之中了。這是他囚徒生活最深刻的體會(huì)，使他認(rèn)識(shí)到舊日的往事，是不堪回首的了，一旦回顧只能增加更大的痛苦而已。

詞的下闋，抒發(fā)他憑欄遠(yuǎn)眺的感慨。

開(kāi)始三句“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！闭f(shuō)由于有以上囚居生活的體驗(yàn)，所以警告自己，獨(dú)自一人莫要憑欄遠(yuǎn)眺，為什么這樣告誡自己呢？因?yàn)閼{欄必然遠(yuǎn)望，一遠(yuǎn)望，看到了南唐已經(jīng)失掉的無(wú)限美好江山，失掉的時(shí)候很容易，再要見(jiàn)可就難了。這種愿望恐怕終生也難以實(shí)現(xiàn)了。這怎能不引起自己的痛苦和回憶呢？為了怕引起對(duì)江山痛苦的回憶，所以說(shuō)：“獨(dú)自莫憑欄”，這是詞人失望已極的心情表現(xiàn)。詞最后兩句“流水落花春去也，天上人間”寫(xiě)過(guò)去生活有如春去難尋?！傲魉浠ā蹦恕按喝ァ敝?，以水流不回，花落不上故枝，比喻春去不可復(fù)返，江山不可再見(jiàn)?！疤焐先碎g”乃是猜想的春去所在，即說(shuō)，春光逝去，像流水飄著落花地把春光全部帶走了，不知回到了天上，還是落花隨著流水，飄零在人間？表示一種迷離惝恍的心境。詞中調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段，用雨潺夜寒的烘托，流水落花的比喻，天上人間的對(duì)照，皆形象有力地寫(xiě)出了他囚居生活的處境和心情，寫(xiě)得沉哀入骨，感染力極強(qiáng)。

李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》全詞翻譯賞析李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》全詞翻譯

門(mén)簾外傳來(lái)雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。即使身蓋羅織的錦被也受不住五更時(shí)的冷寒。只有迷夢(mèng)中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時(shí)的歡愉。
一個(gè)人不要倚著欄桿遠(yuǎn)眺，昔日的無(wú)限江山已不再是南唐河山；離開(kāi)容易再見(jiàn)故土就難了。過(guò)去像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去，今昔對(duì)比，一是天上一是人間。

創(chuàng)作背景

此詞是作者去世前不久所寫(xiě)。此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。

《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐后主李煜的詞作，收錄于《南唐二主詞》中。

這首詞作于李煜被囚汴京期間，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國(guó)故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。

李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》全詞賞析

此詞基調(diào)低沉悲愴，透露出李煜這個(gè)亡國(guó)之君綿綿不盡的故土之思，可以說(shuō)這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。

“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒?！蹦捍簳r(shí)分，五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的雨，灑掃著寂寞零落的殘春。囚居之人，獨(dú)自流年，已是無(wú)言的況味；落花時(shí)節(jié)，風(fēng)雨飄零；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢(mèng)里”兩句，回過(guò)來(lái)追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國(guó)華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”，卻加倍地感到痛苦。

過(guò)片三句自為呼應(yīng)。說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”，是因?yàn)椤皯{欄”而不見(jiàn)“無(wú)限江山”，又將引起“無(wú)限傷感”。“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”，是當(dāng)時(shí)常用的語(yǔ)言?！额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操》有“別易會(huì)難”之句，曹丕《燕歌行》中也說(shuō)“別日何易會(huì)日難”。然而作者所說(shuō)的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國(guó)“無(wú)限江山”分別；至于“見(jiàn)時(shí)難”，即指亡國(guó)以后，不可能見(jiàn)到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說(shuō)：“憑欄半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見(jiàn)，“憑欄”只能引起內(nèi)心無(wú)限痛楚，這和“獨(dú)自莫憑欄”意思相仿。

“流水落花春去也，天上人間?！彼写禾於紩?huì)謝幕，有的人聚散隨緣，不悲不喜；有的人心境黯淡，落寞惆悵。人世間，沒(méi)有幾人能夠真正做到得失隨緣，心無(wú)增減。春花凋落，秋月無(wú)言，總有人凄凄慘慘。其實(shí)，人們所感傷的，還是匆匆來(lái)去的人生。春天去了還會(huì)再來(lái)；年華卻是去而無(wú)聲，永不回來(lái)。至于李煜，他心中的滋味更是難言。水流花謝，兩處無(wú)情，自然會(huì)讓他悲涼；江山如畫(huà)，只是曾經(jīng)，更讓他極度痛苦。水流花落，春去人逝，這不僅是此詞的結(jié)束，也幾乎是他生命的結(jié)束。

這首詞，情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國(guó)之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)亡國(guó)之君的藝術(shù)形象。正如李煜后期詞反映了他亡國(guó)以后囚居生涯中的?？嘈那椋_實(shí)是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說(shuō)內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動(dòng)讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。此詞就是一個(gè)顯著的例子。

作品原文

浪淘沙令·簾外雨潺潺

李煜?〔五代〕

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

注釋

此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣(mài)花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格。
潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾（音qīn）：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌（音shǎng）：一會(huì)兒，片刻。一作“餉”（音xiǎng）
貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。
憑欄：靠著欄桿。
江山：指南唐河山。

作者簡(jiǎn)介

李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。

《浪淘沙·簾外雨潺潺》(李煜)原文及翻譯浪淘沙·簾外雨潺潺
李煜
系列：宋詞三百首
浪淘沙·簾外雨潺潺


簾外雨潺潺，春意闌珊。

羅衾不耐五更寒。

夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

流水落花春去也，天上人間。
注釋

1此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣(mài)花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長(zhǎng)短句。雙調(diào)，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調(diào)又由柳永、周邦彥演為長(zhǎng)調(diào)《浪淘沙漫》，是別格?！?br>
2潺潺：形容雨聲。

3闌珊：衰殘。一作「將闌」?！?br>
4羅衾（音親）：綢被子。不耐：受不了。一作「不暖」。　

5身是客：指被拘汴京，形同囚徒?！?br>
6一晌（音賞）：一會(huì)兒，片刻。貪歡：指貪戀夢(mèng)境中的歡樂(lè)。
賞析

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：「故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂」。所寫(xiě)情事與此差同。但《菩薩蠻》寫(xiě)得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句「獨(dú)自莫憑欄」的「莫」字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作「莫憑欄」，是因憑欄而見(jiàn)故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作「暮憑欄」，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感「別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難」。兩說(shuō)都可通?！噶魉浠ù喝ヒ病?，與上片「春意闌珊」相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世?！柑焐先碎g」句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：「但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)?！埂柑焐先碎g」，本是一個(gè)專(zhuān)屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫(xiě)自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫(xiě)得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素?！队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以「別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難」而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒(méi)有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。

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