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      宋詞的產(chǎn)生
      
        
      
            大道家園
            2023-07-28 02:28:48
        
      

        
      
           
       宋詞的產(chǎn)生宋詞鑒賞·《詞的產(chǎn)生》
      在中國詩歌史上
      ，能夠和唐詩并稱雙璧的，是宋詞。
      詞是一種新興的文學(xué)體裁
      ，它與詩有千絲萬縷的聯(lián)系
      ，“剪不斷，理還亂”;它和詩有太多的相似之處
      ，如果從廣義的角度看，它們根本就是一家
      ，但是，它又與詩有著非常明顯的不同
      ，就像國畫中的工筆和寫意
      ，從大處講
      ，都是國畫
      ，但無論是材料
      、技法
      ，甚至審美理想和審美趣味都有很大的區(qū)別
      。
      詩歌在唐代，已經(jīng)走到了極致，尤其是近體詩
        ，可以說已經(jīng)是集詩歌的大成，精美絕倫了
        ，但是
        ，它的一些弊端也就因此表現(xiàn)出來了：
      第一
        ，過分的雅化。唐人對詩歌的意境
      、興寄
      、格律
      、典麗非常講究
      ，就連比較通俗的“元和體”詩歌都會遭人詬病
      ，再次一點(diǎn)的，就直接被稱為“打油詩”了
      。
      第二
      ，句數(shù)和字?jǐn)?shù)的嚴(yán)格規(guī)定，使其變化較少
      ，尤其是與音樂的配合會顯得單調(diào)。
      這種格律精嚴(yán)的近體詩
      ，有一點(diǎn)像西方歌劇中的詠嘆調(diào)，美則美矣
      ，但不是一般人玩得起的，在民間
      ，大家喜愛的還是比較通俗的民歌、小調(diào)一類的東西
      。
      在隋代，就已經(jīng)出現(xiàn)了一種新的歌曲形式，它不像近體詩那樣嚴(yán)格地規(guī)定必須為四句或八句
      ，每句必須為五字或七字
      ，但又不像古體詩那么自由;它有許多種表現(xiàn)形式，每一種也都有固定的程式和曲調(diào)
      ，字?jǐn)?shù)和句數(shù)也有嚴(yán)格的規(guī)定
      ，但是形式很多
      ，長短各異
      ，給人以很大的選擇空間
      ，而且它有一個(gè)最大的特點(diǎn)
      ，是一定要入樂歌唱的
      。這種新興的歌曲形式
      ，叫“曲子詞”，簡稱為“詞”
      。
      當(dāng)詩歌在唐代發(fā)展到極盛，其實(shí)也就是極度規(guī)范的時(shí)候
      ，它和音樂的矛盾也就進(jìn)一步地激化了。
      整齊的五
      、七言句式
      ，固然限制了音樂的發(fā)揮，但是，只要我們不堅(jiān)持認(rèn)為唐詩是一字一音的
      ，這種限制實(shí)際上是并不嚴(yán)重的，音樂照樣有非常廣闊的發(fā)展空間
      。真正對音樂和演唱形成制約的
      ，是句數(shù)
      ，是“選詞配樂”的演唱方法。
      我們都知道
      ，構(gòu)成樂曲的最基本單位，除去“動(dòng)機(jī)”以外
      ，就是樂句。若干個(gè)樂句構(gòu)成樂段乃至樂章或整個(gè)樂曲
      。當(dāng)一首歌需要把某種情感表現(xiàn)得淋漓盡致的時(shí)候
      ，往往需要反復(fù)詠唱
      ，那么
      ，樂句的多少就是一個(gè)至關(guān)重要的因素
      。但是
      ，當(dāng)詩歌在唐代被格律化以后
      ，最習(xí)見的是五絕
      、七絕
      、五律、七律四種
      ，它們分別是四句或八句，因此無論每一個(gè)樂句如何變化
      ，一首歌一般都只有四個(gè)或八個(gè)樂句
      ，后人說“詩又不勝方板”
      ，指的大概應(yīng)當(dāng)是這種情況。
      要解決這個(gè)矛盾
      ，如許多人所說的添加“泛聲”“虛聲”“和聲”等等都是不行的，唯一的辦法是增加句數(shù)
      。最簡章的辦法是“疊句”乃至“重章”。王維《渭城曲》被演為《陽關(guān)三疊》
      ，就是因?yàn)樵娭挥兴木洌荒芡耆磉_(dá)朋友之間那種依依惜別之情
      ，所以把有的詩句一疊再疊，也就是一句詩反復(fù)唱兩遍
      ，說白了
      ，是為了增加句數(shù)，給音樂的創(chuàng)作留下更多的空間
      。
      那么
      ，古已有之的齊
      、雜言詩，字?jǐn)?shù)句數(shù)均無限制
      ，不是很符合作為歌詞的條件嗎?確實(shí)
      ，它可以達(dá)到一唱三嘆的效果，也給音樂的創(chuàng)作留下了廣闊的空間
      ，但是
      ，它的過分自由
      ，沒有規(guī)律
      ，又使它不便歌唱。
      詩歌的演唱
      ，有“由詞定樂”和“選詞配樂”兩途
      。
      所謂“由詞定樂”
      ，是指先有了詞，再根據(jù)詞的長短
      、平仄、句讀
        、情緒等等因素為之配樂;所謂“選詞配樂”
        ，是指先有了曲調(diào)
        ，再選取相應(yīng)的詩歌與之相配。如果是“由詞定樂”
        ，即先有歌詞，再根據(jù)歌詞作曲
        ，那么
        ，詩的字?jǐn)?shù)句數(shù)的多寡是沒有關(guān)系的
        ，但是
        ，如果這樣
      ，除少數(shù)詩歌以外
      ，每一首詩都得重新作曲
      。如果是“選詞配樂”，那么
      ，采用同一曲調(diào)，歌詞的形式應(yīng)該差不多
      ，而過分自由，沒有規(guī)律的古詩
      ，是很難采用現(xiàn)成曲調(diào)演唱的
      。
      隋
      、唐時(shí)期出現(xiàn)的曲子詞，正是為了既滿足不同詞牌字?jǐn)?shù)句數(shù)自由
      ，而同一詞牌又在字?jǐn)?shù)句數(shù)乃至平仄韻律上都有嚴(yán)格規(guī)定而產(chǎn)生的
      。它最大的好處是旋律寫作自由
      ，絕不“方板”
      ，而又完全滿足了人們“倚聲填詞”
      ，即一般人只管作詞，而演唱者都可按固有的曲調(diào)演唱的需要
      。
      宋詞的起源宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，為宋代儒客文人智慧精華
        ，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就
        。宋詞句子有長有短
        ，便于歌唱。因是合樂的歌詞
        ，故又稱曲子詞、樂府
        、樂章
        、長短句、詩余
        、琴趣等。
      它始于南朝梁代
        ，形成于唐代而極盛于宋代
        。宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠
        ，在古代中國文學(xué)的閬苑里，它是一座芬芳絢麗的園圃
        。它以姹紫嫣紅
      、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭奇
      ，與元曲斗艷
      ，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛
      。后有同名書籍《宋詞》。
      宋詞的代表人物主要有蘇軾
      、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永
      、李清照（婉約派代表詞人）。
      中文名
      宋詞
      外文名
      Song Ci
      發(fā)端
      唐朝
      體裁分類
      小令
      、中調(diào)
      、長調(diào)
      代表人物
      蘇軾、李清照
      、辛棄疾、晏殊
      快速
      導(dǎo)航
      發(fā)展歷程
       
      四種分類方式
       
      派別
       
      著名詞人
       
      詞牌名
       
      文學(xué)評論
      音樂文學(xué)
      詞是一種音樂文學(xué)
      ，它的產(chǎn)生
      、發(fā)展
      ，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系
        。詞所配合的音樂是燕樂
        ，又叫宴樂
        ，為隋唐時(shí)主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行
      。而配合燕樂的詞的起源
      ，也就可以上溯到隋代。宋代王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來
      ，今之所謂曲子者漸興
      ，至唐稍盛
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！痹~最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品
      ，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲
      。大約到中唐時(shí)期
      ，詩人張志和
      、韋應(yīng)物、白居易
      、劉禹錫等人開始寫詞
      ，把這一文體引入了文壇
      。到晚唐五代時(shí)期
      ，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜
      、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻(xiàn)
      。詞終于在詩之外別樹一幟
      ，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一
      。進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀
      ，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮
      ，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格
      、流派
      。《全宋詞》共收錄流傳到現(xiàn)如今的詞作一千三百三十多家將近兩萬首
      ，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況
      。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代
      ，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩歌并列
      ，而有了所謂“唐詩
      、宋詞”的說法
      。[1]
      發(fā)展歷程
      起源
      曲子詞源自民間
      ，俚俗粗鄙就是其天然傾向
      。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發(fā)現(xiàn)
      ，詞源于民間俗文學(xué)的觀點(diǎn)已得到廣泛承認(rèn)。隋唐之際發(fā)生
      、形成的曲子詞
      ，原是配合一種全新的音樂--“燕樂”歌唱的
      。“燕”通“宴”
      ，燕樂即酒宴間流行的助興音樂
      ，演奏和歌唱者皆為文化素質(zhì)不高的下層樂工
      、歌妓。
      共4張
      宋詞
      唐時(shí)西域音樂大量流入
      ，被稱為“胡部”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！遏晒匿洝份d131曲
      ，其中將近半數(shù)是外來曲
      。后被用作詞調(diào)的，許多據(jù)調(diào)名就可以斷定其為外來樂
      ，如《望月婆羅門》原是印度樂曲，《蘇幕遮》本是龜茲樂曲等等
      。
      唐代曲子也有很多原來是民歌
      ，任二北先生的《教坊記箋訂》對教坊曲中那些來自民間的曲子，逐一做過考察
      。如《竹枝》原是川湘民歌
      ，唐劉禹錫《竹枝詞序》說：“余來建平（今四川巫山）
      ，里中兒聯(lián)歌《竹枝》
      ，吹短笛擊鼓以赴節(jié)。歌者揚(yáng)袂睢舞
      ，以曲多為賢
      。聆其音
      ，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇秩纭尔溞銉善纭?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，《太平廣記》卷二百五十七引《王氏見聞錄》言五代朱梁時(shí)，“長吹《麥秀兩歧》于殿前
      ，施芟麥之具
      ，引數(shù)十輩貧兒襤褸衣裳，攜男抱女
        ，挈筐籠而拾麥
      ，仍和聲唱
      ，其詞凄楚
      ，及其貧苦之意?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼未耖g曲子之創(chuàng)作仍然十分旺盛，《宋史·樂志》言北宋時(shí)“民間作新聲者甚眾”
      ，如《孤雁兒》
      、《韻令》等等
      。燕樂曲調(diào)的兩種主要來源，奠定了燕樂及其配合其演唱歌辭的俚俗淺易的文學(xué)特征
      。歌詞在演唱、流傳過程中
      ，以及發(fā)揮其娛樂性功能時(shí)
      ，皆更加穩(wěn)固了這一文學(xué)創(chuàng)作特征。歌詞所具有的先天性的俚俗特征
      ，與正統(tǒng)的以雅正為依歸的審美傳統(tǒng)大相徑庭
      。廣大歌詞作家所接受的傳統(tǒng)教育
      ，歷史和社會潛移默化之賦予他們的審美觀念
      ，皆在他們欣賞、創(chuàng)作歌詞時(shí)
      ，發(fā)揮自覺或不自覺的作用。努力擺脫俚俗粗鄙
        、復(fù)歸于風(fēng)雅之正途
        ，便成了詞人們急迫而不懈的追求。
      宋詞產(chǎn)生于什么時(shí)候
        ？唐末宋初
      宋詞的發(fā)展共分為三個(gè)階段
        。第一個(gè)階段
        ，晏殊、張先
        、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒
        ，為由唐入宋的過渡
        ；第二個(gè)階段
        ，柳永
        、蘇軾在形式與內(nèi)容上所進(jìn)行的新的開拓以及秦觀
        、趙令畤、賀鑄等人的藝術(shù)創(chuàng)造
        ，促進(jìn)宋詞出現(xiàn)多種風(fēng)格競相發(fā)展的繁榮局面；第三個(gè)階段
      ，周邦彥在藝術(shù)創(chuàng)作上的集大成
      ，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟
      。這三個(gè)階段在時(shí)間上非截然分開,而是互相交錯(cuò)在一起的;就其發(fā)展演變的實(shí)際情況看
      ，繼承與創(chuàng)新也不是相互脫節(jié)的。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
        ，按行河南四道兩歧流水清如酒
        ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
        ，聯(lián)鑣看畫屏
        。按行多雅意，解起澄清志
        。回首五云天
 
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
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      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
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      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
      1
      、春天來了，桃花開了
      。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳
      ， 來到向往已久的桃花園，來到那桃花盛開的地方
      。“啊