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      (宋)嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》宋詞原文賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-28 10:26:26
        
      

        
      
           
       (宋)嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》宋詞原文賞析卜算子
      (宋)嚴(yán)蕊
      不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；ㄩ_(kāi)花落自有時(shí)
      ，總賴東君主
      。去也終須去
      ，住也如何?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？若得山花插滿頭
      ，莫問(wèn)奴歸處
      。
      嚴(yán)蕊是當(dāng)時(shí)臺(tái)州的一名營(yíng)妓，能歌善舞
      ，能詩(shī)善詞
      ，色藝冠于一時(shí)，名聞四方
      。知州唐仲友曾命賦紅白桃花
      ，嚴(yán)即成《如夢(mèng)令》一首，深受贊賞
      ，并得唐仲友所賞細(xì)絹二匹
      。后唐仲友為政敵所譖，被朱熹彈劾(朱時(shí)任提舉兩浙東路常平茶鹽公事)
      ，并誣其與嚴(yán)蕊有私情
        。而按宋制，閫帥
        、郡守等官
      ，雖可以官妓歌舞佐酒，卻不允許“私侍枕席”
      。如果查實(shí)
      ，不但罪加官妓，也要追究處分官吏
      。所以嚴(yán)蕊很快被抓起來(lái)
      ，始系臺(tái)州獄，復(fù)移紹興(兩浙東路治所)獄
      ，軟硬兼施
      ，刑訊交加，令其交代
      。但嚴(yán)蕊很有骨氣
      ，堅(jiān)持是非黑白，不可不分，雖死不誣
      ，絕不屈招
      。因而備受酷刑，幾至于死
      。后朱熹改官
      ，岳霖繼任，憐其病瘁
      ，命作詞自陳
      。嚴(yán)蕊不加思索，即口成這首《卜算子》
      。岳霖即日令出獄
      ，脫籍從良。
      嚴(yán)蕊作為一名風(fēng)塵女子
      ，能詩(shī)擅詞
      ，已屬難能。她不可能象文人雅士那樣
      ，具有較高的文學(xué)素養(yǎng)
      ，有那種閑情雅志去捉摸詞藝；在她那里
        ，詞一般是用來(lái)應(yīng)付場(chǎng)面
        ，供官宦愉樂(lè)逗趣而已，間亦用以表白心跡
        。這種情況
        ，決定了嚴(yán)蕊詞作屬于才氣型一類，文思敏捷
        ，出口成章
        ，而且不假辭飾，平白如話
        ，便于諷誦
        。這首《卜算子》(包括上舉《如夢(mèng)令》)就鮮明地體現(xiàn)出了這樣的特點(diǎn)。這是一方面
        。而另一方面
        ，這首《卜算子》又有冤系官獄、自剖自解的特殊情況
        ，既要不卑不亢
        ，又要表明愿望，還不能觸怒長(zhǎng)官
        ，所以就要求意思婉轉(zhuǎn)
        ，巧妙達(dá)意
        。因而，爽直平快的語(yǔ)言和委曲深婉的內(nèi)容
        ，就構(gòu)成了這首《卜算子》的最鮮明的風(fēng)格
        。起篇即凌空而來(lái)，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明自己“不是愛(ài)風(fēng)塵
      ，似被前緣誤”
      ，不加遮攔
      ，脫口而出
      。而著一“似”字，則含蓄地表達(dá)了對(duì)此身此命的懷疑和憤恨
      。個(gè)中有自解自白
      ，也有自辯自護(hù)。三四句則借花開(kāi)花落總賴司春之神東君的自然現(xiàn)象
      ，比喻自身命運(yùn)總由別人把握
      。既是對(duì)過(guò)去營(yíng)妓生活俯仰隨人、不得不爾的說(shuō)明
      、表白
      ，是妓女命運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照，也是說(shuō)明現(xiàn)在的命運(yùn)
      ，也仍然掌握在東君主——你岳霖手中
      ，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了“賴”岳霖為自己作主、伸張正義的強(qiáng)烈愿望
      。下片則仍承此意
      。既然“去也終須去”，去(指脫籍從良)意已決
      ，為什么還要來(lái)一句“住”(指仍為營(yíng)妓)也如何住”
      ？話雖說(shuō)得明白，意思卻有點(diǎn)吞吞吐吐
      。說(shuō)明嚴(yán)蕊面對(duì)岳霖這樣決定自己命運(yùn)的大官
      ，又在決定自己命運(yùn)的這一剎那，言辭不能不有所考慮
      ，不能不補(bǔ)上一句以作回旋
        。那意思仿佛是：留，自然也是能留的
        ，可又如何留下來(lái)
        、如何留得住呢？詞人苦心
        ，于此可見(jiàn)
        。至歇拍
        ，才將這“去”意，形象化
        、具體化
        ，照應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”之意，表達(dá)了渴望象正常婦女那樣生活的迫切心情
        。所以
        ，綜觀嚴(yán)蕊一生，再看這首詞的具體創(chuàng)作環(huán)境
        ，則可以得見(jiàn)
        ，嚴(yán)蕊的品格、心性
        ，與這首詞所要表達(dá)的內(nèi)容是一致的
      ，是真情表露；而嚴(yán)蕊的才情
      、風(fēng)格
      ，與這首詞所采取的表達(dá)方式又是不完全一致的，須婉轉(zhuǎn)達(dá)意
      。這二點(diǎn)
      ，正鑄成了此詞質(zhì)中藏行、婉而有骨的特色
      。雖可一讀即懂
      ，卻頗耐人咀嚼，具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力
      。
      《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》全詞翻譯賞析 “花落花開(kāi)自有時(shí)
      ，總賴東君主”出自嚴(yán)蕊《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》
        卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵 
        嚴(yán)蕊 
       不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總賴東君主
      。
       去也終須去
      ，住也如何住
      ！若得山花插滿頭
      ，莫問(wèn)奴歸處。
       【注釋】
       ①風(fēng)塵：古代稱妓女為墮落風(fēng)塵
      。
       ②前緣：前世的因緣
      。
       ③東君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏
      。
       ④“若得兩句”：若能頭插山花
      ，過(guò)著山野農(nóng)夫的自由生活
      ，那時(shí)也就不需問(wèn)我歸向何處。奴
      ，古代婦女對(duì)自己的卑稱
       ⑤終須：終究
      。
       【譯文】
       我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵
      ，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候
      ，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主。
       該離終須要離開(kāi)
      ，離開(kāi)這里又如何能待下去
      。若能將山花插滿頭，不需要問(wèn)我歸向何處
      。
       【創(chuàng)作背景】
       南宋淳熙九年
      ，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州
      ，因唐仲友的永康學(xué)派反對(duì)朱熹的理學(xué)
      ，朱熹連上六疏彈劾唐仲友，其中第三
      、第四狀論及唐與嚴(yán)蕊風(fēng)化之罪
      ，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺(tái)州和紹興
      ，施以鞭笞
      ，逼其招供。嚴(yán)說(shuō)：“身為賤妓
      ，縱合與太守有濫
      ，科亦不至死；然是非真?zhèn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，豈可妄言以污士大夫
      ，雖死不可誣也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！贝耸鲁白h論
      ，震動(dòng)孝宗。后朱熹改官
      ，岳霖任提點(diǎn)刑獄
      ，釋放嚴(yán)蕊，問(wèn)其歸宿
      。嚴(yán)蕊這首《卜算子》由此而來(lái)
      。
       【賞析】
       全詞以不是愛(ài)風(fēng)塵為題，訴說(shuō)自己并不是喜好風(fēng)塵生活感傷宿命
      ，表達(dá)作者無(wú)可奈何的心情
      。
       上篇敘述自己并不是貪念風(fēng)塵
      。又找不到自己沉淪的根源，無(wú)可奈何
      ，只好歸因于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)
      。
       “不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前塵誤
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！笔拙溟_(kāi)門見(jiàn)山，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活
      。封建社會(huì)中
      ，妓女被視為冶葉倡條，所謂“行云飛絮共輕狂”
      ，就代表了一般人對(duì)她們的看法
      。作者因事關(guān)風(fēng)化而入獄，自然更被視為生性的風(fēng)塵女子了
      。因此
      ，這句詞中有自辯，有自傷
      ，也有不平的怨憤
      。次句卻出語(yǔ)和緩
      ，用不定之詞
      ，說(shuō)自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致
      。作者既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵
      ，又不可能認(rèn)識(shí)使自己沉淪的真正根源
      ，無(wú)可奈何，之后只好歸之于冥冥不可知的前緣與命運(yùn)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！八啤弊炙谱终Э慈舨唤?jīng)意若不經(jīng)意，實(shí)耐尋味
      。它不自覺(jué)地反映出作者對(duì)“ 前緣”似信非信
      ，既不得不承認(rèn)，又有所懷疑的迷惘心理
      ，既自怨自艾
      ，又自傷自憐的復(fù)雜感情。
       “花落花開(kāi)自有時(shí)
      ，總賴東君主
      。”花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候
      ，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主
      ，這兩句流露出詞人借自然現(xiàn)象來(lái)喻自身命運(yùn)
      。比喻象自己這類歌妓，俯仰隨人
      ，不能自主
      ，命運(yùn)總是操在有權(quán)者手中。這是妓女命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照
      。春中既有深沉的自傷
      ，也隱含著對(duì)主管刑獄的長(zhǎng)官岳霖的期望——希望他能成為護(hù)花的東君。但話說(shuō)得很委婉含蓄
      ，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出
      。
       下片則承上不能自主命運(yùn)之意，抒發(fā)詞人對(duì)幸福自由的無(wú)限渴望
      。
       “去也終須去
      ，住也如何住
      ！”下闋承上不能自主命運(yùn)之意
      ，轉(zhuǎn)寫(xiě)自己在去住問(wèn)題上的不得自由。去
      ，指由營(yíng)妓隊(duì)伍中放出
      ；住
      ，指仍留樂(lè)營(yíng)為妓
      。離開(kāi)風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的
      ，但卻迂回其詞
      ，用“終須去”這種委婉的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。意思是說(shuō)
      ，以色藝事人的生活終究不能長(zhǎng)久
      ，將來(lái)總有一天須離此而去。言外之意是
      ，既“ 終須去”
      ，何不早日脫離苦海呢？以嚴(yán)蕊的色藝
      ，解除監(jiān)禁之后
      ，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)
      ，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了
        ，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望。下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意
        ，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去
        。兩句一去一住
        ，一正一反，一曲一直
        ，將自己不戀風(fēng)塵
        、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?去”字集中表了他急切渴望自由的心情
      。
       “若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！比绻谐蝗眨軌?qū)⑸交ú鍧M頭鬢
      ，過(guò)著一般婦女的生活
      ，那就不必問(wèn)我的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己向往的目標(biāo)
      ，就是自己的歸宿
      ，別的什么都不再考慮了。兩句回應(yīng)篇首“不是愛(ài)風(fēng)塵”清楚地
      ，表明了對(duì)儉樸而自由生活的向往
      ，但仍可看出她出語(yǔ)留有余地?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭舻谩痹圃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，就是承上“總賴東君主”而以祈求口吻出之。
       這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞
      ，她在表明自己的意愿時(shí)
      ，不能不考慮到特定的場(chǎng)合、對(duì)象
      ，采取比較含蓄方式
      ，以期引起對(duì)方的同情。但她并沒(méi)有因此而低聲下氣
      ，而是不卑不亢
      ，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿，暗示出了作者本人
      ，雖然尚處于倍受冷落的階段
      ，但他仍堅(jiān)持著自己人生的.理想和追求。這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白
        。
       【賞析二】
       那一年
        ，時(shí)任臺(tái)州的太守唐與正（字仲友），相召嚴(yán)蕊前來(lái)作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花
        ，千枝萬(wàn)朵
        ，盛開(kāi)如海。有蜂兒追
        ，蝶兒舞
        ，燕子簾前輕聲語(yǔ)。
       美人與桃花
        ，相映成趣
        。
       趁著酒興，唐與正命嚴(yán)蕊以身邊的紅白桃花為題
        ，賦詞一首
        。于是，就有這么一首關(guān)于桃花的《如夢(mèng)令》
        。當(dāng)時(shí)
        ，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。
       這首小令的大意是：
       假如你說(shuō)它是梨花
        ，答案當(dāng)然錯(cuò)了
        。倘若你再猜它是杏花，也不對(duì)
        。
       你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色
        ，實(shí)在是春風(fēng)里的另一番風(fēng)景和情趣。
       曾經(jīng)記得
        ，曾經(jīng)還記得
        。
       當(dāng)年有人在武陵源看到此花的時(shí)候，被它的嬌艷之美
      ，所深深沉醉過(guò)
      。
       整首詞，像是猜一條謎語(yǔ)
      。詞是謎面，謎底是桃花
      。
       詞作簡(jiǎn)練傳神
      ，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感
      。讀來(lái)具體可感
      ，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書(shū)中
      ，皆記載了這首詞
      。
       詞人借以梨花的白，杏花的紅
      ，故意賣關(guān)子不提及“桃花”的花名
      ，卻在結(jié)句寫(xiě)“人在武陵微醉”
      ，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。
       這時(shí)
      ，我們方才頓悟
      ，原來(lái)是桃花。
       在南宋
      ，另外一位詞人鄭域
      ，其實(shí)也寫(xiě)過(guò)此類風(fēng)格的一首《昭君怨》：
       道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異
      。竹外一枝斜
      ，野人家。
       冷落竹籬茅舍
      ，富貴玉堂瓊榭
        。兩地不同栽，一般開(kāi)
        。
       花開(kāi)的時(shí)候
        ，春天未至。它猶似香雪
        ，一些竹子旁邊
        ，能見(jiàn)到它一支橫斜的疏影。
       各位再猜猜
        ，這又是描寫(xiě)的啥花呢
        ？
       同樣，全篇構(gòu)思也很巧妙
        ，不著一“梅”字
      ，卻幾乎都是對(duì)梅花真實(shí)的寫(xiě)照。
       作品暗示出了作者本人
      ，雖然目前尚處于倍受冷落的階段
      ，但他仍堅(jiān)持著自己人生的理想和追求。
       王國(guó)維先生在《人間詞話》中說(shuō)：“因大詩(shī)人所造之境
      ，必合乎自然
      ，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！遍L(zhǎng)久的歌妓生涯，使得她早已厭倦
      。故向往男耕女織的世外桃源
      ，正是符合她理想中的生活。
       《宋詞鑒賞辭典》中點(diǎn)評(píng)此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆
      ，空靈蕩漾
      ，不即不離，寫(xiě)出紅白桃花之高標(biāo)逸韻
      ，境界愈推愈高遠(yuǎn)
      ，令人玩味無(wú)極而神為之一旺。就藝術(shù)而言
      ，可以說(shuō)是詞中之逸品
      。”
       因這首桃花詞
      ，她本人也被后人稱之為了“桃花仙子”
      。
       如今，桃花依舊笑春風(fēng)
      ，而美人已不在
      。
      《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》的原文以及譯文是什么？不是愛(ài)風(fēng)塵
      ，似被前緣誤
      。花落花開(kāi)自有時(shí)
      ，總賴東君主
      。
      去也終須去，住也如何?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！若得山花插滿頭，莫問(wèn)奴歸處
      。
      自己不是生性淫蕩
      ，淪落為妓只是命運(yùn)捉弄。
      我的命運(yùn)如同花兒一樣掌握在司春之神的手里
      。
      我也不堪再忍受營(yíng)妓生涯
      ，希望脫離苦海的心愿，過(guò)著自由自在的平常婦女生活
      。
      以嚴(yán)蕊的色藝
      ，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓
      ，未始不能得到有權(quán)者的賞愛(ài)，但她實(shí)在不愿再過(guò)這種生活了
      ，所以用“終須去”來(lái)曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望
      。
      下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意，說(shuō)仍舊留下來(lái)作營(yíng)妓簡(jiǎn)直不能想象如何生活下去。兩句一去一住
      ，一正一反
      ，一曲一直，將自己不戀風(fēng)塵
      、愿離苦海的愿望表達(dá)得既婉轉(zhuǎn)又明確
      。
      由于這是一首在長(zhǎng)官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時(shí)
      ，不能不考慮到特定的場(chǎng)合
      、對(duì)象，采取比較含蓄方式
      ，以期引起對(duì)方的同情
      。
      但她并沒(méi)有因此而低聲下氣，而是不卑不亢
      ，婉轉(zhuǎn)明確地表達(dá)了自己的意愿
      ，這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白。
      

          
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