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      詩詞研究·重要詩人·孔尚任(孔尚任原文-翻譯及賞析)
      
        
      
            大道家園
            2023-07-29 09:46:08
        
      

        
      
           
       詩詞研究·重要詩人·孔尚任詩詞研究·重要詩人·孔尚任
      字季重，號東塘
      ，又號岸堂
        ，自稱雲(yún)亭山人。山東曲阜人
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃恿氖缹O
      。弱冠為諸生
      ，有才名，卻久困于場屋
      。清圣祖康熙十九年(1680)
      ，捐貲為監(jiān)生?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？滴醵?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，帝南巡，過曲阜
      ，尚任以御前講經(jīng)符旨
      ，擢為國子博士，一度從工部侍郎孫在豐往淮安
      、揚(yáng)州治淮
      ，曾經(jīng)儀征至南京?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？滴醵拍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，返京
      。在京期間
      ，創(chuàng)作了傳奇《小忽雷》、《桃花扇》
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？滴跞拍辏僦翍舨繌V東司員外郎
      。不久即罷官
      。晚年在游歷與鄉(xiāng)居中度過。尚任現(xiàn)存詩作大部分寫于來往于淮揚(yáng)一帶及在京為官期間
      。前者多是與“江左遺賢”往來唱酬之作
      ，往往通過懷念明末佚事表達(dá)對故國的眷戀，如《白霎庵訪張瑤星道士》
      、《虎踞關(guān)訪龔野遺草堂》
      、《又至海陵寓許漱雪間壁見招小飲，同鄧孝威
      、黃山裳
      、戴景韓話舊分韻》等。此期還有一些反映治淮工程與仕途官場情偽利弊作品，如《維揚(yáng)舟中即事》
        、《渡黃河》
        、《淮上有感》、《驛亭乞》等
        。后者則多寫作閑官的苦悶以及京師之風(fēng)土人情與文化界情況
        ，如《早春過琉璃廠》、《除夕口號》八首
        、《辛未除夕》等
      。其《燕臺雜興》四十首、《燕臺雜興》三十首與詩中小注全面記錄了北京當(dāng)時各界名流軼事
      ，如寫詩壇領(lǐng)袖王士禛：“彈鋏歸來抱膝吟
      ，侯門今比海門深。御車掃徑皆多事
      ，只向慈仁寺里尋
      。”注云：“王阮亭司農(nóng)龍門高峻
      ，寒士不易登造
      ，每過慈仁廊下購書，乃得一望顏色
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！逼渌缭嫛赌涎矆D》的王翚、歌者陸九
      、妙擅琵琶的黃衛(wèi)
      、數(shù)學(xué)家梅文鼎、燕市俠客龐去奢
      、懷抱“赤子心”的學(xué)者李塨
      ，一時奇士皆入篇章，從中可見康熙(1662—1722)中葉京師文化之繁榮
      。其詩清麗流暢
      ，細(xì)膩工致，古體善于鋪敘
      ，近體富于情致
      。尚任曉音律，早年著有《律呂管見》
      ，又輯有《魯諺》
      ，還著有《節(jié)序同風(fēng)錄》、《會心錄》等
        。其詩文收入《孔尚任詩文集》凡八卷
        ，其中詩五卷
        。《國朝耆獻(xiàn)類徵》卷一二四有傳
        。今人袁世碩撰有《孔尚任年譜》
        。
      孔尚任原文_翻譯及賞析孔尚任（1648~1718年），字聘之
        ，又字季重
        ，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂
        ，自稱云亭山人
        。山東曲阜人，孔子六十三代孫
        ，清初詩人
        、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)
        ，自幼即留意禮
        、樂、兵
        、農(nóng)等學(xué)問
        ，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)
        。世人將他與《長生殿》作者洪升并論
        ，稱“南洪北孔”。 孔尚任紀(jì)念郵票2015年4月4日我國發(fā)行《中國古代文學(xué)家（四）》郵票
        ，其中第5枚就是孔尚任
        。
      生平 早期階段 
      20歲前后，孔尚任考取縣府學(xué)生員
      。后來參加歲考
      ，沒有錄取
      。但孔尚任并沒有放棄做官的念頭
      ，他典賣了家中田地，捐資納了一個“例監(jiān)”（國子生）
      。31歲
      ，他于縣北石門山，讀書著述
      ，談古論今
      。在少年時代和讀書石門山時期，孔尚任已對南明興亡引起注意
      。這期間
      ，他曾從親友處采取軼聞，又從諸家記載中擷取史實(shí)，準(zhǔn)備寫一部反映南明興亡的傳奇
      。這就是《桃花扇》創(chuàng)作的醞釀時期
      。
      康熙二十一年（1682），孔尚任35歲時
      ，應(yīng)衍圣公孔毓圻之請出山
      ，修《家譜》與《闕里志》，教習(xí)禮樂子弟
      ，采訪工師
      ，監(jiān)造禮樂祭器，為康熙帝玄燁第一次南巡祭孔活動作準(zhǔn)備
      。次年康熙親自到曲阜祭孔
      。這是清統(tǒng)一全國以后第一次最引人矚目的尊孔大禮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？咨腥伪贿x為御前講經(jīng)人員
        ，撰儒家典籍講義，在康熙面前講《大學(xué)》
        ，又引康熙觀賞孔林“圣跡”
        。因講經(jīng)、導(dǎo)覽都能稱旨
        ，康熙破格升他為國子監(jiān)博士
        。意外的恩榮遽然激發(fā)了他對清統(tǒng)治者感恩戴德之情，他一面對“不世之遭逢”受寵若驚
        ，一面準(zhǔn)備“犬馬圖報(bào)
        ，期諸沒齒”，充分反映了這個局限于個人升沉知遇的儒生對新統(tǒng)治者的依附態(tài)度
        。
       出仕創(chuàng)作 
       
      1684年康熙南巡北歸
      ，特至曲阜祭孔，三十七歲的孔尚任在御前講經(jīng)
      ，頗得康熙的賞識
      ，破格授為國子監(jiān)博士，赴京就任
      。三十九歲
      ，奉命赴江南治水，歷時四載
      。這個時期
      ，他的足跡幾乎踏遍南明故地，又與一大批有民族氣節(jié)的明代遺民結(jié)為知交
      ，接受他們的愛國思想
      ，加深了對南明興亡歷史的認(rèn)識
      。他積極收集素材，豐富創(chuàng)作《桃花扇》的構(gòu)思
      。
      康熙二十四年（1685）初
      ，孔尚任進(jìn)京，正式走上仕途
      。當(dāng)他還來不及顯現(xiàn)其儒學(xué)經(jīng)綸的才能時
      ，七月初，即奉命隨工部侍郎孫在豐往淮揚(yáng)
      ，協(xié)助疏浚下河?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？凇
      ？咨腥伪酒谕麨槌?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，意在于“清華要津”，現(xiàn)一旦與漁人為鄰
      ，鷗鷺為伍
      ，頗為失望。滯留淮揚(yáng)四年
      ，孔尚任時有遷客羈宦
      、浮沉苦海之感。他親見河政的險(xiǎn)峻反復(fù)
      ，官吏的揮霍腐敗
      ，人民的痛苦悲號，發(fā)而為“ *** 疾痛之聲”
      ，成詩630余首
      ，編為《湖海集》。這些作品擺脫了早期宮詞和應(yīng)酬
      、頌圣之作的不良傾向
      ，較深切地反映了他對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的一些認(rèn)識。
      淮揚(yáng)一帶是明清之際政治軍事斗爭的重要地區(qū)
      。在這里
      ，孔尚任駐足于南明江北河防之地。在揚(yáng)州登梅花嶺
      ，拜史可法衣冠冢
      ；在南京過明故宮，拜明孝陵
      ，游秦淮河，登燕子磯
      ，他特地到棲霞山白云庵
      ，訪問了后來被寫進(jìn)《桃花扇》的張瑤星道士
      。這表明，孔尚任正為《桃花扇》的創(chuàng)作積極進(jìn)行著實(shí)地考察
      。這時
      ，他還結(jié)交萃集在這些地方的明代遺民，其中有與明末政治斗爭有密切關(guān)系
      ，或與清政權(quán)持不合作態(tài)度的冒襄
      、黃云、鄧漢儀
      、許承欽
      、龔賢、石濤
      ，談古論今
      ，過從密切，有時"所話朝皆換"
      ，竟秘而不為“門外人道”
      。淮揚(yáng)四年不僅是孔尚任對現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的深化時期
      ，也是創(chuàng)作《桃花扇》最重要的思想和素材的準(zhǔn)備時期
      。
      康熙二十九年（1690），孔尚任回京
      ，開始了10年京官生涯
      。康熙三十年（1691）
      ，孔尚任購得唐代宮廷著名樂器小忽雷
      。三十三年（1694），與顧彩合作完成了他的第一部傳奇《小忽雷》
      。作品以梁厚本購小忽雷
      、鄭盈盈彈小忽雷，二人終于結(jié)成夫婦的遭遇為線索
      ，表現(xiàn)了一代文人的沉郁不平
      ，歌頌了鄭盈盈不慕富貴，不畏 *** 
      ，堅(jiān)貞不屈的反抗精神
      ；作品著重描寫了帝王的昏庸、藩鎮(zhèn)的跋扈
      ，權(quán)臣
      、宦官的專橫與傾軋，反映了唐代元和至開成之間朝政的腐敗情況
      。在史料的取舍上
      ，劇本充分重視重大歷史事件的真實(shí)性
      ，很多人物、事件"斑斑可考"
      ；但在具體的人物（如梁厚本
      、鄭盈盈）關(guān)系、情節(jié)發(fā)展上
      ，又進(jìn)行著大膽的虛構(gòu)
      。這部劇本是孔尚任在創(chuàng)作《桃花扇》之前的探索性成果。它為《桃花扇》的創(chuàng)作提供了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
      。前5年
      ，他仍做國子監(jiān)博士，三十四年（1695）秋升為戶部主事
      ，奉命在寶泉局監(jiān)鑄錢幣
      。三十九年（1700）三月，為戶部廣東司員外郎
      ，并寫成了《桃花扇》
      。一時洛陽紙貴，不僅在北京頻繁演出
      ，“歲無虛日”
      ，而且流傳到偏遠(yuǎn)的地方，連“萬山中
      ，阻絕入境”的楚地容美（今湖北鶴峯縣）
      ，也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月
      ，孔尚任被免職
      ，“命薄忍遭文字憎，緘口金人受誹謗”（《容美土司田舜年遣使投詩贊予〈桃花扇〉傳奇
      ，依韻卻寄》）
      ，同月即罷官。這時期
      ，雖然結(jié)束了湖海生活
      ，但始終遭到冷遇，更無法發(fā)揮他頗為自許的管晏濟(jì)時之才
      。10年中
      ，他寫了《岸堂稿》、《長留集》（與劉廷璣合著）等詩文作品
      ，時時感嘆自己窮愁潦倒
      、碌碌無成。"彈指十年官尚冷，踏穿門巷是芒鞋"
      ，正是他10年宦情的概括
      。這些苦悶
      ，無疑沒有擺脫個人仕途升沉變遷之感
      ，但有些詩卻也加深了思想深度，諸如否定君王"造命"
      ，揭露官場傾軋
      ，直指"盛世"為"濁世"之類，都表現(xiàn)出對康熙的所謂知遇之恩
      、險(xiǎn)惡的宦海風(fēng)波
      、現(xiàn)實(shí)的黑暗混濁等方面有了更清醒的認(rèn)識。因而
      ，當(dāng)他以東魯狂生自命
        ，"彈鋏燕市中，獨(dú)歌不逐吠"的時候
        ，表現(xiàn)出了難以抑制的激憤
        。罷官后，孔尚任在京賦閑兩年多
        ，接著回鄉(xiāng)隱居
        。康熙五十七年（1718年）這位享有盛譽(yù)的一代戲曲家
        ，就在曲阜石門家中與世長辭了
        ，年七十歲。他的作品還有和顧采合著的《小忽雷》傳奇及詩文集（湖海集》
        、《岸堂文集》
        、《長留集》等，均傳世
        。
      他需要依附于統(tǒng)治階級
        ，對康熙皇帝有感激之情，但因?yàn)椴坏弥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他對清廷的掌?quán)派不滿
      ，并逐漸對康熙的“知遇”之恩表示懷疑。他希望用世
      ，施展才能
      ，不羞談仕途經(jīng)濟(jì)，但在濁流中仍保持著自己的情操
      ，并且對歷史和現(xiàn)實(shí)有自己的見解
      。他時而謳歌新朝，時而懷念故國
      ；時而攀附新貴
      ，時而與遺民故老神交莫逆
      。清初復(fù)雜的民族矛盾、階級矛盾以及統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾
      ，形成了他復(fù)雜的變化著的思想立場
      。這就是孔尚任從事戲曲創(chuàng)作時的思想狀況。
       抑郁離世 
      《桃花扇》脫稿后9個月
      ，即康熙三十九年（1700）三月
      ，孔尚任以“疑案”罷官。確切原因不詳
      。今人從作者《放歌贈劉雨峰》“命薄忽遭文字憎
      ，緘口金人受謗誹”等詩句及友人贈詩推測，罷官可能與《桃花扇》的內(nèi)容有關(guān)
      。這一推論得到較廣泛的承認(rèn)
      。但是，因?yàn)椤短一ㄉ取窔v演不衰
      ，也沒有禁止刊行
      ，因此也有人懷疑此說，認(rèn)為疑案與《桃花扇》無關(guān)
        。真實(shí)的原因
        ，有待于確鑿證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。
      康熙四十一年（1702）末
        ，孔尚任帶著悲憤的心情回到家鄉(xiāng)
        ，過著清苦寂寞的生活。其中
        ，他曾往山西平陽
        、河南大梁、湖北武昌等地作過短期的漫游
        ，做過幕僚
        ，終在抑郁之中逝于曲阜。
      人物軼事 巧解康熙難
       山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年（1443年）黃養(yǎng)正書寫的
        。令人奇怪的是
        ，墓碑前建有一道不倫不類的矮墻，還將墓碑遮去了三分之一
        ，只露出“大成至圣文宣干”
        ，“王”字的底下一橫看不見了。對于建這樣一道墻有一個故事：
      在清康熙二十三年
        ，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓
        。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好
        ，地上黃氈也已鋪就
        ，香霧裊裊，燭光晃晃
        ，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)
      。這時皇帝在前，文武百官在后
      ，準(zhǔn)備祭祀
      。當(dāng)康熙走到孔子墓前準(zhǔn)備跪拜時
      ，發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”
      ，便尷尬地站在那里，接著
      ，祭祀的鼓樂奏起
      ，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜
      ，眾人全都愣住了
      。這時，《桃花扇》的作者
      、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理
      。原來，皇帝是只拜師不拜王的
      。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢
      ，把碑文中的“文宣王”蓋住，并添上“先師”兩字
      ，成為“大成至圣先師”
      。康熙帝一看
      ，馬上開始祭拜
      。這個充滿厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來，為了不再出現(xiàn)類似的情景
      ，孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了
      。
       孔梅溪是孔尚任
       東魯孔梅溪，很容易讓人聯(lián)想到《桃花扇》的作者東魯孔尚任
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？酌废遣皇强咨腥文兀课覀儊砜匆幌驴咨腥文懿荒芙佑|到《紅樓夢》的稿本
        。
      孔尚任康熙二十五年（1686）七月
        ，奉命隨工部侍郎孫載灃去淮楊，治理長江入海口
        ，至康熙二十八年（1689年）冬才回到北京
      。其間，他結(jié)識了明朝遺老冒辟疆等人
      ，在南京等地游覽觀光
      ，收集秦淮八艷之一李香君和復(fù)社名士侯方域的資料，作為創(chuàng)作《桃花扇》的素材
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？咨腥慰赡茉诖藭r認(rèn)識了吳偉業(yè)的好友尤侗、嚴(yán)繩孫及曹寅等人
      ，看到了吳偉業(yè)的一百二十回本的《紅樓夢》
      。此時吳偉業(yè)已逝去，已將《情憎錄》改名為《紅樓夢》
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？咨腥瓮榷薄⒉芤?div   id="d48novz"   class="flower left">
      、嚴(yán)繩孫等都有反清復(fù)明的思想
      ，看到稿本之后認(rèn)為書名改為《風(fēng)月寶鑒》為好。他還將《紅樓夢》第五回的十二首曲子進(jìn)行了填詞
      。在“終生誤”曲子后面甲戌本有眉批：“語句潑撒
      ，不負(fù)自創(chuàng)北曲”。雖然《桃花扇》康熙三十八年（1699年）六月才脫稿
      。此批批在康熙甲戌年（1694）之后
      ，此時孔尚任的填曲才華已被當(dāng)時社會所公認(rèn)，有“自創(chuàng)北曲”的聲譽(yù)
      ，與洪升南曲齊名
      。明清傳奇以南曲為多，《紅樓夢》獨(dú)用北曲
      ，不能不說與孔尚任有關(guān)
      。從此批中可知孔尚任不但題寫了書名，還填了曲
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？咨腥沃嗡臅r間為康熙二十五年（1686）至二十八年（1689），嚴(yán)繩孫增刪《紅樓夢》定稿的時間為康熙三十三年（1694）前
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？滴醵迥曛炼四暾菄?yán)繩孫增刪《紅樓夢》的時間范圍之內(nèi)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？咨腥芜€對文本進(jìn)行了評批
      。我們只能見到一條批語
      ，第十三回有梅溪批語一條：“不必看完，見此二句即欲墮淚
      。梅溪”
      。
      從上述分析孔尚任是孔梅溪與《紅樓夢》的成書時間相合，與批語相合
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？咨腥斡钟袡C(jī)會接觸到《紅樓夢》，故可定孔梅溪為孔尚任化名
      。
      成就當(dāng)時的清都北京
      ，戲曲演出極為繁盛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？咨腥卧诠嘀铝稇蚯鷦?chuàng)作
      。康熙三十三年（1694年）
      ，與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景云部演出
      ，頗得觀眾贊許?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？滴跞四辏?699年）六月，經(jīng)過他十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇《桃花扇》脫稿
      。該劇以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線
      ，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史，“借離合之情
      ，寫興亡之感”
      ，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾
      。王公顯貴爭相傳抄
      ，清宮內(nèi)廷與著名昆曲班社競相演出，一時轟動了京城
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？滴趸实叟扇讼蛩魅×恕短一ㄉ取犯灞尽．?dāng)時與《長生殿》作者洪升有“南洪北孔”之稱
      。第二年春天
      ，他因一件疑案被罷官。
      康熙二十四年（1685）
      ，康熙皇帝南巡北歸時到曲阜祭孔
      ，孔尚任因御前講《講語》受到褒獎，被任命為國子監(jiān)博士
      。于是他便抱著儒家的政治理想
      ，開始了仕宦生活
      ，還寫了一篇《出山異數(shù)記》，表示他對清朝的感激涕零
      。但僅僅過了一年
      ，他便在出差淮陽疏浚黃河海口時
      ，接觸到黑暗的社會現(xiàn)實(shí)
      ，逐漸認(rèn)識到吏治的腐敗?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鼐┖?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，他雖繼任國子監(jiān)博士等官，卻主要以讀書和搜藏古物來填補(bǔ)閑散的生活
      ；以戲曲
      、詩歌的創(chuàng)作來抒發(fā)抑郁的胸懷?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！短一ㄉ取芬簿褪窃谶@個時期最后脫稿的
      。《桃花扇》貫注了孔尚任畢生的精力
      ，他說：“予未仕時
      ，每擬作此傳奇，恐聞見未廣
      ，有乖信史
      ；寤歌之余，僅畫其輪廓
      ，實(shí)未飾其藻采也
      。然獨(dú)好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！八髅组L安，與僚輩飲宴
      ，亦往往及之
      。”（《桃花扇本末》）治河期間
      ，他住在泰州
      ，也曾從事劇本的創(chuàng)作?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎≌f枝談·桃花扇》引《脞語》說：“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程
      ，住先映碧棗園中，時譜桃花扇未畢
      ，更闌按拍
      ，歌聲嗚嗚
      ，每一出成，輒邀映碧共賞
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！彼约汉团笥岩灿型瑯拥挠涊d。同時
      ，他結(jié)識了冒辟疆
      、鄧孝威、杜浚
      、僧石濤等遺民
      ，得到了不少遺聞和史料，為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準(zhǔn)備
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；鼐┮院螅纸?jīng)過十年慘澹經(jīng)營和三次易稿
      ，才在康熙三十八年成書
      ，次年因文字禍罷官。二年后
      ，他懷著依戀和激憤的心情離京回鄉(xiāng)
      。“揮淚酬知己
      ，歌騷問上天
      。真嫌芳草穢，未信美人妍”（《留別王阮亭先生》）
      ；“詩人不是無情客，戀闕懷鄉(xiāng)一例心”（《出彰義門》）：便是他當(dāng)時心情的自白
      。晚年曾幾次出游
        ，景況頗為蕭條。
      孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外
        ，還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇
        。小忽雷是唐代宮中的樂器，段安節(jié)《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死
        ，為宰相權(quán)德輿的舊吏梁厚本所救結(jié)為夫婦的傳說
        。《小忽雷》傳奇即以此為藍(lán)本
        ，并牽入當(dāng)時著名文人白居易
        、劉禹錫等人的生活，描寫了文士和宦官的斗爭
        ，主題結(jié)構(gòu)都和《桃花扇》類似
        ，但它的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不及《桃花扇》
        。
      孔林墓地孔尚任墓，在孔林東北角
        ，有墓碑
        ，立于雍正十三年（1735年），上刻奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓
        。
      孔尚任的詩文 問秦淮舊日窗寮
        ，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮
        ，目斷魂消
        。當(dāng)年粉黛，何處笙簫
      ？罷燈船端陽不鬧
      ，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄
      ，綠水滔滔
      ，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！宕た咨腥巍墩酃鹆睢柷鼗础?折桂令·問秦淮 
      清代 ： 孔尚任
       問秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)
      ，壞檻當(dāng)潮
      ，目斷魂消。 
      當(dāng)年粉黛
      ，何處笙簫
      ？罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊
      。
      白鳥飄飄
      ，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛
      ，新紅葉無個人瞧
      。
      寫景， 抒情 孤城鐵甕四山圍
      ，絕頂高秋坐落暉
      。眼見長江趨大海，青天卻似向西飛
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！宕た咨腥巍侗惫躺娇创蠼?北固山看大江 
      清代孔尚任
      孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉
        。
      眼見長江趨大海
        ，青天卻似向西飛
        。
      層崖翠接尉藍(lán)天，百太清風(fēng)待皎然
        。古雪難消山北面
        ，春鶯懶到寺東邊。經(jīng)色渡水何妨濕
        ，衲袖穿花更覺鮮
        。不比人間行路苦，離情也廢一宵眼
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！宕た咨腥巍端湍撂蒙先擞挝迮_》 送牧堂上人游五臺 
      層崖翠接尉藍(lán)天，百太清風(fēng)待皎然
        。 
      古雪難消山北面
        ，春鶯懶到寺東邊。 
      經(jīng)色渡水何妨濕
        ，衲袖穿花更覺鮮
        。 
      不比人間行路苦，離情也廢一宵眼
        。 查看更多孔尚任的詩文>> 
      孔尚任的簡介孔尚任為孔子后代
        ，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮
      、樂
      、兵、農(nóng)等學(xué)問
      ，還考證過樂律
      ，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)。下面是我搜集整理的孔尚任的簡介
      ，希望對你有幫助
      。
      孔尚任的簡介 
      孔尚任(1648~1718年)，字聘之
      ，又字季重，號東塘
      ，別號岸堂
      ，自稱云亭山人。山東曲阜人
      ，孔子六十四代孫
      ，清初詩人、戲曲作家
      ，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)
      ，自幼即留意禮
      、樂、兵
      、農(nóng)等學(xué)問
      ，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)
      。世人將他與《長生殿》作者洪升并論
      ，稱“南洪北孔”。
       孔尚任的故事 
      山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書寫的
      。令人奇怪的是
      ，墓碑前建有一道不倫不類的矮墻，還將墓碑遮去了三分之一
      ，只露出“大成至圣文宣干”
      ，“王”字的底下一橫看不見了。對于建這樣一道墻有一個故事：
       
      在清康熙二十三年
      ，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓
      。豬、牛
      、羊三牲已供桌上擺好
      ，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊
      ，燭光晃晃
      ，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)。這時皇帝在前
      ，文武百官在后
      ，準(zhǔn)備祭祀。當(dāng)康熙走到孔子墓前準(zhǔn)備跪拜時
      ，發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”
      ，便尷尬地站在那里，接著
      ，祭祀的鼓樂奏起
      ，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜
      ，眾人全都愣住了
      。這時，《桃花扇》的作者
      、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理
      。原來，皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢
      ，把碑文中的“文宣王”蓋住
      ，并添上“先師”兩字，成為“大成至圣先師”
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？滴醯垡豢矗R上開始祭拜
      。這個充滿厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來
      ，為了不再出現(xiàn)類似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了
      。
       孔尚任的成就 
      當(dāng)時的清都北京
      ，戲曲演出極為繁盛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？咨腥卧诠嘀铝τ趹蚯鷦?chuàng)作
      。康熙三十三年(1694年)
      ，與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景云部演出
      ，頗得觀眾贊許?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？滴跞四?1699年)六月
      ，經(jīng)過他十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。該劇以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線
      ，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史
      ，“借離合之情，寫興亡之感”
      ，以巨大的藝術(shù)感染力
      ，吸引了眾多的讀者和觀眾。王公顯貴爭相傳抄
      ，清宮內(nèi)廷與著名昆曲班社競相演出
      ，一時轟動了京城?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？滴趸实叟扇讼蛩魅×恕短一ㄉ取犯灞?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。當(dāng)時與《長生殿》作者洪升有“南洪北孔”之稱。第二年春天
      ，他因一件疑案被罷官
      。
       
      康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北歸時到曲阜祭孔
      ，孔尚任因御前講《講語》受到褒獎，被任命為國子監(jiān)博士
      。于是他便抱著儒家的政治理想
      ，開始了仕宦生活
      ，還寫了一篇《出山異數(shù)記》，表示他對清朝的感激涕零
      。但僅僅過了一年
      ，他便在出差淮陽疏浚黃河海口時
      ，接觸到黑暗的社會現(xiàn)實(shí)
      ，逐漸認(rèn)識到吏治的腐敗?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；鼐┖?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他雖繼任國子監(jiān)博士等官，卻主要以讀書和搜藏古物來填補(bǔ)閑散的生活;以戲曲
      、詩歌的創(chuàng)作來抒發(fā)抑郁的胸懷
      。《桃花扇》也就是在這個時期最后脫稿的
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      ，每擬作此傳奇
      ，恐聞見未廣，有乖信史;寤歌之馀
      ，僅畫其輪廓
      ，實(shí)未飾其藻采也。然獨(dú)好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇
      ，尚秘之枕中
      。’及索米長安
      ，與僚輩飲宴
      ，亦往往及之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?《桃花扇本末》)治河期間
      ，他住在泰州，也曾從事劇本的創(chuàng)作
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！缎≌f枝談·桃花扇》引《脞語》說：“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中
      ，時譜桃花扇未畢
      ，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成
      ，輒邀映碧共賞
      。”他自己和朋友也有同樣的記載
      。同時
        ，他結(jié)識了冒辟疆、鄧孝威
        、杜浚
        、僧石濤等遺民，得到了不少遺聞和史料
        ，為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準(zhǔn)備
        。回京以后
      ，又經(jīng)過十年慘淡經(jīng)營和三次易稿
      ，才在康熙三十八年成書，次年因文字禍罷官
      。二年后
      ，他懷著依戀和激憤的心情離京回鄉(xiāng)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皳]淚酬知己
      ，歌騷問上天。真嫌芳草穢
      ，未信美人妍”(《留別王阮亭先生》);“詩人不是無情客
      ，戀闕懷鄉(xiāng)一例心”(《出彰義門》)：便是他當(dāng)時心情的自白。晚年曾幾次出游
      ，景況頗為蕭條
      。
       
      孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外，還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇
      。小忽雷是唐代宮中的樂器
      ，段安節(jié)《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死，為宰相權(quán)德輿的舊吏梁厚本所救結(jié)為夫婦的傳說
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！缎『隼住穫髌婕匆源藶樗{(lán)本，并牽入當(dāng)時著名文人白居易
      、劉禹錫等人的生活
      ，描寫了文士和宦官的斗爭，主題結(jié)構(gòu)都和《桃花扇》類似
      ，但它的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不及《桃花扇》
      。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
        ，與八兒思不花御史同行
        ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
        。雪凈太行青
        ，聯(lián)鑣看畫屏。按行多雅意
        ，解起澄清志
        。回首五云天
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點(diǎn)
        ，造成一種急速的語流，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想
        、行為
        、社會場景，或者用這種無標(biāo)點(diǎn)的句式來表現(xiàn)人物的非理性
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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