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    (宋)賀鑄《踏沙行·芳心苦》原文賞析

    大道家園 2023-07-28 01:51:24

    (宋)賀鑄

    踏沙行·芳心苦

    楊柳回塘

    ,鴛鴦別浦
    。綠萍漲斷蓮舟路
    。斷無蜂蝶慕幽香
    ,紅衣脫盡芳心苦
    。返照迎潮,行云帶雨
    。依依似與騷人語
    。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng),無端卻被秋風(fēng)誤

    賀鑄其人才兼文武

    ,素有治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù),但在北宋后期新
    、舊兩黨交替執(zhí)政的任何時候都不甚得志
    ,始終沉淪下僚。此詞即借詠蓮?fù)略V自己懷才不遇的一腔政治憤懣
    ,物與我
    ,人與花打成一片,比興卓絕
    ,寄托遙深
    ,在有宋一代眾多的詠花詞中,自是風(fēng)流高格之作

    起二句寫蓮花生長之環(huán)境

    。“回塘”是曲折的堤岸
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!段倪x》漢張衡《南都賦》:“分背回塘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!碧评钌谱ⅲ骸疤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,堤也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!薄皠e浦”是偏僻的水濱
    。堤上有婀娜多姿之楊柳相掩映,水中有嫻雅多情之鴛鴦為襯托
    ,則此蓮花之洵美且淑不問可知
    。然而她既生長在曲折之堤畔、偏僻之水湄
    ,地勢不佳
    ,人跡罕至,這就注定其很難見賞于世了
    。下文緊接著便出此意
    。卻不明言采蓮女郎之不肯枉舟相顧,而托言蓮舟為漲滿之綠萍所阻隔
    ,無路可通
    ,措辭極委婉,無根之浮萍焉能遏止行舟?故“綠萍漲斷蓮舟路”云云
    ,看字面是怨萍
    ,細(xì)思則并蓮?fù)薅噜林印R韵氯猿猩衔耐艘徊秸f
    ,即便水上之蓮舟礙莫能至
    ,空中之蜂蝶總可以栩栩然鼓翅從天而降罷?孰料這班輕薄之輩只知道追逐濃馨俗艷
    ,斷不肯欣慕而來覓取蓮花之幽香清氣
    。唐人崔涂《殘花》詩曰:“蜂蝶無情極,殘香更不尋
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!辟R詞“斷無”句從此化出。殘香不尋
    ,倒也罷了
    ,奈何連幽香亦不屑一顧呢?真正是道不同不相與謀了
    。蘭舟不至
    ,蜂蝶不賞,此孤獨(dú)之蓮花遂只好自開自落
    ,秋江空老
    ,于是乃有“紅衣脫盡芳心苦”之哀嘆?div id="m50uktp" class="box-center"> !凹t衣”
    ,謂紅蓮之花瓣,語出北周庾信《入彭城館》詩:“蓮浦落紅衣
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!倍鴷r代更相近
    、對賀詞之啟發(fā)更為直接的
    ,則是唐羊士諤《玩荷花》詩之“紅衣落盡暗香殘”與趙嘏《長安晚秋》詩之“紅衣落盡渚蓮愁”。比較起來
    ,羊詩只寫出了荷花凋零時的情狀與形態(tài)
    ,膠著于物象,語意不免顯得單薄
    。趙詩雖進(jìn)一步將蓮花人格化
    ,賦予她情感,但直言其“愁”
    ,形
    、神分作兩截,又嫌割裂、生硬
    。二句都不如賀詞來得渾成融化
    。蓮花既落,蓮蓬乃成
    ,蓮子有心纖細(xì)而色碧
    ,嗅之微香,味之甚苦
    。單就詠物而言
    ,賀詞此句已堪稱窮妍而極態(tài)。更兼以蓮心之味苦暗喻人心之情苦
    ,一語雙關(guān)
    ,妙合無垠,真可謂“比興深者通物理”(宋人《王直方詩話》載
    ,賀鑄自稱學(xué)詩于前輩
    ,得八句訣,此其一也)了
    。至此
    ,我們已不難看出,詞人筆下之蓮花
    ,正是他自己之人格與人生經(jīng)歷的形象寫照

    過片二句,宕開一筆

    。日之夕矣
    ,晚潮生矣,陰霾浮空
    ,天將雨矣
    。當(dāng)此凄涼之時,蓮心之凄苦更何能堪
    ?故下文隨即收攏筆墨
    ,拍回蓮花,安排她依依向人
    ,如泣如訴
    。所向者誰?厥惟“騷人”
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !膀}人”為辭,向有二義
    。狹義專指賦《離騷》之屈原
    ;廣義則泛指詩人,尤其是憂愁失志的詩人?div id="m50uktp" class="box-center"> !耙酪浪婆c騷人語”
    ,解作詞人之化身(蓮花)與詞人之正身(騷人)語,可
    ;解作詞人與屈原語
    ,亦無不可。蓋自“蓮花”一面而言
    ,由于《離騷》中有“制芰荷以為衣兮
    ,集芙蓉以為裳”之句,托想蓮荷以屈原為知己
    ,并不牽強(qiáng)
    ;就詞人自身一面而言,雖則與屈原蕭條異代不同時
    ,但流落不偶的遭際頗有幾分相似
    ,原不妨神交千載、尚友古人的
    。結(jié)穴二句
    ,便是為蓮花代擬其所欲訴之辭了。群芳多爭艷于春
    ,蓮花偏飄香于夏
    、秋之際,是以唐人韓偓《寄恨》詩有“蓮花不肯嫁春風(fēng)”之句
    。詞人順手拈來
    ,變第三人稱敘述語為第一人稱自述語,尤覺親切
    。又益以“無端卻被秋風(fēng)誤”一句
    ,加倍跌宕,形象地補(bǔ)出蓮花終老于素秋之可哀
    ,意味即更加完足
    、深厚。托之于蓮花自灑熱淚
    ,感慨益發(fā)沉重
    ,語調(diào)益發(fā)激烈
    ,撼動讀者心靈的力量也就大得多了
    。按賀鑄所生活的時代,新
    、舊黨爭異常嚴(yán)酷
    ,賀鑄為人正直,群而不黨,是是非非
    ,超然其外
    ,自難討好于任何一方?div id="d48novz" class="flower left">
    !爱?dāng)年不肯嫁春風(fēng)
    ,無端卻被秋風(fēng)誤”云云,或者就是指自己青年初仕時正值新黨執(zhí)政
    ,未肯阿附之以謀取富貴
    ;及至中年經(jīng)歷舊黨復(fù)辟,又不愿曲意趨奉
    ,借此進(jìn)身
    ,終于蹉跎歲月、壯志成空的不幸遭遇罷

    大凡詠物之作

    ,貴在物中有“人”。就物詠物
    ,縱然工到極處
    ,總不能入上乘。而“有人”之作
    ,又當(dāng)別其人品高下
    、人情真?zhèn)巍6录缺?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,?yōu)劣乃分
    。同時借詠蓮荷見志的作品,唐人高蟾應(yīng)舉下第后有絕句云:“天上碧桃和露種
    ,日邊紅杏倚云栽
    。芙蓉生在秋江上,不向春風(fēng)怨未開
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !本挂源吮粰?quán)貴們認(rèn)作安分守己、不務(wù)躁進(jìn)
    ,遂爾策名進(jìn)士
    ,躋身青云(見五代孫光憲《北夢瑣言》卷七)。若論章句
    ,此詩不可謂不精警
    ,然仔細(xì)玩味;總覺得他是有意向壟斷選舉大權(quán)的上層統(tǒng)治集團(tuán)賣乖
    ,不免有矯情作偽之嫌
    。相比之下
    ,賀鑄不平輒鳴,直抒胸臆
    ,反見得光明磊落
    、坦蕩任真。況且扼殺人性
    、壓抑人才固是封建制度的一大弊病
    ,詞人的遭遇,不僅僅是個人的悲劇
    。故賀詞中所表達(dá)的怨悱憤懣
    ,自有其積極的社會意義和思想價值在,此所以為佳

    至于此詞藝術(shù)表現(xiàn)形式上的種種妙處

    ,如物態(tài)人情融合無間、用人成句渾化無跡之類
    ,前已具言
    ,不必贅述。最后惟有一大重要關(guān)節(jié)尚須補(bǔ)充交代:自《離騷》創(chuàng)為香草美人以譬君子的比興手法
    ,后世詩人
    ,群起仿效,寢成傳統(tǒng)
    ,流芳不歇
    。賀鑄茲作,亦其一例
    。但《離騷》表現(xiàn)為“香草——君子”
    、“美人——君子”的分喻并列型式,而賀詞則是“香草——美人——君子”三重架構(gòu)
    ,即香草
    、美人、君子三位一體
    ,象外成象
    ,比中有比,不徒蹈襲前人
    。如“斷無”句似即暗中反用五代王仁?div id="d48novz" class="flower left">
    !堕_元天寶遺事》里的一則故實(shí):“都中名姬楚蓮香者,國色無雙
    ,……每出處之間則蜂蝶相隨
    ,蓋慕其香也?div id="jfovm50" class="index-wrap">!惫蕛叭挥卸旁姟翱展燃讶恕敝?div id="jfovm50" class="index-wrap">。而“紅衣”
    、“芳心”等字面
    ,也都習(xí)用于女性
    。又“依依”句脫胎于李白《淥水曲》之“荷花嬌欲語”與杜牧《朱坡》詩之“小蓮?fù)抻Z”,二詩曰“嬌”曰“娃”
    ,非以蓮荷為美人而何
    ?“當(dāng)年”二句以“嫁”為言。更不必說了
    ,清陳廷焯《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞
    ,胸中眼中另有一種傷心說不出處,全得力于楚《騷》而運(yùn)以變化
    ,允推神品”
    ,固然主要是指賀詞之內(nèi)容,但內(nèi)容離不開表達(dá)形式
    ,上述賀詞之特殊的比興結(jié)構(gòu)
    ,也可說是在繼承《離騷》之基礎(chǔ)上的一種新變罷。

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