宋元江西詩詞·贛東詩詞·晏氏父子·晏幾道宋元江西詩詞·贛東詩詞·晏氏父子·晏幾道
晏幾道(約1040～1112)
，字叔原
，號小山
，撫州臨川(今屬江西)人。晏殊第七子
，人稱“小晏”。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)
、干寧軍通判
、開封府判官等。晚年家境中落
，其詞多感傷情調(diào)
。有《小山詞》260余首。
晏幾道一生清狂磊落
，縱弛不羈
，身出高門，而不慕勢利
。黃庭堅《小山詞序》稱他有“四癡”：
仕宦連蹇
，而不能一傍貴人之門，是一癡也;論文自有體
，不肯一作新進士語
，此又一癡也;費資千百萬，家人寒饑
，而面有孺子之色
，此又一癡也;人百負之而不恨，已信人終不疑其欺己
，此又一癡也
。[1]
從“四癡”可以看到晏幾道孤芳自潔的個性，忠純真摯的癡情
。他難與一般俗人合流
，將一生的心血性情都表現(xiàn)在他的詞里。
晏幾道的詞風(fēng)秾摯深婉
，工于言情
，與其父齊名，世稱“二晏”
。但當(dāng)時及后世作者都對他評價很高
，認為造詣在其父之上：
北宋晏小山工于言情，出元獻(晏殊)
、文忠(歐陽修)之右……措辭婉妙
，一時獨步
。[2]
小山詞多緬懷往事，抒寫哀愁
，筆調(diào)飽含感傷
，傷情深沉真摯，情景融合
，造語工麗
，秀氣勝韻，吐屬天成
，“能動搖人心”
。雖反映生活面窄，而藝術(shù)境界較高
，詞風(fēng)接近李煜
。他的《臨江仙》《鷓鴣天》《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇
，其中新辭麗句，深為論者所嘆賞
。如《臨江仙》：
夢后樓臺高鎖
，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時
，落花人獨立
，微雨燕雙飛。記得小蘋初見
，兩重心字羅衣
。琵琶弦上說相思，當(dāng)時明月在
，曾照彩云歸
。
此詞寫別后故地重游，引起對戀人的無限懷念
。上闋描寫人去樓空的寂寞景象
，以及年年傷別的凄涼。下闋追憶初見小蘋溫馨動人的一幕
。尤以“兩重心字”
，既寫“羅衣”裝飾，又暗示與戀人的默契
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！芭孟疑险f相思”，足見其一見如故
、互為知音的情誼
。其中“落花人獨立
，微雨燕雙飛”被譚獻《復(fù)堂詞話》贊為“千古不能有二”的名句。
又《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鐘
，當(dāng)年拼卻醉顏紅
。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)
。從別后
，憶相逢，幾回魂夢與君同
，今宵剩把銀釭照
，猶恐相逢是夢中。
詞作上片回憶當(dāng)年酒逢紅顏知己
，拼死拼活地痛飲狂歡的情景
。殷勤、拼卻
、舞低
、歌盡，都是極端化的生命投入
。然而如此傾情的場景畢竟已成記憶
。過片接著寫離別之后極度的相思?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皫谆鼗陦襞c君同”
，既寫自己，又寫對方
，與杜甫《月夜》詩寫對妻子的思念相類
，都是以深信知己為前提，表現(xiàn)一種心心相印
、魂牽夢縈的苦苦相思
。最后寫重逢之樂，卻以“猶恐”為重點
。這是十分巧妙的構(gòu)思
，特具情感張力和故事內(nèi)涵。在當(dāng)年與今宵
、夢幻與真實
、歡合與離別、相思與相逢的閃回中
，把人類愛情世界的悲歡苦樂寫得淋漓盡致
，感人至深?div id="4qifd00" class="flower right">
！盾嫦獫O隱叢話》評它為“詞情婉麗”
。
小晏詞有近似大晏的一面
，如寫婦人不作淫膩之語，寫富貴不作猥俗之態(tài)
，但其短處在不如大晏之深刻
，少含蓄韻外之意，而其長處在更覺風(fēng)流嫵媚
，輕柔自然
。雖更逼近花間詞，但感情卻比花間詞真誠深摯
，也較為健康
，風(fēng)格也顯得更清麗典雅，是對韋莊及李煜詞的發(fā)展
，因此歷來人們對他的詞評價很高
，如：
清壯頓挫，能動搖人心
，上者《高唐》《洛神》之流
，下者不減《桃葉》《團扇》。[3]
晏叔原工小詞
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！拔璧蜅盍鴺切脑拢璞M桃花扇底風(fēng)”
，不愧六朝宮掖體。[4]
如金陵王謝子弟
，秀氣勝韻
，得之天然，將不可學(xué)
。[5]
“落花人獨立
，微雨燕雙飛”，可謂好色而不淫矣
。[6]
晏氏父子仍步伍溫
、韋，小晏精力尤勝
。[7]
字字娉娉裊裊
，如攬嬙、施之袂
，恨能起蓮鴻
、蘋云，按紅牙板
、唱和一過
。[8]
獨《小山詞》
，直逼花間。[9]
北宋晏小山工于言情
，出元獻
、文忠之右……而措詞婉妙，則一時獨步
。[10]
晏幾道詞的藝術(shù)特征可歸為以下四個方面：
(1)具有明確的思戀對象
，感情真摯。這與五代宋初詞人作品中的泛愛
、泛戀不同
。晏幾道在《小山詞自敘》中說自己詞作乃回憶與友人沈廉叔、陳君龍家的蓮
、鴻
、蘋、云四歌女之間的悲歡離合
，他甚至在詞中直接寫出這些歌女的名字
。因此，晏幾道的詞始終是構(gòu)建在對過去的溫馨回憶和現(xiàn)在的苦悶這樣兩個感情世界上的
。他把對愛情的生死不渝的追求作為人生的精神寄托
。
(2)以夢境來寫戀情。晏幾道因為與戀人不能見面
，便常在詞中虛構(gòu)夢境以重溫往時愛情的甜蜜
，據(jù)電子版的《小山詞》統(tǒng)計，他在260首的詞作中
，就有52首59句寫到夢
。
(3)語淡情深。晏幾道往往用平淡的語言
、常見的景物來表達不尋常的深情
，如《少年游》。
(4)善于融化詩句
。如他的《浣溪沙》“戶外綠楊春系馬
，床前紅燭夜呼盧”，化用韓翃《贈李翼》“門外碧潭春洗馬
，樓前紅燭夜迎人”句
，但天衣無縫?div id="jfovm50" class="index-wrap">！耳p鴣天》“今宵剩把銀釭照
，猶恐相逢是夢中”，化用杜甫《羌村三首》之一“夜闌更秉燭
，相對如夢寐”和戴叔倫《客夜與故人偶集》“還作江南會
，翻疑夢里逢”
，亦極其切意，所以黃庭堅說他的詞“多寓以詩人句法”
。
可以說
，晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深
，將艷詞小令從語言的精度和情感的深度兩個層面上發(fā)展到了極致
。
注釋
[1]晏幾道：《小山詞》卷首，《彊村叢書》本
。[2]陳廷焯著
，屈興國校注：《白雨齋詞話足本校注》，齊魯書社
，1983年版
，第45頁。[3]黃庭堅：《小山詞序》
，見晏幾道《小山詞》卷首
，《彊村叢書》本。
。[4]佚名《雪浪齋日記》
，見胡仔《苕溪漁隱叢話》，第408頁
。[5]王灼：《碧雞漫志》
，見南卓等《羯鼓錄·樂府雜錄·碧雞漫志》，第59頁
。[6]楊萬里：《誠齋詩話》
。[7]周濟：《介存齋論詞雜著》，見周濟等《介存齊論詞雜著·復(fù)堂詞話·蒿庵論詞》
，人民文學(xué)出版社，1959年版
，第13頁
。[8]毛晉：《宋六十名家詞·小山詞跋》，上海古籍出版社
，1989年版
，第105頁。[9]毛晉：《宋六十名家詞·小山詞跋》
，第105頁
。[10]《白雨齋詞話足本校注》，第45頁
。
晏氏父子在開始之前
，要先說一說晏殊
。
晏殊，又稱同叔
，工詩善文
，以詞聞名，宦海沉浮
，官拜宰相
，文政成就均占首席，一生六十余載
，身上有不少標簽
，有人說他是“太平宰相”，有人說他是“富貴閑人”
，當(dāng)然
，在世人眼中，他還是個名副其實的“宋詞先鋒”
。
晏殊似乎在人生的每一個階段都很順利
，少年得志，中年富貴
，晚年安寧
，所謂“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全”
，晏殊一生
，活成了無數(shù)文人羨慕的樣子。
在晏殊四十七歲時
，迎來第七子
，此子便是晏幾道。
晏幾道
，又稱叔原
，世人多稱小山，北宋著名詞人
，留有《小山詞》流傳至今
，為世人稱道。與其父晏殊合稱“二晏”
，兩人之名
，可比肩“三曹”、“三蘇”
。
如前所說
，晏殊官拜宰相，而晏幾道出生時，其父正如日中天
，生于鐘鳴鼎食
，長于綺羅珠翠，“金鞍美少年
，去躍青驄馬”
，他是含著金湯匙出生的豪門貴公子。
贏在起跑線上
，卻在中途掉了隊
，縱觀晏幾道一生，有無上榮光
，也有無限凄涼
。
他出生優(yōu)渥，無奈家道中落
，未諳世事卻不得不直面現(xiàn)實中的霜刀雪劍
，一度陷入窮困潦倒之境地；他滿腔才情
，寫得一手絕妙好詞
，心緒婉麗卻也清高孤傲，狷介驕人的書生氣注定難容于官道
；他半生碌碌于仕途
，卻大都沉淪下僚，也曾無端遭禍
，卷入政治風(fēng)波鋃鐺入獄
，淪為階下之囚；他一生跌宕
，在仕途風(fēng)生水起之時卻急流勇退
，終于在花間詞句中尋回自我。
晏幾道一生
，從“欲將沉醉換悲涼
，清歌莫斷腸”，到“從今屈指春期近
，莫使金尊對月空”
，這種顯著的心理變化，正是他與當(dāng)世的和解
。
正如他在《小山詞》的自序：
追惟往昔過從飲酒之人，或垅木已長
，或病不偶
，考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電
、如昨夢前塵
，但能掩卷憮然，感光陰之易遷
，嘆境緣之無實也
。
一個純粹的讀書人終其一生，在大起大落的凄婉中
，從早年狂傲到暮年平和
，從醉酒掩悲涼到悲歡如前塵，晏幾道在榮光與凄涼之間不斷重塑
，實現(xiàn)了自我超越
。
出身豪門，少有大才
北宋仁宗慶歷年間
，年近半百的晏殊迎來一生的權(quán)利巔峰
，正是在這期間，第七子晏幾道出生
，老來得子
，晏殊對其尤為寵愛。
生于鐘鳴鼎食
，長于綺羅珠翠
，晏幾道生在一個有著顯赫政治地位及文化血統(tǒng)的家庭，自幼便錦衣玉食
，享盡繁華
。
得益于晏家優(yōu)良的文學(xué)基因，晏幾道自幼聰穎過人
，繼承了父親優(yōu)良的文學(xué)細胞
，7歲就能寫文章，14歲就參加科舉考試
。
少年晏幾道表現(xiàn)出的非凡才能
，可堪神童。
這世上從來不缺少神童
，不管是初唐的王勃
、盧照鄰等人，還是同時代的仲永
，皆天賦過人
，名噪一時。
可歷數(shù)幾位就不難發(fā)現(xiàn)
，這些人中善終者卻很鮮見
，英年早逝或者泯然眾人，除了時代給予的一些客觀因素之外，或許更多的原因源自于主觀
，千人千面
，性格決定命運，此話可謂是真理
。
晏幾道此番家境
，父親位極人臣，范仲淹
、王安石
、韓琦、富弼
、歐陽修
，這些當(dāng)朝名流均父親門徒，交游甚廣
，身為副相的富弼還是他的姐夫
。
好風(fēng)憑借力，送我上青云
，不管以什么角度來看
，晏幾道的一生都可以過得無比順遂，甚至不輸父親晏殊
。
可事實上
，晏幾道一生境遇，卻并非常人所料
，當(dāng)然這也是后話
。
說來也奇怪，晏殊不管為人
、為政
、為文皆為當(dāng)世之典范，其家教亦是嚴厲
，據(jù)《晏公神道碑銘》記載：
其于家嚴
，子弟之見有時，事寡姊孝謹
，未嘗為子弟求恩澤
。
可以說，晏殊對于子女
，都傾注了極高的期望
，然而，一眾子女
，無論是在科舉還是在政治上
，在歷史上都未能留下多少痕跡
，都沒能重現(xiàn)晏殊的政治輝煌，這或也成為晏殊一生唯一的遺憾
。
晏幾道坐擁無人能比的政治資源，卻也未能如晏殊所愿在仕途上大放異彩
，究其根本
，可以從少年時期晏幾道所表現(xiàn)出的疏狂、清高的個性找到答案
，“仕宦連蹇
，而不能一傍貴人之門”，縱然相府文人雅士絡(luò)繹不絕
，可晏幾道他卻壓根不去面對那些達官顯貴
，或者在面對的時候毫不掩飾自己對渾濁仕途的不屑。
青年風(fēng)流
，縱橫詩酒
彼時北宋一朝
，“中原息兵，汴京繁富
，歌臺舞席
，競賭新聲”，沒有戰(zhàn)爭威脅
，國家富強
，自然歌舞升平。文人雅士們特別熱衷于詞的創(chuàng)作
，與歌伎有著很密切交往
。
盛世浮華，歌臺舞榭
，上至達官貴人下到平民百姓
，柳詞猶如一股歌壇流行風(fēng)吹遍北宋千家萬戶，少年晏殊自然不避于俗
，他不諳世事
，不問仕途，游走于花街柳巷之中
，熱衷于詩酒風(fēng)流之道
。
一首《生查子》將當(dāng)時紙醉金迷表露無疑：
金鞭美少年，去躍金驄馬
。
牽系玉樓人
，繡被春寒夜。
消息未歸來
，寒食梨花謝
。
無處說相思
，背面秋千下。
彼時晏幾道
，約莫二十出頭
，翩翩公子，青春年少
、意氣風(fēng)發(fā)
，又精通音律，善作妙詞
，自然為歌管舞袖
、明珠玉璧環(huán)繞，享盡人世間最奢華綺糜的佳筵盛典
，有過無數(shù)明眸善睞的女孩子喜歡
。
他在《鷓鴣天》中再現(xiàn)了當(dāng)年的情景：
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅
。
舞低楊柳樓心月
，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后
，憶相逢
，幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照
，猶恐相逢是夢中
。
當(dāng)時的晏七公子，與柳七公子無異
，而父親晏殊
，對柳永那些“艷麗之句”卻格外鄙視，自然對兒子晏幾道有一種恨鐵不成鋼的無奈
。
而流連于舞榭歌臺的晏幾道不知道
，命運的操盤手已經(jīng)悄然而至。
家道中落
，門蔭入仕
一切美好戛然止于晏殊的去世
。
晏殊的葬禮非常隆重，仁宗皇帝親臨喪儀
，百官前來吊唁
，賓客如云，川流不息
，相府最后的榮光和熱鬧
，隨著紙錢的煙霧繚繞瓦解飄散。
還未及冠的晏幾道
，還沒有意識到
，他將一腳從繁花似錦的春天踏進蕭索凄涼的冬天
。
話雖如此，但對晏幾道來說
，其實一切都還沒有那么糟糕
。
瘦死的駱駝比馬大，晏殊的離世固然對這個家庭是個極其沉重的打擊
，在短時間內(nèi)
，晏幾道依然享受著相門公子的政治地位，以及豐厚的物質(zhì)生活
。
父親去世時，他的六個哥哥已步入仕途
，兩個姐夫也官位顯赫
，朝中重要部門的官吏大半為晏殊昔日堂中的座上客，更有一班能臣是晏相爺親手提拔
，盡管晏殊逝世
，盡管人情冷暖，但至少
，晏幾道要想在朝廷謀職
，為將來做打算，依然是輕而易舉的事
。況且仁宗對晏殊感情頗深
，愛屋及烏也會將恩澤撒向他的幼子。
與其他擁有顯赫身份的世家子弟一樣, 晏幾道在他父親去世之前借助恩蔭入仕
，他的第一份官職是太常寺太祝
。
據(jù)《晏公神道碑銘》記載：
其薨也，天子尤哀悼之
，賜予加等
，以其子承裕為崇文院檢討，孫及甥之未官者九人
，皆命以官
。子八人:長日居厚，大理評事
，早卒;次承裕
，尚書屯田員外郎;宜禮，贊善大夫;崇讓,著作佐郎;明遠
、只德
，皆大理評事;兒道、傳正
，皆太常寺太祝
。
官員子女通過門蔭入仕
，這本來是權(quán)力世襲的表現(xiàn)。但宋代統(tǒng)治者通過另一種方式化解了這種矛盾
。政府規(guī)定蔭補入仕者
，必須通過相應(yīng)的考試，才能獲得選官資格
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拔某汲醭龉儆秀屧囍疲涑汲醭龉儆谐试囍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，其試中者
，始得放行參選”，不僅如此
，萌補官員在任用
、升遷上受到很大限制。比如
，蔭補官員(文臣)只能得到八品及其以下的低級差遣
，初官不得擔(dān)任知州、知縣
、通判等親民長官
，只能擔(dān)任偏遠州縣最低級的監(jiān)當(dāng)、主簿
、縣尉等
。在升遷上，蔭補官員要比科舉出身的官員慢得多
，大多數(shù)人終其一生
，老死“選海”
。
因此
，有的官宦子弟并不愿意蔭補入仕。
誠如蘇軾在《趙德麟字說》中所說：
宋有天下百余年
，所與分天下治民者
，皆取之疏遠微側(cè)，而不私其親
。故宗師之賢
，未有以勛名聞之者。
晏幾道應(yīng)該清楚這樣的趨勢
，但他并不在意
，他不屑科舉，家族的地位和個人的才華
，在很長的時間內(nèi)給他造成錯覺
，這種自滿而狂傲的情緒使他在至關(guān)重要的人生選擇上走上了異于宋代文人的另一條道路
。
蒙蔭入仕，這本來是晏幾道的幸運
，但晏幾道的思想性格
，尤其是他的人生信條使這種幸運，最終轉(zhuǎn)變?yōu)椴恍摇?br>官途中折
，牽連入獄
蔭補入仕
，下品小官，因為家族的光環(huán)
，晏幾道在一個閑職上也過得格外逍遙
，大多時候，也還是沉浸在貴公子的詩酒風(fēng)流之中
。
不過
，生在宰相家庭，晏幾道對政治也有自己的看法
，在他的詩作中，比重極少
。
小白長紅又滿枝
，筑球場外獨支頤。
春風(fēng)自是人間客
，主張繁華得幾時
？
——與鄭介夫
鄭介夫，就是鄭俠
，是他的酒友
，還是王安石的門生。
神宗熙寧七年
，熙寧變法浩浩蕩蕩
，新舊兩黨明爭暗斗不可開交。
同年
，與王安石決裂的鄭俠繪了《流民圖》和《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》上奏
，隨圖還附有一篇短文：
竊聞南征北伐者，皆以其勝捷之勢
，山川之形
，為圖來獻。料無一人以天下之民質(zhì)妻子
，斬桑壞舍
，流離逃散，皇皇不給之狀
，圖以上聞?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
。臣謹按安上門逐日所見
，繪成一圖。百不及一
