《作詩作詞不可有腐儒氣》詩詞評(píng)論技巧清人陳廷焯《白雨齋詞話》卷五云：“無論作詩作詞，不可有腐儒氣
，不可有俗人氣
，不可有才子氣。人第知腐儒氣俗人氣之不可有
，而不知才子氣亦不可有也
。尖巧新穎
，病在輕薄。發(fā)揚(yáng)暴露
，病在淺盡
。腐儒氣俗人氣，人猶望而厭之
。若才子氣則無不望而悅之矣
，故得病最深?div id="4qifd00" class="flower right">
！标愂显谶@則論述中強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作不可有三氣：一是“腐儒氣”
，即指愚鈍，木訥
；二是“俗人氣”
，指世俗、鄙陋
；三是“才子氣”
，指自恃聰明，故作虛玄的清高
，自傲
。陳氏進(jìn)一步指出，“腐儒氣”和“俗人氣”一望便知弊端
，而“才子氣”則能迷惑欺騙人
，獲得人們的歡心。因此
，陳氏特別強(qiáng)調(diào)要反對(duì)“才子氣”
，這對(duì)糾正文壇的不良作風(fēng)具有積極意義。
詩詞賞析的方法與技巧您好
。
首先看到詩后先看題目和作者
，因?yàn)轭}目往往有作者的寫作意圖；然后再看注釋
，看注釋可以看出作者的事跡
；最后看詩句翻譯，一般的詩歌可以通過注釋翻譯出來
，通過翻譯了解作者的思想感情
。
（1）“詩眼”或“煉字”型題
設(shè)問方式：
①對(duì)詩中某句某字，你認(rèn)為寫得好不好
，為什么
？
②從某兩句中分別找最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字。
③此詩某聯(lián)某句中的哪個(gè)字音有的版本作某字
，你覺得：這兩個(gè)字中
哪個(gè)更好
？為什么
？
④某字在表情達(dá)意上的作用是什么？
解答提示：古人作詩常追求一字傳神
。設(shè)計(jì)這種題型
，是要求品味出這些經(jīng)古人錘煉出的字，妙在何處
?div id="d48novz" class="flower left">
；卮饐栴}時(shí)，不能就字論字
，應(yīng)放回句中
，結(jié)合全詩的意境、題旨和詩人的感情來分析
。
答題要點(diǎn)：
①肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好
；
②解釋該字在句中的語表義和語里義；
③展開聯(lián)想和想象
，把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描述景象
；
④點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托了怎樣的意境。
示例：如王灣《次北固山下》第三句“湖平兩岸失”的“失”字
，與“湖平兩岸闊”的“闊”字
，哪個(gè)更好？
[答]①“闊”字更好
。②闊是空闊
、開闊之意（這一步有時(shí)可并入一點(diǎn)來說）。③春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無際
，兩岸顯得格外寬闊
。④“闊”字，直接抒發(fā)了詩人視野更加開闊的強(qiáng)烈感受
。（此題只答“闊”字好
，不作具體分析不給分。卷面回答時(shí)
，一般可省去序號(hào)
，這里分點(diǎn)列出，提示不要漏掉一些步驟或要點(diǎn)
。下同
。）
（2）句意型題
設(shè)問方式：
①最后兩句是什么意思
？表達(dá)了作者怎樣的思想感情
？
②結(jié)合全詩談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)或第四句的理解或賞析
。
解答提示：解釋詩句的意思要注意兩層：語表義和語里義
，并結(jié)合全詩
，指出它的作用
，或表達(dá)了什么感情和思想觀點(diǎn)
。
答題要點(diǎn)：①闡明語表義
，有時(shí)要發(fā)掘它的深層意思
。
②指出詩句的描寫作用
，或表達(dá)了什么感情和旨趣。
示例：談?wù)剬?duì)李白《聽蜀僧洛彈琴》第四聯(lián)“不覺碧山暮
，秋云暗幾重”的理解
。
[答]①寫出了曲終時(shí)的景色，和詩人沉醉于琴聲之中的狀態(tài)
。②側(cè)面描寫了琴聲的魅力
。
（3）意境型題
設(shè)問方式：
①詩中哪兩聯(lián)寫了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境
。
②在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上
，簡要分析詩人在某兩句中是如何營造意境的。
③解釋某一聯(lián)的意思
，并分析其情與景的關(guān)系
。
解答提示：意境是指詩人主觀情意和觀事物的形、神水乳交融后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界
。由于這種藝術(shù)境界所展示的美的意味
，往往超出了詩作的原意，它既體現(xiàn)了詩“言在此
、意在彼”的基本特點(diǎn)
，又具有“言盡而意無窮”的藝術(shù)效果，故而意境也就成了詩詞鑒賞中的核心問題
。
答題要點(diǎn)：
①找出詩中的意象
。
②展開聯(lián)想和想象，用自己的語言再現(xiàn)圖景畫面
。
③點(diǎn)明景物所營造的氛圍特點(diǎn)
，能用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來，如：雄渾壯闊
、恬靜優(yōu)美
、孤寂冷清、蕭瑟凄愴等
。
④表達(dá)了詩人什么樣的思想感情
，如歡快、愉悅
、激動(dòng)
、哀傷、悲憤、沉痛
，或惜別之情
、依戀之情、贊美之情
、仰慕之情
、豪邁之情、閑適恬淡之情
，或給人什么樣的啟示和思考
，并指出為什么。
示例：問杜甫《江漢》“江漢思?xì)w客
，乾坤一腐儒
。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤
。落日心猶壯
，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬
，不必取長途
。”詩中二
、三聯(lián)用了“片云”
、“孤月”、“落日”
、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象．請(qǐng)分析其情景交融的意境．表達(dá)了一種什么感情?
答：①第二聯(lián)中的“片云”．以遠(yuǎn)浮天邊
，喻詩人漂泊他鄉(xiāng)；永夜的“孤月”
，喻詩人與月共遠(yuǎn)同孤
。第三聯(lián)中用“落日”喻暮年；“秋風(fēng)”是實(shí)景
。②兩聯(lián)情景交融
，營造了一個(gè)天高道遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的孤寂冷清的意境
。③詩中提到“心猶壯”
、“病欲蘇”、“存老馬”等．從中可看出詩人不服老
、不怕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。笠缰环N自強(qiáng)不息．積極用世的精神；同時(shí)從尾聯(lián)看
，詩人有一種老當(dāng)益壯的情懷．但一生漂泊
，終被遺棄，大有連一匹老馬都不如的怨憤之情。
（4）主旨型題
設(shè)問方式：
①關(guān)于這首詩詞的內(nèi)容
，有人認(rèn)為是這樣
，有人認(rèn)為是那樣，也有人認(rèn)為是二者兼有
，你的看法如何
？請(qǐng)簡要說明理由。
②這首詞明寫眼前實(shí)景
，暗寓歷史的滄桑。就詞中有關(guān)詩句
，結(jié)合全詩加以賞析
。
解答提示：詩言志，總是抒發(fā)一定的思想感情
、一定的志向追求
。認(rèn)定詩詞的內(nèi)容，應(yīng)分析詩句的具體內(nèi)容
，并與作者的觀點(diǎn)
、態(tài)度和作品主題的社會(huì)意義相聯(lián)系。
答題要點(diǎn)：
①分析具體詩句寫了什么
。
②抒發(fā)或寄托了什么情感
？暗寓了什么？
示例：指明五代·歐陽炯《江城子》一詞明寫眼前實(shí)景
，暗寓歷史滄桑
。試結(jié)合全詩加以賞析。
[答]“水無情”明寫落日余暉中金陵城外長江浩蕩東去的景色
；暗指六朝皇帝被歷史無情淘汰
，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?div id="m50uktp" class="box-center"> ！翱沼泄锰K臺(tái)上月”明寫六朝繁華已去
，只剩下月亮高掛了；暗寓警示后人不要重蹈六朝的覆轍了
。
希望能夠幫到您
，謝謝，望采納
錙銖齋編號(hào)讀書筆記之四⑴遙念史鐵生
。剛看到他去世的消息時(shí)
，以為是誤傳，但很快就確認(rèn)了
。然后想多讀讀他的文章
，因?yàn)橄嘈爬斫獠攀亲詈玫募o(jì)念，只有認(rèn)真讀作品，才能接近這位扶輪問路的思想者
。對(duì)
，是思想者，不僅用概念
、推理和判斷
，更用生命、時(shí)間和空間
。重新開始讀的第一本是《史鐵生詩選》
，第一篇竟然是《今晚我想坐到天明》，人卻最終選擇在天明之前離開了
。是已經(jīng)探問到那最后的路程了嗎
，路的起點(diǎn)是不是在地壇，你的堅(jiān)韌與迷惘會(huì)繼續(xù)發(fā)出光芒
，引領(lǐng)你走向所有想去的地方
。生命果然是根動(dòng)人的琴弦，可誰還會(huì)像你那樣用心來撥動(dòng)
？
⑵魯迅在《<且介亭雜文>序言》里有這樣幾句：“分類有益于揣摩文章
，編年有利于明白時(shí)勢(shì)，倘要知人論世
，是非看編年的文集不可的
，現(xiàn)在新作的古人年譜的流行，即證明著已經(jīng)有許多人省悟了此中的消息”
。近來讀《梁啟超年譜長編》
，也覺得比讀一般的歷史書要詳實(shí)、生動(dòng)
，從這樣的地方或許更能看清歷史的真相
。
⑶顧隨曾這樣評(píng)價(jià)孔子：“思想復(fù)雜是從生活得來。復(fù)雜是橫面的
，但他的思想深刻
，我們浮淺；他的眼光高
，我們眼光低
；他是巨人，我們是小孩……我們?cè)跈M的方面沒有那樣經(jīng)驗(yàn)
，在縱的方面
，我們又沒有天才眼光之高、思想之深
。即以‘君子’而論
，<論語>中所論每節(jié)不同
。他是巨人，我們不成
，跟不上
。他的話都是諸峰一脈。而我們甭說追不上
，連懂都懂不了
。有的事我們干不了可是懂得了，想得到
；而<論語>之說君子
，甭說辦，連想也不成……孔子我們跟不上
，但曾子老實(shí)
，與我們相近，你學(xué)尚易”
。儒家思想如此博大精深，只有循序漸進(jìn)
，才有可能入得門徑
。
⑷《白雨齋詞話》卷五第九十一條：“無論作詩作詞，不可有腐儒氣
，不可有俗人氣
，不可有才子氣。人第知腐儒氣
、俗人氣之不可有
，而不知才子氣亦不可有也。尖巧新穎
，病在輕薄
，發(fā)揚(yáng)暴露，病在淺盡
。腐儒氣
，俗人氣，人猶望而厭之
；若才子氣
，則無不望而悅之矣，故得病最深”
，讀到這里不禁想到
，陳廷焯該如何看待東坡？繼續(xù)讀下去
，終于有了答案
，卷六第五十八條寫道：“和婉中見忠厚易
，超曠中見忠厚難，此坡仙所以獨(dú)絕千古也”
。
⑸讀仇兆鰲的《杜少陵集詳注》
，不禁想起現(xiàn)在許多學(xué)者的文章中那些密密麻麻的注釋?div id="m50uktp" class="box-center"> ？偢杏X現(xiàn)在的學(xué)者做學(xué)問有點(diǎn)密植了
，這樣不利于學(xué)術(shù)空間的形成與生長。做學(xué)問也要懂得疏密得當(dāng)
，否則真理的陽光
、知識(shí)的空氣和生活的肥料不會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用的。
⑹張蔭麟的《中國史綱》不愧是大家手筆
，無論是立論還是行文
，均屬一流。如論述春秋前后的“士”時(shí)
，這樣寫道：“士字原初指執(zhí)干（盾）
、戈、佩弓
、矢的武士
，其后卻漸漸變成專指讀書、議論的文人
。為什么同一個(gè)字其先后的意義恰恰對(duì)極地相反
？懂得此中的原因，便懂得春秋以前和以后的社會(huì)一大差別
。在前一個(gè)時(shí)代所謂教育就是武士的教育
，而且唯有武士是最受教育的人；在后一個(gè)時(shí)代
，所謂教育
，就是文士的教育，而且唯有文士是最受教育的人
。士字始終是指特別受教育的人
，但因?yàn)榻逃膬?nèi)容改變，它的涵義也就改變了”
。所謂深入淺出
，大概就是這樣的吧。
⑺馮唐針對(duì)陳子善先生的那篇《你不能不讀董橋》
，寫了《你一定不可多讀董橋》
，其中談到：“董橋的好處，反反復(fù)復(fù)說
，無非兩點(diǎn)：文字和古意”
。我覺得不是這樣的
，即以文字論，能夠達(dá)到董橋的水平的有幾個(gè)
，寫出來看看
，自然明白；至于古意
，也并不是整天偎在秦磚漢瓦里——如果是這樣
，古董商人都成文字高手了。古意是對(duì)傳統(tǒng)文化的那份珍惜和向往
，是從對(duì)比的角度來探究古今的不同
，而不是用對(duì)立的眼神來清除那些與自己的意愿不相符的。馮唐在文章里將董橋與藝妓
、與不講衛(wèi)生的糙漢相比較
，真是不可思議。董橋是上個(gè)世紀(jì)四十年代人
，你是七零后
，對(duì)一個(gè)同行的前輩，應(yīng)有起碼的尊重吧
。
黃燦然在《必要的角度》里曾對(duì)董橋的過分“古雅”的漢語翻譯指出缺點(diǎn)
，但黃燦然因此就說“相對(duì)于董橋的保守或考慮不周到的漢語觀，他們的大陸同行就開放多了”
，這話自信得有些過了
，黃燦然接著將董橋與卞之琳對(duì)比
，以證明其說法之正確
。而這種對(duì)比本身就是有問題的，因?yàn)槎瓨蚴浅霭婕?div id="d48novz" class="flower left">
、編輯
、作家于一身，而卞之琳是詩人
、學(xué)者
、翻譯家于一體，身份的不同會(huì)導(dǎo)致其翻譯時(shí)的著眼點(diǎn)不同
，且兩人的年齡相隔不少
，風(fēng)格成熟的時(shí)間也不一樣。當(dāng)卞之琳能夠成熟地進(jìn)行翻譯時(shí)
，董橋可能還在摸索的過程中
，就像寫作一樣。進(jìn)入新世紀(jì)以來
，董橋不是就開始對(duì)“故事”感興趣了嗎
？而對(duì)原先著意刻畫的意趣看淡了
。
黃燦然談到，思果和董橋的觀點(diǎn)往往與他們的寬容的態(tài)度形成了強(qiáng)烈的對(duì)比
，“而我發(fā)現(xiàn)
，其原因在于他們都沒有很好地領(lǐng)會(huì)到語言是經(jīng)常處于變動(dòng)中的，沒有很好地理解作者的另一套心思和動(dòng)機(jī)……最重要的是
，沒有把漢譯與漢語納入漢語的現(xiàn)實(shí)中去加以考慮”
，可董橋的寫作的“變動(dòng)”，你注意到了嗎
？接著黃燦然舉了董橋的幾個(gè)翻譯作為例證
，其中有幾個(gè)是董橋?qū)俜降淖g文，董橋?qū)⒈緛碚綀龊系默F(xiàn)代英語翻譯得過于“古雅”
，是有些過了
，但黃燦然因此評(píng)論道：“原作者用的是公共語言，譯者卻要傾盡個(gè)人文學(xué)才能來為其粉飾
。這里也許還存在著權(quán)力崇拜”
，這樣的揣測，就不必了吧
。
馮唐自有馮唐的不可及處
，記得在網(wǎng)上第一次看到其《中文小說：體會(huì)時(shí)間流逝中那些生命感動(dòng)》時(shí)，頓感前所未有的舒暢
，當(dāng)?shù)弥淦嫣氐娜松?jīng)歷后
，更覺其人不俗。董橋也有董橋的高明手段
，他對(duì)傳統(tǒng)文化如此沉醉
，是因?yàn)樽R(shí)得個(gè)中滋味的，是有早年戒尺和冷板凳的功底作為支撐的
，而且他對(duì)文化與文化人的那種同情和理解
，值得欣賞和尊重。你有你的三里屯的歷經(jīng)風(fēng)塵的老板娘的媚眼如絲
，他有他的記憶中的榕須飄瀟的舊臺(tái)北的纏綿秋水
，何必較勁，天涯一相逢
，把酒共酌都還來不及
，怎么會(huì)那樣諷刺？讓人想起上個(gè)世紀(jì)葉靈風(fēng)對(duì)林語堂的譏評(píng)
。葉靈風(fēng)曾在《小談林語堂》里談到他對(duì)林的《生活的藝術(shù)》始終不敢興趣
，“實(shí)在不敢領(lǐng)教”。其實(shí)葉與林在讀書方面均是那種既沖得進(jìn)去又打得出來的好手
，葉靈鳳的作品
，無論是三輯《讀書隨筆》
，還是《霜紅室隨筆》，均可見一位真正愛書者的癡迷與認(rèn)真
，殊為難得
；《生活的藝術(shù)》也不是隨隨便便就能寫就的，其中的醇厚風(fēng)趣是一般作家難以企及的
。真羨慕傅雷和錢鐘書之間的友誼
，兩人雖也有過矛盾，但彼此均明白對(duì)方的人品和功力
，最后仍重歸于好
。讀書人之間的尊重和理解，亦是人間的一片好風(fēng)景
！
⑻《讀書》雜志何去何從
？自從將《讀書》雜志三十年的光盤買回來后，就沒再買過紙質(zhì)的了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；叵胍郧霸卩嵵莨磐娉堑呐f書攤上，在人聲
、書聲鼎沸的攤子上和書老板討價(jià)還價(jià)買以前的《讀書》時(shí)
，是何等的幸福！曾有一次
，直接將1997和1999全年的《讀書》搜羅齊全
，頓覺人生清明。那典雅素樸的裝幀
、豐贍雋永的內(nèi)容
，都不忍心多讀，想著要慢慢看
，得像沙和尚吃人參果一樣
。但后來就不一樣了
，像催熟的桃兒
，個(gè)大汁多，但再也不是以前那個(gè)味兒了
。無論封面還是內(nèi)容
，都讓人質(zhì)疑。
心中的《讀書》
，想你時(shí)你在天邊
！
⑼讀《西川的詩》，其中有一首《為駱一禾而作》
，第四節(jié)：“我懷念你就是懷念一群人/我?guī)缀跸嘈潘麄兪且粋€(gè)人的多重化身/往來于諸世紀(jì)的集市和碼頭/從白云獲得授權(quán)
，從鐘聲獲得靈感/提高生命的質(zhì)量
，創(chuàng)造，挖掘/把風(fēng)吹雨打的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為崇高的預(yù)言/我?guī)缀跸嘈攀撬劳鼋o了你眾多的名字/誰懷念你誰就是懷念一群人/誰談?wù)撍麄冋l就不是等閑之輩”
。向高貴的詩和詩人們致敬
！
⑽英國盛產(chǎn)書癡。我這里所說的書癡
，既含有買書的癡
，又含有讀書的癡，當(dāng)然
，最好還有寫書的癡
。只買不看的，成了藏書閣
；只看不買的
，書店估計(jì)不愿意；既看又買
，但不寫
，那就是只富了自己，還是不太仁義
。查爾斯·蘭姆與喬治·吉辛
，都是骨灰級(jí)書癡了，又買又看又寫
，值得格外關(guān)注
。蘭姆的《讀書漫談》充滿的是讀書人的笑聲和淚光，那種一廂情愿讓人感受到了什么叫無功利地閱讀
，蘭姆他姐同樣也是如此
。兩人的經(jīng)歷既心酸又甘甜，親情之中融入了讀書的成分
，是如此美好
。
相比蘭姆，吉辛就“理性”多了
，這也可能與其學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷有關(guān)
，當(dāng)然，他認(rèn)可的哲學(xué)肯定不是尼采那一脈的
。吉辛因?yàn)榘徇w頻繁
，不得不賣掉一些書，也因此很懊悔：“如果能夠再讀一讀那套精裝的《羅馬帝王衰亡史》
，該是何等愜意的事?div id="4qifd00" class="flower right">
。∥ㄓ心欠N裝潢才能與其神圣的主題相稱。人們只要瞥它一眼
，就會(huì)覺得心曠神怡”
，再重置一套新的，對(duì)于后來的作者來說
，是件輕而易舉的事
，不過新購的書“是不能與我賣掉的那一套書同日而語的。因?yàn)槟翘讜苁刮視r(shí)時(shí)想起自己當(dāng)年買書時(shí)的那種蓬頭垢面
、勞累奔波的艱難情景”
。而在回顧自己的一生時(shí)，吉辛說到：“我可以回顧已走完的過程
，那多么渺小?div id="m50uktp" class="box-center"> 。∥也唤胍笮σ环?div id="m50uktp" class="box-center"> ，可我控制自己
，只是微笑一下”。英國書癡的矜持與灑脫
，在在可見
。
⑾雪與梅，均是冬天的好景致
。查熊禮匯等人選注的《明清散文集萃》
，看到沈周的《記雪月之觀》，“是夜月出
，月與雪爭爛
，坐紙窗下，覺明徹異常
。遂添衣起
，登溪西小樓。樓臨水
，下皆虛澄
，又四囿于雪，若涂銀
，若潑汞
，騰光照人，骨肉相瑩
。月映清波間
，樹影晃弄
，又若鏡中見疏發(fā)
，離離然可愛。寒浹肌膚，清入肺腑
，因憑欄楯上
。仰而茫然，俯而恍然
；呀而莫禁
，眄而莫收；神與物融
，人觀兩奇
，蓋天將致我于太素之鄉(xiāng)，殆不可以筆畫追狀
，文字敷說
，以傳信于不能從者”。沈周是“明四家”之一
，詩寫得沉郁頓挫
，頗得論者好評(píng)，此段描寫雪月的文字
，既覺渺遠(yuǎn)又覺親切
，很厲害。中國近代引進(jìn)西方文學(xué)的先驅(qū)
，同時(shí)諳熟桐城派古文的林紓
，也曾寫有一篇《記超山梅花》，在“景物凄黯無可紀(jì)
，余索然將返”時(shí)
，容伯卻領(lǐng)著作者走到唐玉潛祠下，此地“花乃大盛
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？v橫交糾，玉雪一色
；步武高下
，沿梅得徑。遠(yuǎn)馥林麓
，近偃陂陀
；叢芬積縞，彌滿山谷
。幾四里始出梅窩
，陰松列隊(duì)，下聞溪聲
，余來船已停瀨上矣
。”容伯又說，“冬雪霽后
，花益奇麗
，過于西溪?div id="d48novz" class="flower left">
！钡拔飨鄡芍?div id="d48novz" class="flower left">
，均失梅候”。
⑿雖然梁實(shí)秋費(fèi)時(shí)三十多年將莎士比亞全集譯出
，但最流行的——恐怕也是最耐讀的還是朱生豪的譯本吧
。對(duì)這位譯者，我有三個(gè)認(rèn)識(shí)階段
，第一階段僅僅停留在想象階段
，認(rèn)為他是一個(gè)飽學(xué)詩書的老者，聚一生之力譯出莎翁戲?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
；第二階段是看了他的照片后，原來這么年輕
！那肯定是將所有的時(shí)間都用在譯書上了
；第三階段是在看了《朱生豪情書》后，這時(shí)才感到
，他的譯本能如此精彩
，與他的性情和學(xué)問息息相關(guān)。
在署名堂·吉訶德的一封信里
，朱生豪寫道：“總之我像一頭受傷的狗
，今天的薪水失了望，把剩余的三十幾個(gè)銅板寄出了這封信
，連買糖也買不成了
。因此你想你這人好不好，昨天還要寄一封欠資信來
，剝削去我財(cái)產(chǎn)的一半
！”瞧這對(duì)兒情侶多么好玩兒。
朱生豪對(duì)文藝的見地同樣非同一般
，在一封信里他寫道“在維多利亞三大家中
，艾略特最長于性格描寫，狄更斯描寫主角
，總不及描寫配角的出色
，后者的好處是溫情和諧趣的融和，以天真的眼睛敘述世故
，把一切人都卡通化起來
，但卻不是冷酷的諷刺
。文章也許是薩克雷寫得好。但小說在英國
，無論如何趕不上法國同俄國
，像福樓拜
、屠格涅夫一類的天才
，英國畢竟沒有”，另有這樣的認(rèn)識(shí)：“如果欣賞詩需要天才
，那么看電影豈不也要天才
？對(duì)于藝術(shù)的理解力的深淺，完全資于個(gè)人的素養(yǎng)
，依浸潤的程度的深淺而定
，與天才無關(guān)。正如吃冰淇淋一樣
，發(fā)明制冰淇淋者自然是一個(gè)天才
，但曉得冰淇淋好吃的人卻根本無需乎天才?div id="d48novz" class="flower left">
！痹谑鹈d登堡將軍的一封信里
，朱生豪不無痛感地談到，“中國不會(huì)產(chǎn)生甚么大的文學(xué)家藝術(shù)家
，從古以來多如此
，事實(shí)上還是因?yàn)橹袊颂焕寺瑒?wù)實(shí)際到心理卑瑣的地步的緣故
，因此情感與想象
，兩俱缺乏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
最奇異的大概是這封署名子路的信吧：
“好人：
心煩得想死
，可是不再見你一面而死，又有些不甘心
。
昨夜夢(mèng)見漢高祖
，他要我把《史記》譯為英文，費(fèi)了整天工夫
，我把《史記菁華錄》上的《項(xiàng)羽本紀(jì)》譯完
，最后一段譯不出，我便對(duì)他說可以不用譯
。我告訴了他兩句詩句
，他大為得意，連忙召集群臣
，大開宴會(huì)
，席上把這兩句詩念了出來
，說是自己做的（‘年年老我春光里，片片花飛是異鄉(xiāng)’）
，大家一齊喝彩
。我說：‘陛下，你忘了
，這兩句詩是我告訴你的
。’他惱羞成怒
，便把我的手指頭都斫去了
。他的女兒因?yàn)樗赣H太殘忍，和我商量把他殺死而一同逃走
。未央宮前有一條黑水河
，河里蕩著一只不系之舟，我們預(yù)備乘黑夜坐這舟到上海租界里去……
我希望我是個(gè)烏龜
，不痛快的時(shí)候把首尾手腳一齊縮進(jìn)殼里
，一切都不管賬。
你很可憐
，因?yàn)槟憔尤粫?huì)愛我
，其實(shí)我比螞蟻還不如。讓我忘記一切一切
，只記得世上有一個(gè)你吧
。我疼你，我愛你
，我崇拜你”
。
能翻譯莎士比亞的人，理應(yīng)如此
！
⒀上個(gè)世紀(jì)四十年代
，朱自清和葉圣陶合作撰寫了《精讀指導(dǎo)舉隅》和《略讀指導(dǎo)舉隅》，原意是給當(dāng)時(shí)的老師當(dāng)教參
，或指導(dǎo)學(xué)生讀書用的
，現(xiàn)在讀起來，其中的許多觀點(diǎn)依然鮮明有力
。在《<唐詩三百首>指導(dǎo)大概》里
，朱自清寫道：“詩里無我，實(shí)生活里有我
。別的文學(xué)類型也都有這種情形
，不過詩里更容易見出。讀詩的人直接吟味那無我的情感
，欣賞它的發(fā)而中節(jié)
，自己也得到平靜
，而且也會(huì)漸漸知道節(jié)制自己的情感。一方面因?yàn)樵娎锏那楦惺菬o我的
，欣賞起來得設(shè)身處地
，替人著想。這也可以影響到性情上去
。節(jié)制自己和替人著想這兩種影響都可以說是人在模仿詩
