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      詩詞欣賞的層次
      
        
      
            大道家園
            2023-07-29 05:56:13
        
      

        
      
           
       詩詞欣賞的層次
      詩詞為什么能打動人心
      ？詩詞的藝術(shù)構(gòu)成是怎樣的？當(dāng)我們對生活中的很多事情熟視無睹的時(shí)候
      ，詩詞為什么能夠化腐朽為神奇
      ，讓我們駐足
      、停留，并引領(lǐng)我們思考深層次的問題
      ？上面這些
      ，大概是每一個(gè)喜愛詩詞的人都經(jīng)常想到的吧。那么
      ，厲以寧對這些問題的認(rèn)識是怎樣的呢
      ？厲以寧不但是一個(gè)才情充沛的詩人，而且是一個(gè)目光敏銳的鑒賞家
      ，他對詩詞美學(xué)的許多理論問題
      ，也有自己獨(dú)特的見解。
      讓我們首先來看看厲以寧對詩詞欣賞層次的看法
      。盡管詩詞欣賞憑借的往往是一種猝然相遇的直感，但理解詩詞的美學(xué)構(gòu)成和欣賞層次
      ，可以幫助我們更加深入地走進(jìn)詩詞的藝術(shù)世界
      。厲以寧認(rèn)為，詩詞欣賞應(yīng)該從以下四個(gè)層次著手
      。
      1．景——任何詩詞
      ，都會涉及具體的事物，可以通稱為“景”
      。
      2．情——詩詞在涉及一定的事物時(shí)
      ，必然表達(dá)作者的感情，這就是“情”
      。
      3．意——“景”與“情”的深處
      ，蘊(yùn)藏著詩詞作者內(nèi)心的想法，這就是“意”
      。
      4．境——整篇詩詞
      ，通過“景”“情”“意”的表達(dá)
      ，最終達(dá)到某種境界，這就是“境”
      。
      在詩詞中
      ，景、情
      、意
      、境是一種渾然一體同時(shí)又層層遞進(jìn)的關(guān)系，最高的層次則是“境”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！熬场边@一概念，最早可以追溯到老子的思想
      。老子思想的根本在于“道”
      ，“道”是宇宙萬物的本體和生命，對于一切具體事物的關(guān)照
      ，最后都應(yīng)該發(fā)展到對“道”的追索
      。但是，和具體的物象不同
      ，“道”既包括“實(shí)”
      ，即實(shí)在；也包括“虛”
      ，即無限性
      、無規(guī)定性。這種對于無限性
      、無規(guī)定性的追求
      ，尤其反映在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，不管是詩詞還是繪畫
        、書法等
        ，其終極目的，都不僅僅是對于具體事物的刻畫
        ，還有對于“境”的追求
        。
      那么，境界是怎樣生成的呢
        ？厲以寧認(rèn)為
        ，一首好詩之所以傳誦千古，總是“景”“情”“意”三者交融
        ，并達(dá)到一定的境界
        ，這樣就形成了景、情
      、意
      、境的合一
      。寫景不易，就怕落入俗套
      ；寫情更難
      ，就怕無病呻吟；寫意最難
      ，貴在含蓄
      ，意在于新，在于能令人回味
      ；境
      ，不是刻意追求的，而是自然形成的
      。古人將“意與境會”作為詩詞創(chuàng)作的最高境界
      ，是指詩人因外在事物與心靈猝然相會、融洽無間
      、不假繩削
      ，遂成佳作。這體現(xiàn)了詩詞意境構(gòu)成中“意”與“境”之間一種自然而然的結(jié)合
      ，重在心目之間的天然相會
      。
      在厲以寧的讀書筆記中，他親自選出20首唐宋詩詞
      ，稱其為“景
      、情、意
      、境”交融的最佳作品
      ，他還在筆記中寫道：“這是根據(jù)我自己的喜愛來選擇的，不受以前各種文學(xué)史著作和評論家的意見的束縛
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      被厲以寧列為最佳作品的10首詩是（每個(gè)作者詩或詞僅選一首，按作者年代排列）：
      1．王之渙《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間）
      2．王維《桃源行》（漁舟逐水愛山春）
      3．杜甫《聞官軍收河南河北》（劍外忽傳收薊北）
      4．白居易《琵琶行》（潯陽江頭夜送客）
      5．杜牧《秋夕》（銀燭秋光冷畫屏）
      6．李商隱《無題》（相見時(shí)難別亦難）
      7．王安石《明妃曲》（明妃初出漢宮時(shí)）
      8．蘇軾《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰）
      9．陸游《臨安春雨初霽》（世味年來薄似紗）
      10．文天祥《過零丁洋》（辛苦遭逢起一經(jīng)）
      被厲以寧列為最佳作品的10首詞是：
      1．牛希濟(jì)《生查子》（春山煙欲收）
      2．李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）
      3．晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）
      4．蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）
      5．秦觀《鵲橋仙》（纖云弄巧）
      6．李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）
      7．陸游《釵頭鳳》（紅酥手
        ，黃縢酒）
      8．辛棄疾《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）
      9．姜夔《揚(yáng)州慢》（淮左名都）
      10．劉克莊《沁園春》（何處相逢）
      “境”的形成雖然不完全憑借邏輯和技巧，但缺乏思考和醞釀
        ，也不能達(dá)到高境界
        。古代詩人對于“煉字”和“煉句”的重視，就是例證
        。對于這一點(diǎn)
        ，厲以寧指出，一首好詩好詞之所以能夠被人們長期傳誦
        ，可能只是由于其中有一句或兩句有新意
        ，能引起人們的共鳴
        ，能激發(fā)人們的某種思考。有時(shí)候
        ，詩詞中某一句或某一個(gè)字
        ，也能賦予整首詩不同的意味，增加作品的感染力
        ，提高詩篇的藝術(shù)性
        。有了這個(gè)“句”或“字”，全詩或全詞的境界就突出了
        。厲以寧認(rèn)為這個(gè)“字”或“句”
        ，又稱作“詩眼”，往往是“煉”出來的
        ，是詩人不斷琢磨的結(jié)果
        。
      中國古代詩人都很講究煉字煉句，因?yàn)樵娫~是凝練的語言
        ，不僅要求形象生動
        ，還要講求韻味。字或句如果“煉”得好
      ，不僅能準(zhǔn)確地傳達(dá)事物的特征和詩人的感情
      ，而且還能產(chǎn)生言有盡而意無窮的效果，使得全詩似游龍飛動
      ，精妙傳神
      ，從而帶來弦外之音、味外之旨
      。
      厲以寧指出
      ，最能說明這一問題的例子是王安石的七絕《泊船瓜州》：
      七絕·泊船瓜洲
      （宋）王安石
      京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山
      。
      春風(fēng)又綠江南岸
      ，明月何時(shí)照我還。
      這首詩中的“綠”字是最精練
      、最傳神的
      ，據(jù)說王安石曾先用“到”，又用“過”“入”“滿”
      ，都認(rèn)為不好
      ，最后改為“綠”。
      厲以寧還指出
      ，一些千古傳誦的名作
      ，它們之所以膾炙人口，可能也是因?yàn)椤霸娧邸痹谔嵘娫~的意境方面發(fā)揮了十分重要的作用
      。
      以詩為例：
      七絕·滁州西澗
      （唐）韋應(yīng)物
      獨(dú)憐幽草澗邊生
      ，上有黃鸝深樹鳴
      。
      春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
      。
      七絕·月夜
      （唐）劉方平
      更深月色半人家
      ，北斗闌干南斗斜。
      今夜偏知春氣暖
        ，蟲聲新透綠窗紗
        。
      七絕·春怨
      （唐）劉方平
      紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕
        。
      寂寞空庭春欲晚
        ，梨花滿地不開門。
      五絕·渡漢江
      （唐）宋之問
      嶺外音書斷
        ，經(jīng)冬復(fù)歷春
        。
      近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人
      。
      五律·沒蕃故人
      （唐）張籍
      前年伐月支
      ，城下沒全師。
      蕃漢斷消息
      ，死生長別離
      。
      無人收廢帳，歸馬識殘旗
      。
      欲祭疑君在
      ，天涯哭此時(shí)。
      七絕·海棠
      （宋）蘇軾
      東風(fēng)裊裊泛崇光
      ，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊
      。
      只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝
      。
      七絕·夜直
      （宋）王安石
      金爐香燼漏聲殘
      ，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
      春色惱人眠不得
      ，月移花影上欄干
      。
      七絕·州橋
      （宋）范成大
      州橋南北是天街，父老年年等駕回
      。
      忍淚失聲詢使者
      ，幾時(shí)真有六軍來？
      七絕·游小園不值
      （宋）葉紹翁
      應(yīng)憐屐齒印蒼苔
      ，小扣柴扉久不開。
      春色滿園關(guān)不住
      ，一枝紅杏出墻來
      。
      再以詞為例：
      天仙子
      （宋）張先
      水調(diào)數(shù)聲持酒聽
      ，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回
      ？臨晚鏡
      ，傷流景，往事后期空記省
      。
      沙上并禽池上瞑
      ，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈
      ，風(fēng)不定
      ，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑
      。
      玉樓春
      （宋）宋祁
      東城漸覺風(fēng)光好
      ，縠皺波紋迎客棹。
      綠楊煙外曉寒輕
      ，紅杏枝頭春意鬧
      。
      浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑
      。
      為君持酒勸斜陽
      ，且向花間留晚照。
      張先詞中“云破月來花弄影”一句
      ，尤其是一個(gè)“弄”字
      ；宋祁詩中“紅杏枝頭春意鬧”一句，尤其是一個(gè)“鬧”字
      ，把這兩首詞的景
      、情、意
      、境全點(diǎn)染出來了
      。
      厲以寧還指出，張先在詞中喜歡用“影”字
      。除了前引《天仙子》中“云破月來花弄影”以外
      ，還有《青門引》：
      青門引
      （宋）張先
      乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來方定
      。庭軒寂寞近清明
      ，殘花中酒，又是去年病
      。
      樓頭畫角風(fēng)吹醒
      ，入夜重門靜。那堪更被明月，隔墻送過秋千影
      。
      木蘭花·乙卯吳興寒食
      （宋）張先
      龍頭舴艋吳兒競
      ，筍柱秋千游女并。
      芳洲拾翠暮忘歸
      ，秀野踏青來不定
      。
      行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜
      。
      中庭月色正清明
      ，無數(shù)楊花過無影。
      厲以寧1959年曾為此寫過一首七絕：
      七絕
      過北大東南門外桃園
      ，憶張先詞有感
      厲以寧
      愁去愁來影字中
      ，落花滿徑只殘紅。
      明朝還有濛濛雨
      ，癡夢應(yīng)醒送晚風(fēng)
      。
      其實(shí)，這首七絕反映了厲以寧1959年的遭遇和心情
      。
      下面
      ，再看看張舜民、仲殊和呂本中的詞：
      賣花聲·題岳陽樓
      （宋）張舜民
      木葉下君山
      ，空水漫漫
      。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客
      ，休唱陽關(guān)
      。
      醉袖撫危欄，天淡云閑
      。何人此路得生還
      。回首夕陽紅盡處
      ，應(yīng)是長安
      。
      這首詞是張舜民貶官湖南郴州時(shí)路過岳陽樓而寫的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！靶莩栮P(guān)”一句
      ，字面上表明自己是被貶往南方而不是去西北，但從心情上說
      ，南貶與流放西北是一樣的
      ，都怕聽陽關(guān)曲?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皯?yīng)是長安”一句
      ，反映了自己對朝政的關(guān)切和對京城的眷戀
      。
      南柯子
      （宋）仲殊
      十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙
      。數(shù)聲啼鳥怨年華
      ，又是凄涼時(shí)候在天涯。
      白露收殘?jiān)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花
      ，記得年時(shí)沽酒那人家
      ？
      仲殊，原名張揮
      ，曾舉進(jìn)士
      ，后棄家為僧。這首詞中的“又是”和“記得”四字
      ，用得十分恰當(dāng)
      ，把悲涼的氣氛一下子烘托無遺。
      南歌子
      （宋）呂本中
      驛路侵斜月
      ，溪橋度曉霜
      。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過重陽
      。
      旅枕元無夢
      ，寒更每自長。只言江左好風(fēng)光
      ，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼
      。
      呂本中在這首詞里，正是用“亂山深處”四個(gè)字把“景”襯托出來
      ，用“中原歸思”四個(gè)字
      ，把“情”點(diǎn)出，從而成為一首景
      、情
      、意、境合一的好詞
      。
      

          
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        ，草根風(fēng)蹙冰皮皺
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        ，歡迎參考閱讀。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
        。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
        。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子