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    無門慧開《了身何似了心休》佛門禪詩分析與鑒賞

    大道家園 2023-07-27 11:41:38

    了身何似了心休

    無門慧開

    了身何似了心休,了得心兮身不愁,
    若也身心俱了了

    ,神仙何必更封侯

    《無門關》,大正藏第四十八冊頁二九四上

    【白話新唱】

    修行如果將重點放在身體的解脫
    不如著重心的解脫來得徹底究竟
    只要心得解脫了就自然不必去為身體擔心
    如果還能更上一層樓
    身心都解脫了
    就是逍遙自在的神仙
    更不必去在意什么佛啦

    、菩薩啦這些毫無意義的頭銜、名分!

    【分析與鑒賞】

    這是《無門關》第九則的大通智勝佛公案的頌

    。《妙法蓮華經(jīng)》的《化城喻品》說:“大通智勝佛
    ,十劫坐道場
    ,佛法不現(xiàn)前,不得成佛道
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !睘槭裁创笸ㄖ莿俜鸩坏贸煞鸬滥兀窟@段話成為許多禪者的熱門話題。

    在這段公案里

    ,有人問興陽清讓禪師這個問題
    ,他回答說:“為伊不成佛?div id="4qifd00" class="flower right">
    !币馑际?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,大通智勝佛只是專心修道,而沒有成佛的念頭
    ,無求乃安

    這首詩,筆者以為吳怡先生在《公案禪語》書中寫了一段極好的詮釋

    ,故抄錄如下:

    “這首詩的重點在于明心見性

    ,如果我們能明心見性,則心身當處解脫
    ,一切自在逍遙
    ,這已是活佛的境界,還需要什么佛的名號呢

    “在這里所謂神仙是指自在的真人

    ,或本來面目。封侯雖然表面意義是指世俗的名位
    ,實際上暗喻一般人心目中的那個佛的名相
    。因為有成佛的一念,已是把佛世俗化了
    ,正像一般俗人把公侯將相當作一個值得顯耀
    、為人艷羨的目標來追求。所以本則公案寫出了禪宗的一個基本態(tài)度
    ,就是只重明心見性
    ,而不向外求佛?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    依筆者之見

    ,這首詩還另外有幾個含意。

    其一是

    ,修行的重點是在于心的質(zhì)量
    ,至于身體是住在都市或山林,并不重要

    其二是

    ,身體是心的工具,當人生不可避免的死亡到來時
    ,身體必然毀壞
    。所以
    ,在必然毀壞的東西下太多功夫,就如同在沙灘上蓋城堡
    ,終是徒勞無功
    。是故,禪宗一貫的宗旨
    ,是心的解脫優(yōu)先于身的解脫

    至于身心都解脫,應該是在心得解脫之后

    ,才會遇到的更高層面的問題
    ,此處不談,留待未來吧

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