用典,引喻

。維吉爾在《田園詩(shī)》中以用典的方式哀嘆自己的不幸遭遇。但丁也通過(guò)用典的方式抒發(fā)自己對(duì)一位理想中的愛(ài)人的深情。這些詩(shī)人用典的方式雖然互不相同，但是他們所采用的這種個(gè)人典故與浪漫主義詩(shī)人把自己的經(jīng)驗(yàn)用作寫(xiě)作主題應(yīng)區(qū)別開(kāi)來(lái)。如柯?tīng)柭芍蔚摹毒趩省芬辉?shī)即以自己詩(shī)才的枯竭為主題，這就不能稱為用典。(3)隱喻性典故。這種典故的功用更為復(fù)雜，在意味上也更為豐富。主要出現(xiàn)在確立傳統(tǒng)價(jià)值的時(shí)期(如奧古斯都時(shí)期的羅馬，確立古代文明之后的中國(guó)，11世紀(jì)到14世紀(jì)的日本以及17世紀(jì)、18世紀(jì)和至20世紀(jì)的歐洲)。這種典故往往運(yùn)用能引起反響的內(nèi)容來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中的新主題。如英國(guó)詩(shī)人德萊頓在致奧爾德哈姆的詩(shī)中，曾引用維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》的第5章和第6章作為典故，暗喻他和奧爾德哈姆的關(guān)系，也暗喻羅馬文化與英國(guó)文化的關(guān)系。這種類(lèi)型的典故在中國(guó)古代及日本詩(shī)歌中十分常見(jiàn)，在德國(guó)詩(shī)人歌德的作品中(如《浮士德》中的宗教儀式)、意大利詩(shī)人福斯柯羅、法國(guó)詩(shī)人波德萊爾以及美國(guó)詩(shī)人艾略特和龐德的作品中也不乏其例。(4)模仿性典故。這種典故可以是特指性的(如英國(guó)的約翰遜博士在《倫敦》—詩(shī)中用典特指意大利詩(shī)人朱文諾爾)，泛指性的(如德萊頓曾用典泛指史詩(shī))，仿擬性的(如菲利普斯曾用典戲指彌爾頓)以及綜合性的，即綜合上述各特點(diǎn)(如蒲柏的《奪發(fā)記》)。(5)結(jié)構(gòu)性典故。這是指在創(chuàng)作一部新作品時(shí)采用一部舊作品的結(jié)構(gòu)形式。它與模仿性典故有些相似，但結(jié)構(gòu)性典故所引用的舊作可以屬于另一種文學(xué)類(lèi)型或藝術(shù)。如喬伊斯的《尤利西斯》所用的結(jié)構(gòu)性典故是荷馬的史詩(shī)《奧德賽》;艾略特的詩(shī)作《四個(gè)四重奏》所用的結(jié)構(gòu)是音樂(lè)。雖然德國(guó)批評(píng)家萊辛(1729—1781)曾對(duì)這種典故大加抨擊，但從17世紀(jì)以來(lái)，許多詩(shī)人都以這種形式用典，把繪畫(huà)藝術(shù)或造形藝術(shù)的結(jié)構(gòu)引進(jìn)詩(shī)歌作品之中